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本書集王陽明和曾國藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關的語錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進行解釋，輔以經典的古今中外事例論證。對人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
歐陽彥之 ·知識讀物 ·13.2萬字
人生的事看起來好像很復雜，其實很簡單，就三件：拿得起、放得下、想得開。拿得起是儒家的最高境界，放得下是道家的最高境界，想得開是佛家的最高境界。本書從這三個方面剖析了中國文化三大支柱的儒釋道，引領我們在中國哲學中解決方方面面的精神需求。
謝寒梅 ·知識讀物 ·13.4萬字
本書中，星云大師鼎立推薦了佛家的十修偈語，大師就普通大眾所關心的財富、教育、健康、家庭、成功等人生課題展開的的真理和智慧。書中，作者循序漸進、通俗易懂地引領讀者親炙大師真誠與慈悲的人文關懷與生命關注，而透過本書精辟而又易于為普通人接受和理解的分析，又可提供給現代人更宏觀的視野以及更深層的省思。
羅金 ·經典著作 ·11.7萬字
本書采擷《墨子》中的語錄，發(fā)掘墨家思想中的精華，使之與已成為中國主流文化的儒家思想相結合，帶領讀者頓悟生命中的大智慧，洞見歷史深處的大光明，獲得對自身及周圍世界別樣的感受。
司徒司空 ·中國哲學 ·16萬字
本書集中體現了作者的“精神生活哲學”，魯道夫·奧伊肯認為哲學不應以抽象概念為中心，應該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以“精神生活哲學”來統一、整合哲學史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對立，但它在本質上仍然是從主觀出發(fā)的唯心論。
(德國)魯道夫·奧伊肯 ·西方哲學 ·17.7萬字
本書系根據辜鴻銘第一本著論語的英文版翻而來。本書一個重要特點是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文，對于幫助讀者理解中西文化的差異無疑是很有意義的。作者還在注釋中將書中出現的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，有助于讀者在中西方文化背景下人更好地把握儒家經典的內容。
辜鴻銘 ·中國哲學 ·14.1萬字
本書是古羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心，是斯多葛派哲學（斯多亞哲學）的一個里程碑。作者在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。
(古羅馬)馬克·奧勒留 ·知識讀物 ·8.1萬字
《查拉圖斯特拉如是說》是一部詩體散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，有意對抗基督教的圣業(yè)，模仿圣典的文體，以比喻和逸事描述查拉圖斯特拉升華進入超人之域的過程，是一本獨一無二的哲學思想結晶，副標題為“為所有人、不為某個人而寫的書”，象征地表現出尼采最后的境地。這部作品雖然包括了尼采的一切，但查拉圖斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。
(德)尼采 ·西方哲學 ·17.5萬字
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德國哲學家，他在1883—1885年間完成的《查拉圖斯特拉如是說》是一部詩體小說，象征了尼采中期作品的終結和晚期作品的開端，這本書成為尼采最知名也最重要的一本著作。在這部書中，尼采使用了類似于新約圣經以及柏拉圖對話錄的風格，同時也相當類似于前蘇格拉底哲學作品的語調，以查拉圖斯特拉（瑣羅亞斯德教的創(chuàng)教先知）這一角色為媒介，由他四處進行哲學演講，描述他的旅程以及各種聽眾對于其哲學的反應。這些聽眾的反應就可以視為是對于查拉圖斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲學的評論。
(德)尼采 ·西方哲學 ·8.7萬字
長篇文化哲學散文《老子如是說》，利用東西方一些哲學成果，以當代人的科學思維，特別是宇宙學的新認識，冷靜地剖析、客觀地批判與弘揚并重，科學化地解讀《老子》，破譯《老子》深刻的哲學密碼，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲學的本真，敘前人之未敘。啟迪思想，照亮心靈，凈化道德，革新習俗，引人看清自己，看清自己性格的兩面，更能了解我們中華民族性格的多面性與深刻性。文筆幽美鮮活靚麗，恣肆縱橫。
杜明權 ·中國哲學 ·17.9萬字
尼采是德國著名哲學家、詩人。他的美學不在于學理的探討，而在以美學解決人生的根本問題，提倡一種審美的人生態(tài)度，實際上是一種人生哲學。周國平翻譯的《尼采美學文選》對尼采美學思想做了系統的整理和匯編，并加入他自己的概括性、研究性文章《哲人尼采剪影》、《尼采美學概要》和《尼采美學導論》。由于篇幅較大，分做兩本書出版。《悲劇的誕生：尼采美學文選》收入1872年至1880年的著述，大致相當于其思想發(fā)展的早中期。《瓦格納事件：尼采美學文選》收入1881年至1889年的著述，大致相當于其思想發(fā)展的后期。
(德)尼采 ·美學 ·18.8萬字
