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16和17世紀(jì)英格蘭大眾信仰研究

在16和17世紀(jì)，妖術(shù)、占星術(shù)、巫術(shù)療法等大眾迷信幾乎遍及英格蘭的每一個角落，人們相信國王的觸摸可以治病，而護(hù)身符可以抵御惡靈的侵襲。與此同時，宗教改革試圖將巫術(shù)從中教會儀式中剝離出來，科學(xué)家也不斷發(fā)現(xiàn)解釋萬物的全新理論。托馬斯深入英格蘭各地檔案，用海量的例證和審慎的分析帶領(lǐng)我們進(jìn)入早期現(xiàn)代人類的心智，向我們展示科學(xué)和理性如何同古老的信仰體系爭奪關(guān)于世界的解釋權(quán)，而基督教又如何跟隨大眾心智的啟蒙，完成了自身的現(xiàn)代化。

·61.1萬字

伊雍：自性現(xiàn)象學(xué)研究（榮格精選集）

圍繞榮格心理學(xué)的核心內(nèi)容，作者給出了自性原型及其原型意象的詳盡闡釋，其中包含了榮格分析心理學(xué)積極想象和擴充技術(shù)的運用，從而使得心理治療過程具有非常深刻的穿透力。對于原型的各個方面進(jìn)行詳盡闡釋和放大，對現(xiàn)代人理解自性原型是至關(guān)重要的。在《伊雍：自性現(xiàn)象學(xué)研究》中，榮格借助基督教、諾斯替教傳統(tǒng)和煉金術(shù)中關(guān)于自性的象征，將神話、哲學(xué)、宗教和文化融入對“自性”原型及其原型意象的分析與闡釋，以尋求闡明精神境界在“基督教永世”內(nèi)部的變化過程，其中包含了榮格分析心理學(xué)積極想象和擴充技術(shù)的運用，從而使得心理治療過程具有非常深刻的穿透力。

·16.8萬字

中信國學(xué)大典·凈土三經(jīng)

中信國學(xué)大典叢書旨在弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內(nèi)外知名學(xué)者承擔(dān)經(jīng)典的選編和導(dǎo)讀工作，確保叢書的學(xué)術(shù)價值。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實生活。挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活的距離。《凈土三經(jīng)》即：《佛說阿彌陀經(jīng)》重在引導(dǎo)世人對西方極樂凈土生起信心?！斗鹫f無量壽經(jīng)》側(cè)重于如何發(fā)愿，而《佛說觀無量壽佛經(jīng)》重在如何修觀，心凈則國土凈，當(dāng)下就是西方極樂國土。三經(jīng)相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了凈土修行法門的總綱：信、愿、行、果。

·12.8萬字

牛津通識讀本：佛學(xué)概論（中文版）

自佛教在印度創(chuàng)始之后，兩千多年來佛教傳遍了亞洲，現(xiàn)在對西方文化又產(chǎn)生了越來越重大的影響?！杜＝蛲ㄗR讀本：佛學(xué)概論》向讀者揭示了佛教的發(fā)源和發(fā)展，語言直白并輔之以圖表，清楚明白地說明了佛教的中心教義和修習(xí)方法。各個章節(jié)分別就法與輪回、禪定、倫理和佛教在西方的影響等等細(xì)細(xì)展開。藏傳佛教和禪宗也各有闡述。如果你渴望了解佛教的基本知識，閱讀《牛津通識讀本：佛學(xué)概論》大有裨益。

·6萬字

大道真?zhèn)?/h4>

《大道真?zhèn)鳌肥且徊筷U述道教修煉精髓的經(jīng)典著作，旨在傳承和弘揚道教內(nèi)丹修煉的真諦。全書深入剖析了道教修煉的核心理論，包括陰陽五行、天人合一、性命雙修等，詳細(xì)闡述了內(nèi)丹修煉的層次、方法和步驟。作者通過豐富的實踐經(jīng)驗和深刻的理論洞察，揭示了道教修煉的奧秘，為讀者提供了一條通向身心解脫、超凡入圣的修行之路。《大道真?zhèn)鳌肺淖趾喚?，邏輯?yán)密，是道教修煉愛好者及研究者不可多得的寶貴資料。

·2.3萬字