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公正(第三版)

在《公正:何謂正當(dāng)之為》中,政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)柕恼撌錾羁痰亟槿肓爽F(xiàn)代生活的重要議題:受什么樣的傷應(yīng)該得到五角大樓的紫心勛章?安樂(lè)死是否應(yīng)該得到法律許可?一條命是否不如十條命貴重?代孕合同是否合法?在現(xiàn)代市場(chǎng)功利化原則與個(gè)人道德正當(dāng)選擇之間,明分界限,探究緣由。這些貌似互不相關(guān)的社會(huì)議題的爭(zhēng)議,都可以歸結(jié)為對(duì)公正持有不同的觀念。桑德?tīng)枌⑦@些觀念歸納成三種:追求福利最大化的功利主義、尊重個(gè)體權(quán)利的自由至上主義,以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德?tīng)柾ㄟ^(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活案例的探討,引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學(xué)家的正義觀,并指出其各自的優(yōu)勢(shì)和潛在問(wèn)題,促使我們開(kāi)啟一場(chǎng)獨(dú)立思考的思辨之旅。桑德?tīng)栐跁?shū)中探討了哲學(xué)中歷久不衰的問(wèn)題:正義代表的是追求效用最大化、尊重人性尊嚴(yán),還是提倡德性?身為公民的我們對(duì)彼此負(fù)有哪些義務(wù)?過(guò)去的偉大哲學(xué)家都辯論過(guò)這些問(wèn)題,但這些問(wèn)題仍然持續(xù)存在。哲學(xué)不會(huì)產(chǎn)生決定性的答案,這些問(wèn)題也不是只有哲學(xué)家要面對(duì)。公正和正義是人類(lèi)社會(huì)的永恒主題,思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

(美)邁克爾·桑德?tīng)?/a> ·西方哲學(xué) ·18.2萬(wàn)字

臣服的力量

臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄?臣服是否是一種不好的品質(zhì),需要被摒棄?面對(duì)難以解決的問(wèn)題,我們應(yīng)該抵抗到底還是適時(shí)放下?在生活、工作等領(lǐng)域,我們應(yīng)該怎樣理解并恰當(dāng)利用“臣服”?在《臣服的力量》一書(shū)中,蜚聲國(guó)際的能量治療師兼醫(yī)生朱迪斯·歐洛芙詳細(xì)剖析了何為臣服,以及如何應(yīng)用臣服。朱迪斯認(rèn)為,臣服指的是懂得何時(shí)堅(jiān)持,何時(shí)放下,全然擁抱當(dāng)下的變化。而這樣的臣服具有強(qiáng)大的力量,能讓我們擁抱更多的可能性,收回錯(cuò)用的抵抗,擺脫完美主義、害怕失敗、過(guò)度敏感、思慮過(guò)多等帶來(lái)的問(wèn)題。朱迪斯還告訴我們,臣服是一種與自己,與他人,與外界事物達(dá)成和解的藝術(shù)。通過(guò)《臣服的力量》一書(shū),朱迪斯結(jié)合精神醫(yī)學(xué)、直覺(jué)療愈和靈性指引,詳細(xì)剖析了在面對(duì)金錢(qián)、工作、愛(ài)情、病痛、死亡等11大人生課題時(shí)應(yīng)該怎么做。很多時(shí)候,當(dāng)我們不問(wèn)成敗反而能輕易地達(dá)成目標(biāo)。

(美)朱迪斯·歐洛芙 ·倫理學(xué) ·17.4萬(wàn)字

TED思想的力量系列(套裝共5冊(cè))