陽明學派是明朝中晚期思想學術領域中的一個著名流派，其學說是明朝中晚期的主流學說之一，后傳于日本，對日本及東亞都有較大影響。陽明學派思想體系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合一、致良知以及萬物一體之仁等幾個方面。而其思想體系的基點和出發(fā)點則建立在對朱熹格物致知說的批判上面。本書共分四篇共二十章，第一篇序論說明陽明略傳、陽明與陸象山之關系；第二篇陽明知哲學，其有宇宙觀、人生觀、天地萬物一體觀；第三篇陽明之倫理學：性說、心即理說、知行合一論等；第四篇陽明關于古今學術之評論：三教評論、朱子晚年定論、五經臆說等。
謝無量 ·中國哲學 ·8.1萬字
王陽明的心學大致可分為三個部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認識論；“致良知”的修養(yǎng)學說。他認為，心，乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，這也是其心學說的基本觀點。知行要合一，言行要一致，每個人都要踐行自覺的道德規(guī)范。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一于心。善與惡產生的源頭是人們自己的心，從“良知”出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。
弘逸 ·中國哲學 ·17.7萬字
《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這出戲》中涉及眾多人生問題和生活中尋常事物，希阿榮博上師開闊又致密地引導我們每個人如何錘煉一顆心去去離苦得樂，隨緣自在，發(fā)現自由。
希阿榮博堪布 ·知識讀物 ·9.3萬字
這是一部讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？
《菜根譚》是明代隱士洪應明所著的一部語錄體經典，集儒家的中庸、釋家的出世、道家的無為等思想為一體，在修身、養(yǎng)性、齊家、為學、處世等方面提供了諸多寶貴經驗，是一部集中華百家智慧的為人處世指南。本書輔以生動有趣的歷史故事，結合現實生活中的問題，給予廣大讀者最實際的人生導航。
諸葛文 ·中國哲學 ·10.1萬字
《道德經》是一本奇書，它視角獨特，思想深邃，文約意遠，令人充滿了好奇心和閱讀欲，令人愛不釋手。兩千多年來，一代代人都在對它進行研讀，沒有窮盡。今天，世界文化交流日趨一體化，價值觀多元化，社會競爭日趨激烈，但是《道德經》仍然值得一讀，而且，如今讀《道德經》更有用它來指導現實的意義。正因如此，我們編寫了這本書。為了讓《道德經》更通俗易懂、更貼近我們的生活、更積極地指導和影響我們的人生，我們采用了這種原典、譯釋、解讀三位一體的方式，來闡釋道德經的內涵和主旨。在書中，我們插入了大量古代案例，并結合了現實生活，一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信會讓讀者對老子的思想有一個全新的認識。
諸葛文 ·中國哲學 ·10.9萬字
《弟子規(guī)》是非常富有儒家特色的文化讀物，是家長們啟蒙養(yǎng)正，教育后輩養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。集中國傳統家訓、家規(guī)、家教之大成，是當今社會孩子們從小做人處世的基本教導，是人生第一規(guī)。本書按照《弟子規(guī)》的原文進行詮釋和講解，主要分為“入則孝”“出則悌”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學文”七篇，書中大量引用了圣賢哲理妙論進行說理，穿插了一些古代經典故事和現實熱點，將《弟子規(guī)》蘊涵的智慧與人們習慣性的行為方式相結合，將傳統文化的厚重感與當今鮮明的時代感相結合，是國學愛好者、企事業(yè)員工和青年學生們提升個人修養(yǎng)、塑造健全人格、培養(yǎng)良好習慣的必備讀物。
諸葛文 ·中國哲學 ·12.3萬字
在先秦諸子百家中，鬼谷子王詡的身世算是最離奇的一個，關于他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領域的地位，是先秦縱橫家學派的鼻祖。《鬼谷子》是其一生學術研究的精髓，對后世影響頗深。本書按照《鬼谷子》原有樣式，分十二章，從中選取與我們現實生活切實相關的思想進行全新解讀，既保留原有思想，又貼近現實。獲取人生成功的關鍵在于堅持學習和不懈努力，希望我們精心準備的這本《鬼谷子》，能夠帶給大家最大的啟示與幫助。
諸葛文 ·中國哲學 ·13.1萬字
《顏氏家訓》是一部系統完整的家庭教育教科書，是顏之推關于立身、治家、處世、為學的經驗總結，該書見解獨到，思想通博，不落時俗，開后世家訓的先河，是封建時代家教的集大成之作，在中國傳統的家庭教育史上有著巨大的影響，這本家訓在后來的一千多年里被經久傳誦，被后世尊為家訓的鼻祖，享有“古今家訓，依次為祖”的美譽。本書在保證主旨內容不變的前提下，采用了原典、譯釋、解讀三位一體的論述方式，來闡釋《顏氏家訓》的內涵和主旨，以便讀者輕松讀懂、理解并運用傳統文化中的精髓。在書中，我們插入了大量古代案例，并結合了現實生活，一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信會讓讀者對顏之推的思想有一個全新的認識。
諸葛文 ·中國哲學 ·13萬字
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