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哲學(xué)史(下)
會(huì)員

這本哲學(xué)史的長(zhǎng)處是原著者不把哲學(xué)局限于認(rèn)識(shí)論一方面或宇宙論一方面。他在敘述歷代哲學(xué)家的思想時(shí),不僅著重于他們對(duì)于宇宙萬(wàn)有根本問(wèn)題的思想,并注意于他們的重要的倫理的、宗教的、政治的、法律的、經(jīng)濟(jì)的與教育的思想。所以這本《西洋哲學(xué)史》不僅宜于研究哲學(xué)的人閱讀,一并宜于非專(zhuān)門(mén)研究哲學(xué)的人閱讀。其所以稱(chēng)為名著的,多半就因此。但譯者也不能不把他的缺點(diǎn)指出。原著者是一個(gè)唯心論者,對(duì)于唯心論者的思想敘述的較詳,而為宗教張目的思想,尤不憚煩勞的敘述。這種地方雖為嗜好宗教者所崇尚,但處于相反地位者必不甚滿意。對(duì)于近代學(xué)術(shù)大有影響的達(dá)爾文,在這本哲學(xué)史中,只有他的名字發(fā)現(xiàn)兩三次,并無(wú)一章或一節(jié)的文字?jǐn)⑹鏊乃枷耄@不能不是一個(gè)大缺點(diǎn)。但這種成見(jiàn)在胸的短處,為各哲學(xué)史家所難免,原著者在其序論中業(yè)已說(shuō)過(guò),已是直認(rèn)不諱了。至于原著者抹殺了現(xiàn)時(shí)吾國(guó)一部分學(xué)者所注目之辨證法的唯物論,則是歐美正統(tǒng)派的哲學(xué)家所共有之態(tài)度,算不了本書(shū)之缺點(diǎn)。

(美)梯利 ·知識(shí)讀物 ·21.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2025-05-27 14:15:02
我的哲學(xué)探索

這本書(shū)是一個(gè)以思想為志業(yè)的學(xué)者,畢生探索歷程和研究成果的集成之作。40年間物換星移,從青蔥年代到暮色將至,思想者的歲月波瀾壯闊。而數(shù)十年如一日地苦苦追求真理,不僅要有直面驕陽(yáng)的魄力,還需耐得住長(zhǎng)久的孤獨(dú),接受可能的失敗。尤其是在如今理想主義不再流行,人文精神被科技熱潮消解殆盡的時(shí)代里,許多人可能不禁要問(wèn),這樣的哲學(xué)探索究竟有何意義呢?當(dāng)現(xiàn)代世界深陷精神困境,大多數(shù)人或是選擇激流勇退宣布“哲學(xué)已死”,或是躲進(jìn)被后現(xiàn)代粉飾的對(duì)立狂歡,或是藏在思辨游戲的安樂(lè)窩里假寐。孤獨(dú)的思想家仿佛只身行走于幽深密林。對(duì)探索的堅(jiān)持,是因?yàn)槲ㄓ姓軐W(xué)思想能給我們答案——要走出因真實(shí)性喪失帶來(lái)的困境,我們需要梳理自現(xiàn)代化起源以來(lái),哲學(xué)作為普遍觀念對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成的深層影響。只有用哲學(xué)再次證明人具有思想的自由,證明科學(xué)以人為中心,我們才能擺脫人會(huì)成為工具的焦慮,以及人將被機(jī)器取代的恐懼。用現(xiàn)代哲學(xué)捍衛(wèi)人之為人的意義,重建洞察世界的信心。讓我們從先行者那里繼承精神與智慧,越過(guò)重巒疊嶂,向著未來(lái)更為開(kāi)放的理性,勇往直前。

金觀濤 ·知識(shí)讀物 ·35.3萬(wàn)字

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