在《安靜的力量》一書(shū)中,皮克·耶爾分享了許多與我們常識(shí)相悖的觀點(diǎn)。他認(rèn)為每個(gè)人在骨子里,其實(shí)都需要一個(gè)留白的空間,一個(gè)停頓,就像一段音樂(lè)正是有了休止符才能讓人產(chǎn)生共鳴。但是,這本書(shū)不是冥想指導(dǎo)書(shū),也不是宗教宣傳小冊(cè)子,而是倡導(dǎo)了一種生活方式,也就是關(guān)掉電腦、拋開(kāi)手機(jī)、逃離都市喧囂,通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間靜坐,進(jìn)入內(nèi)心世界。而這種生活方式是包括谷歌在內(nèi)很多互聯(lián)網(wǎng)公司都在推崇的生活和工作方式。在《愛(ài)情數(shù)學(xué):如何用數(shù)學(xué)找到真愛(ài)?》中,數(shù)據(jù)學(xué)漢娜·弗萊博士巧妙揭示了愛(ài)情中隱藏的數(shù)學(xué)規(guī)律,展示了數(shù)學(xué)在愛(ài)情問(wèn)題上的妙用,給出了告別單身、保持優(yōu)質(zhì)婚姻的重要秘訣!如何提高遇見(jiàn)Mr.Right的概率?網(wǎng)絡(luò)交友成功率是多少?戀愛(ài)多久后結(jié)婚合適?與愛(ài)人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí),什么時(shí)候妥協(xié)勝算大?這其中都是有科學(xué)規(guī)律的!如果想更好地理解愛(ài)情是怎么回事,就翻開(kāi)這本有趣而深刻的小書(shū)《愛(ài)情數(shù)學(xué)》吧?!段磥?lái)建筑的100種可能》:一頭奶牛建造的房子會(huì)是什么樣?摩天大樓能否一日建成?我們能夠在月球上居住嗎?真的有建筑可以吸收霧霾嗎?浮在水上的辦公室能想象嗎?這些并不是異想天開(kāi)。人類(lèi)對(duì)建筑的體驗(yàn),正在被信息革命所顛覆,一個(gè)嶄新的未來(lái)正在到來(lái)。未來(lái)建筑將突破傳統(tǒng)的物理概念,將人、環(huán)境、社交需求等因素巧妙交融,給人以全新的多維體驗(yàn)。《未來(lái)建筑的100種可能》堪稱(chēng)一個(gè)建筑百寶箱,著名建筑設(shè)計(jì)師馬克·庫(kù)什納從地球的七大洲(暫不涉及其他星球),搜集了當(dāng)今和未來(lái)富創(chuàng)意、具突破性的100余座建筑——排污管道改造成的餐廳,能里外翻轉(zhuǎn)的辦公樓,可以充氣的演奏大廳,3D打印的住宅……這本書(shū)將突破你的思維邊界,為你呈現(xiàn)人類(lèi)生存空間的無(wú)限可能。《我父親是恐怖分子:一個(gè)關(guān)于選擇的故事》:引起殺意的仇恨,并非人與生俱來(lái)的本能,而是一場(chǎng)精心編制的謊言。這謊言被反復(fù)傳頌,受眾往往是既無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),又無(wú)法從另一角度審視世界的人。我的父親正是這一謊言的忠實(shí)信徒,而他曾一度想讓我也陷入這一謊言中。我窮盡一生,想要弄清楚讓父親走向恐怖主義道路的原因。而每每想到我的血管里流淌著他的血,我就倍感掙扎。我想通過(guò)講述我的故事,帶給人希望與啟發(fā),告訴大家一個(gè)在狂熱火焰中成長(zhǎng)的年輕人,如何走向一條非暴力的路。我不敢說(shuō)我的人生有多么輝煌,但我相信,每個(gè)人都有屬于自己的人生旋律,每個(gè)人都可以改變自己的命運(yùn)。1990年11月5日,扎克·易卜拉欣年僅7歲時(shí),他的父親埃爾-塞伊德·諾塞爾槍殺了猶太保衛(wèi)同盟會(huì)的領(lǐng)袖。在獄中,諾賽爾參與策劃了震驚世界的世貿(mào)中心爆炸案。在一段臭名昭著的視頻錄像中,本·拉登曾經(jīng)號(hào)召世界要銘記“埃爾-塞伊德·諾塞爾”這個(gè)名字。易卜拉欣在恐怖主義的陰影中度過(guò)了童年。在父親鋃鐺入獄后,他和家人搬家二十余次,卻始終在精神上受父親罪行的困擾,并因此受他人的排擠與控訴。盡管思想極端的父親試圖將他的狂熱信仰灌輸?shù)揭撞防赖哪X中,這個(gè)羞怯而笨拙的男孩卻從未與仇恨產(chǎn)生共鳴。隨著年齡的增長(zhǎng),逐漸了解父親恐怖主義行為的易卜拉欣,開(kāi)始了自己的逃亡之旅。本書(shū)講述了一個(gè)從小被灌輸偏見(jiàn)與仇恨,并本可能追隨父親腳步的男孩,如何成長(zhǎng)為一個(gè)男子漢,并選擇走上不一樣的道路?!段覀?yōu)槭裁匆セ鹦牵俊罚簩?duì)于火星,我們有太多問(wèn)題:埃隆·馬斯克本世紀(jì)末送8萬(wàn)人移民火星的計(jì)劃是否為癡人說(shuō)夢(mèng)?登陸火星有沒(méi)有具體時(shí)間表?相關(guān)技術(shù)是否已經(jīng)成熟?探險(xiǎn)家在漫長(zhǎng)的旅行中需要克服哪些困難?在火星生存如何解決氧氣、食物、水等基本需求?移民火星的成本到底有多高?……在火星建立人類(lèi)第二家園,早已不僅是少數(shù)人的大膽設(shè)想:歐洲宇航局、美國(guó)宇航局、中國(guó)航天局、俄羅斯聯(lián)邦航天局緊鑼密鼓,美國(guó)軌道科技公司、太空探索技術(shù)公司、荷蘭“火星一號(hào)”躍躍欲試。本書(shū)將帶領(lǐng)讀者從深沉的歷史游走到奇妙的未來(lái),從早期激動(dòng)人心的火箭技術(shù)發(fā)展,到各個(gè)國(guó)家的航空競(jìng)賽,再到各國(guó)宇航局與私人機(jī)構(gòu)“淘金熱”般的行星大開(kāi)發(fā),彼得拉內(nèi)克在書(shū)中詳細(xì)披露了登陸火星、改造火星的技術(shù)難點(diǎn),算了一筆天文數(shù)字的經(jīng)濟(jì)賬,并將最終證明:在火星上生活,不只是人類(lèi)的一個(gè)夢(mèng)想,而是我們的最終歸宿。

