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領(lǐng)悟中國(guó)哲學(xué)的智慧

本書(shū)凝聚了宜春學(xué)院政法學(xué)院14思政班同學(xué)們的心血，承載著他們對(duì)《中國(guó)哲學(xué)史》這門(mén)課程課后的心得與體會(huì)。他們從我設(shè)計(jì)的十二個(gè)課程教學(xué)主題出發(fā)，闡述自己對(duì)中國(guó)哲學(xué)智慧的領(lǐng)悟。他們的觀點(diǎn)也許表現(xiàn)得簡(jiǎn)單樸素，經(jīng)不起嚴(yán)密的邏輯論證，但至少反映了他們內(nèi)心深處對(duì)待傳統(tǒng)文化真誠(chéng)的態(tài)度。從領(lǐng)悟中國(guó)哲學(xué)智慧的文字中看到自己思想成長(zhǎng)的歷程，對(duì)青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，注定是一件非常有意義的事情！

·24.5萬(wàn)字

解構(gòu)與時(shí)間（第一卷）：瞬間與永恒

本書(shū)從后現(xiàn)代哲學(xué)視野出發(fā)，重新理解古老的時(shí)間話題：時(shí)間不意味著永恒，時(shí)間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質(zhì)、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關(guān)系，化為人們真實(shí)的舉止言行軌跡。發(fā)生在生活世界中的這些真實(shí)活動(dòng)，抵制傳統(tǒng)哲學(xué)只發(fā)生在頭腦中的邏輯演繹活動(dòng)。時(shí)間還是內(nèi)感官的活動(dòng)方式，是情感瞬間的綻開(kāi)痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場(chǎng)所與情節(jié)。本書(shū)做一種跨學(xué)科研究，涉及現(xiàn)象學(xué)、法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、文學(xué)電影詩(shī)歌戲劇等。

·31.7萬(wàn)字

哲學(xué)與人生

本書(shū)分理解哲學(xué)、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問(wèn)信仰六輯，收錄了我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家陳先達(dá)教授近年來(lái)有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認(rèn)為，哲學(xué)是智慧的大海，是安身立命之學(xué)。哲學(xué)無(wú)處不在，無(wú)處不可用，要讓哲學(xué)走出書(shū)齋，走進(jìn)人們心中。本書(shū)結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價(jià)值信仰等重大命題，讓人們?cè)谳p松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

·25.5萬(wàn)字

我是誰(shuí)，或什么：一部心與自我的辯證奇想集

我們編纂此書(shū)，為的是嘗試展示這些困惑，讓它們變得生動(dòng)鮮明。本書(shū)旨在刺激、擾亂和迷惑讀者，讓顯而易見(jiàn)的東西變得奇異起來(lái)，也許還會(huì)讓奇異的東西變得顯而易見(jiàn)。”出于上述動(dòng)機(jī)，二位主編為本書(shū)選文27篇，包含了從科幻小說(shuō)、戲劇對(duì)話到哲學(xué)論文多種文體，除兩位編者的作品外，更有圖靈、博爾赫斯、道金斯、內(nèi)格爾等重要人物的代表作。各篇文章圍繞自我感、精神是否存在及有否特性、身心關(guān)系、自由意志、自我意識(shí)和“自我”特性等經(jīng)典問(wèn)題分類(lèi)編排，每篇結(jié)尾均附主編者的評(píng)論反思。選文、反思及二者間的隔空對(duì)話，各有精彩與妙趣，對(duì)理解相關(guān)哲學(xué)認(rèn)知問(wèn)題、生物問(wèn)題、人工智能問(wèn)題等應(yīng)大有助益。

·35.3萬(wàn)字

受益一生的北大哲學(xué)課

本書(shū)擷取了許多北大先哲的精彩言論、真實(shí)的人生經(jīng)歷，并結(jié)合大量生動(dòng)深刻的故事，詳盡地闡述了北大人的生命智慧和人生哲理，體現(xiàn)了北大人身上所具有的獨(dú)特的智慧、博大、厚重與堅(jiān)強(qiáng)。閱讀本書(shū)，聆聽(tīng)大師們的諄諄教誨，汲取其人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，深刻地理解和把握人生，多一些得、少一些失，多一些成功、少一些失敗，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