(英)漢娜·弗萊 (美)皮克·耶爾 馬克·庫(kù)什納 扎克·易卜拉欣 杰夫·蓋爾斯 ·思維科學(xué) ·17萬(wàn)字

為什么我們需要公共哲學(xué)

《為什么我們需要公共哲學(xué)》集結(jié)了桑德?tīng)栐缒暧嘘P(guān)“公共哲學(xué)”的珍貴論述,主要探討了政治生活、哲學(xué)思潮、共同體、道德等公共哲學(xué)的核心問(wèn)題。全書(shū)分三部分,回顧了美國(guó)從托馬斯·杰斐遜以來(lái)的政治傳統(tǒng)和爭(zhēng)論,論述了自由主義是怎樣喪失其道德與公民言論的,探討了州營(yíng)彩票、名人隱私、平權(quán)行動(dòng)、輔助自殺、墮胎、干細(xì)胞研究、排污權(quán)、總統(tǒng)撒謊等時(shí)事熱點(diǎn)的道德與政治問(wèn)題,評(píng)論了哈特曼、杜威、羅爾斯等思想家各種不同的自由主義政治理論。喬桑德?tīng)柕倪@些文章既面向相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者,也有助于大眾讀者在美國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的脈絡(luò)中理解正義、平等、自由等政治哲學(xué)基本概念,認(rèn)識(shí)到個(gè)體本位的自由主義的局限性。在獲取政治哲學(xué)的主要議題和論證這些知識(shí)的同時(shí),這本書(shū)展現(xiàn)了哲學(xué)理論在公共生活中的應(yīng)用,也有助于讀者重新認(rèn)識(shí)和思考我們當(dāng)代的公共生活。

(美)邁克爾·桑德?tīng)?/a> ·知識(shí)讀物 ·16.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 索引 2024-06-03 14:36:38
分析哲學(xué)與人類(lèi)生活

這本書(shū)收集了托馬斯·內(nèi)格爾近年來(lái)對(duì)一些基本話題的哲學(xué)思考:倫理學(xué)、道德心理學(xué)、科學(xué)與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學(xué)。書(shū)中討論的哲學(xué)家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納森·海特、約書(shū)亞·格林和丹尼爾·丹尼特。內(nèi)格爾始終捍衛(wèi)道德真理的現(xiàn)實(shí)主義解釋?zhuān)⒌种茖惱韺W(xué)納入心理學(xué)和進(jìn)化理論的簡(jiǎn)化嘗試。他還捍衛(wèi)道德內(nèi)容的多元概念與功利主義相對(duì)立,其中包括義務(wù)論的要素,如權(quán)利和特殊責(zé)任。現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)也反映了他對(duì)形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的討論。這本書(shū)以?xún)?nèi)格爾對(duì)在職業(yè)生涯中認(rèn)識(shí)的哲學(xué)家的敬意結(jié)束。本書(shū)的文章都是寫(xiě)給普通讀者的,吸引所有試圖理解當(dāng)下人類(lèi)生活、人類(lèi)價(jià)值觀以及對(duì)我們?nèi)绾稳谌胧澜绺信d趣的人。

(美)托馬斯·內(nèi)格爾 ·知識(shí)讀物 ·15.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第37章 索引 2025-02-07 16:53:43
技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論

技術(shù)哲學(xué)是哲學(xué)中一個(gè)年輕的分支,它是對(duì)技術(shù)的哲學(xué)思考,著重研究技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律和價(jià)值,以及技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系等。如今,技術(shù)已經(jīng)深入普羅大眾的生活,成為人類(lèi)社會(huì)不可或缺的日常。如何處理技術(shù)與人類(lèi)的關(guān)系,是現(xiàn)代人必須面對(duì)的問(wèn)題。本書(shū)探討了技術(shù)的種種定義,討論了科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系,并著重介紹了技術(shù)哲學(xué)中主要的研究課題,包括對(duì)技術(shù)理性的討論,技術(shù)對(duì)社會(huì)和文化的影響,技術(shù)專(zhuān)家治國(guó)論,技術(shù)決定論和技術(shù)自主論,現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)在技術(shù)哲學(xué)中的應(yīng)用,女性、非西方人和原住民等常被忽略的群體的技術(shù)貢獻(xiàn),反技術(shù)思潮,以及技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)理論等。本書(shū)為讀者提供了關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的整體而全面的知識(shí),為批判性地研究技術(shù)的性質(zhì)及其對(duì)我們的影響提供了必要的工具。

(美)瓦爾·杜謝克 ·知識(shí)讀物 ·15.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 參考文獻(xiàn) 2025-02-07 16:53:47

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