·29.1萬(wàn)字

無(wú)扶手的思考：理解集（1953—1975）

不論是論文、訪談、信件，還是講座、演講、發(fā)言，抑或是紀(jì)念海德格爾或奧登的文章，這些橫跨20余年的文字，呈現(xiàn)出漢娜·阿倫特有血有肉的生動(dòng)形象，她時(shí)而憤怒，時(shí)而平靜，時(shí)而滿(mǎn)懷深情。阿倫特說(shuō)，她不想讓思想僵化，所以拒絕創(chuàng)建體系，她不想讓社會(huì)僵化，所以鼓勵(lì)讀者思考。能思的個(gè)人、擺脫了物質(zhì)生活條件束縛的個(gè)人，為某個(gè)共同關(guān)心的問(wèn)題聚集在一起，成立某個(gè)基層的委員會(huì)，在這之上是更高的地區(qū)委員會(huì)，最后是政府或國(guó)家委員會(huì)……阿倫特坦承這種委員會(huì)是理想化的，現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有對(duì)應(yīng)物，但這不妨礙她在對(duì)古希臘城邦的探討中，在對(duì)柏拉圖和亞里士多德思想的研討中，在對(duì)美國(guó)政治的批判中，在對(duì)艾希曼審判的冷靜反思中，探討她的理念，區(qū)分她的概念，闡述她的想法。

·39.5萬(wàn)字

通向哲學(xué)的后樓梯：34位哲學(xué)家的思想和生平

《通向哲學(xué)的后樓梯》從哲學(xué)家的生平軼事出發(fā)，用幽默有趣的方式介紹了34位哲學(xué)家的哲學(xué)思想。本書(shū)經(jīng)由“后樓梯”，穿堂入室，呈現(xiàn)的不是正襟危坐的教科書(shū)知識(shí)，而是隨性真實(shí)的偉大心靈。作者像與老朋友聊天那樣，不拘一格，開(kāi)懷暢談，將他有關(guān)哲學(xué)的所思、所想娓娓道來(lái)，使讀者在輕松、愉快的氛圍中，進(jìn)入哲學(xué)的殿堂，感受哲學(xué)的魅力。

·21.7萬(wàn)字

原本大學(xué)微言

《大學(xué)》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”，是宋代以后士人學(xué)子必讀的教科書(shū)。文中以“明明德”“親民”“至善”為綱，以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目，對(duì)道德修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系做了系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)古代的思想文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《大學(xué)》的講記。書(shū)名中說(shuō)的“原本大學(xué)”，指的是《大學(xué)》的古本《小戴禮記·大學(xué)》。作者以淵博的學(xué)識(shí)，綜羅大量的文史典故，對(duì)《大學(xué)》中的微言大義做了揭示，給人以知識(shí)的樂(lè)趣和人生的啟悟。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一一年四月版校訂出版，以供研究。

·32萬(wàn)字

哲學(xué)家們都干了些什么

“哲學(xué)史寫(xiě)得這么淺白風(fēng)趣八卦，你讓我們哲學(xué)系的人還怎么混？！”用窮兇極惡的吐槽和喜聞樂(lè)見(jiàn)的八卦，徹底瓦解你對(duì)哲學(xué)史的成見(jiàn)，翻開(kāi)任何一頁(yè)，都是欲罷不能的哲學(xué)故事。來(lái)吧，哲學(xué)家們！自己說(shuō)說(shuō)看，你們究竟都干了些什么？宇宙的外面是什么？世界會(huì)不會(huì)是假的？上帝到底存在還是不存在？這個(gè)世界有沒(méi)有終極真理？……你知道嗎，你想過(guò)或者沒(méi)想過(guò)的這些奇形怪狀的問(wèn)題，早在幾千年前就被哲學(xué)家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭(zhēng)論過(guò)了。在整個(gè)世界忙著探索、發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，這幫哲學(xué)家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個(gè)世界的真相和人生的意義，就好像一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色試圖琢磨自己手里武器的代碼是什么……

·21.5萬(wàn)字

南懷瑾選集：第三卷（典藏版）

《莊子》一書(shū)記載了莊子本人及其門(mén)人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家，與儒、釋、禪等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書(shū)，其中尤以《內(nèi)篇》七篇因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來(lái)為人所稱(chēng)。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾先生以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動(dòng)的人生感悟，上下古今，廣征博引中國(guó)各類(lèi)典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書(shū)，對(duì)《莊子》內(nèi)篇進(jìn)行了逐句講解。全書(shū)透過(guò)《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當(dāng)下讀者了解《莊子》的優(yōu)良讀本。

·38.9萬(wàn)字

美學(xué)講稿

20世紀(jì)80年代，易中天在武漢大學(xué)講授美學(xué)。在以自由著稱(chēng)的武大，他的精彩課堂吸引了各個(gè)院系學(xué)生慕名來(lái)聽(tīng)，流連不去，終成一座難求的傳說(shuō)。《美學(xué)講稿》便是這一傳奇課程的講稿集結(jié)，根據(jù)易中天多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及課堂實(shí)況加工撰寫(xiě)，保留了風(fēng)趣口語(yǔ)的同時(shí)，補(bǔ)充了大量頁(yè)邊注。體系井然清楚，觀點(diǎn)自成一家，兼具專(zhuān)著、教材、演講之特點(diǎn)，引人入勝，可供廣大文學(xué)、藝術(shù)及美學(xué)愛(ài)好者閱讀、賞析。書(shū)后附有《西方古典美學(xué)史綱》《中國(guó)古典美學(xué)史綱》和《西方現(xiàn)代美學(xué)史綱》，實(shí)際上是三部濃縮的美學(xué)史，三張脈絡(luò)明晰的美學(xué)地圖。相比其他大家如朱光潛、宗白華、葉朗等的美學(xué)作品，《美學(xué)講稿》因成書(shū)較晚，故而更加全面；因面向大學(xué)生，故而更有條理；因是課堂實(shí)錄，故而格外輕松易懂。

·21萬(wàn)字

哲學(xué)簡(jiǎn)史

哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？柏拉圖的思想都受到哪些人的影響？黑格爾是怎樣建立起龐大的哲學(xué)體系的？在《哲學(xué)簡(jiǎn)史》這本書(shū)中，我們不僅可以看到一部從泰勒斯到維特根斯坦的2500年間西方哲學(xué)史，還能看到一幅有歷史環(huán)境、文化背景、時(shí)代主題，精彩紛呈的發(fā)展長(zhǎng)卷。《哲學(xué)簡(jiǎn)史》像小說(shuō)一樣生動(dòng)地呈現(xiàn)了哲學(xué)家們都在研究些什么，哲學(xué)又是怎樣發(fā)展的。翻開(kāi)《哲學(xué)簡(jiǎn)史》，走進(jìn)哲學(xué)大門(mén)！

·29.9萬(wàn)字

卡爾·比勒語(yǔ)言哲學(xué)文集

本文集選錄了卡爾·比勒五部著作的精華部分，分別是《兒童心理發(fā)展概論》《心理學(xué)的危機(jī)》《語(yǔ)音學(xué)與音位學(xué)》《語(yǔ)言學(xué)原理》《語(yǔ)言理論：語(yǔ)言的描述功能》，通過(guò)本書(shū)，讀者可以了解卡爾·比勒的學(xué)術(shù)精髓。

·29.5萬(wàn)字

哲學(xué)門(mén)（總第四十二輯）

本書(shū)以“柏拉圖的倫理思想”為論壇專(zhuān)題，刊載陳斯一、樊黎、盛傳捷、蘇峻、吳鴻兆等學(xué)者的論文《“生育”還是“觀看”——柏拉圖<會(huì)飲篇>中的愛(ài)欲與不朽》《<斐德若>前兩篇演說(shuō)詞中的理性與欲望》《正義與數(shù)——重思<理想國(guó)>中克法洛斯父子的正義觀》《理解柏拉圖“日喻”的“三重障礙”》《盤(pán)詰、真理與真誠(chéng)——重審弗拉斯托的蘇格拉底“標(biāo)準(zhǔn)盤(pán)詰”解釋》等。

·29.8萬(wàn)字

哲學(xué)起步

著名學(xué)者鄧曉芒先生新作《哲學(xué)起步》，用“我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？”來(lái)描述哲學(xué)的根本問(wèn)題，并將自己多年的哲學(xué)研究融會(huì)其中，中西互鏡，史哲相彰，抽絲剝繭，窮幽極微。它始于人類(lèi)起源的新解，止于方法論的探討，是鄧曉芒先生構(gòu)建個(gè)性化哲學(xué)體系的嘗試，也是一種古典而現(xiàn)代、樸素又深入的智慧思考。有助于初入哲學(xué)門(mén)徑者領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學(xué)堂奧，亦可使讀者感到，哲學(xué)之于今天的我們并不遙遠(yuǎn)，它使我們更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界。

·23.8萬(wàn)字

老子章句淺釋?zhuān)ㄊ龆鳎?/h4>

《老子章句淺釋》，臺(tái)灣劉瑞符先生著。中國(guó)文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書(shū)亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。作者研讀《老子》多年，取精用弘，功力頗深，是一部較好的學(xué)術(shù)著作。

·20.4萬(wàn)字

尼采與啟蒙：在中國(guó)與在德國(guó)

尼采與啟蒙以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系殊為復(fù)雜。按說(shuō)尼采是蘇格拉底——柏拉圖主義科學(xué)精神和理性精神的批判者和反動(dòng)者，故無(wú)論如何都堪稱(chēng)一個(gè)“啟蒙的敵人”或者“反啟蒙者”，然而尼采又曾明確地申言要喚回啟蒙精神，繼續(xù)推進(jìn)啟蒙的事業(yè)。尼采是一個(gè)啟蒙主義者嗎？若然，那是何種意義上的啟蒙主義者？本書(shū)是孫周興、汪民安、關(guān)子尹等中國(guó)學(xué)者與福爾克爾·格哈特、漢斯·費(fèi)格、克勞斯·齊特爾等外國(guó)學(xué)者共同研究探討“尼采與啟蒙”的結(jié)晶。

·24.4萬(wàn)字

讀歷史知榮辱

中華民族自古講求榮辱之道，認(rèn)為只有知榮辱，才能有修養(yǎng)、懂修身。時(shí)代發(fā)展到今天，注重修身顯得尤為重要。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，人們往往對(duì)如何汲汲爭(zhēng)先、求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對(duì)自身品格的修煉做深入的思考。流傳千載的經(jīng)典歷史故事，今天仍能啟發(fā)我們的心智；千百年前的古人智慧，今天仍能賜予我們力量！人們往往忽略對(duì)自身品格的修煉作深入的思考，而先人們的這些故事將不再讓你局限在一種膚淺的生存狀態(tài)之中，會(huì)讓你的存在充滿(mǎn)血肉和意義，也讓你的靈魂更為高貴……

·27.7萬(wàn)字

面對(duì)蓋婭：新氣候制度八講

本書(shū)是布魯諾·拉圖爾的一部講稿。所謂蓋婭假說(shuō)（Gaiahypothesis），是1960至1970年代，由發(fā)明家兼化學(xué)家洛夫洛克（JamesLovelock）所提出，他認(rèn)為地球表面的生物圈與環(huán)境構(gòu)成了能自我調(diào)節(jié)的演化系統(tǒng)。有別于達(dá)爾文主義，洛夫洛克認(rèn)為生命除了適應(yīng)，也有調(diào)整環(huán)境的能力。拉圖爾利用這個(gè)假說(shuō)的概念，闡述了氣候在全球歷史發(fā)展中的決定性作用，以及在氣候變暖已經(jīng)威脅到人類(lèi)生活的今天，人類(lèi)應(yīng)該如何與自然、與地球取得和平共處。他大膽地打破了舊有的哲學(xué)觀念，以自然和人類(lèi)文化的融合又對(duì)立的視角，探索了人類(lèi)走出困境的方法。

·21.4萬(wàn)字

存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特

《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》，原為美國(guó)世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美國(guó)存在主義研究專(zhuān)家考夫曼（WalterKaufmann）對(duì)陀斯妥也夫斯基、齊克果、尼采、里爾克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主義哲學(xué)家原作的編選，對(duì)系統(tǒng)了解存在主義基本觀點(diǎn)和各家的重要思想具有重要的資料價(jià)值。本書(shū)由陳鼓應(yīng)、孟祥森、劉崎三人合作翻譯而成。存在主義是二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗(yàn)，主要包括有神論的存在主義、無(wú)神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類(lèi)。存在主義以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為，人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒(méi)有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。該學(xué)派最著名和最明確的倡議是薩特的格言——“存在先于本質(zhì)”。意思是，除了人的生存之外，沒(méi)有天經(jīng)地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創(chuàng)造出來(lái)的；人沒(méi)有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有選擇的自由。

·25.4萬(wàn)字