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本書(shū)從《周易》六十四卦本意出發(fā)，以生動(dòng)的事例和精到的點(diǎn)評(píng)對(duì)《周易》中有關(guān)如何修身養(yǎng)性、為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋。
青石哦 ·中國(guó)哲學(xué) ·27.8萬(wàn)字
本書(shū)研究主要涉及對(duì)南宋時(shí)期南宋時(shí)期浙江以事功之學(xué)為核心和特色的哲學(xué)思想文化（簡(jiǎn)稱南宋浙學(xué)）的形成發(fā)展及其基本精神的研究和它對(duì)整個(gè)浙學(xué)傳統(tǒng)和浙江精神的形成和發(fā)展的影響，以及它對(duì)當(dāng)代浙江和當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思想文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義的研究。
朱曉鵬 趙玉強(qiáng) ·理論流派 ·30.6萬(wàn)字
本書(shū)立足于馬克思的哲學(xué)革命與資本批判這雙重維度來(lái)闡釋馬克思理論的有機(jī)整體性，綜合運(yùn)用文本解讀、思想史研究和專題探討的方法，分別界定馬克思的哲學(xué)革命和資本批判的內(nèi)涵，梳理雙重維度在馬克思思想發(fā)展過(guò)程中的具體表現(xiàn)形式，闡明雙重維度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和方法論原則，并在雙重維度相互建構(gòu)的理論視野下，圍繞馬克思的哲學(xué)革命的實(shí)現(xiàn)路徑與實(shí)質(zhì)、資本批判的理論邏輯等專題展開(kāi)探討，希望彰顯馬克思理論的雙重維度的當(dāng)代價(jià)值。
田園 ·馬哲 ·23萬(wàn)字
本書(shū)作者利用認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)的理論，結(jié)合大量的前沿科學(xué)研究成果，為讀者展示了一場(chǎng)正在發(fā)生的“意識(shí)革命”，即“自我的祛魅”；并用散文化的語(yǔ)言講解科學(xué)和哲學(xué)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入神秘的人類意識(shí)領(lǐng)域。
(德)托馬斯·梅辛格 ·知識(shí)讀物 ·20.6萬(wàn)字
本書(shū)收錄的三個(gè)文本《對(duì)我的哲學(xué)體系的闡述》《基于哲學(xué)體系的進(jìn)一步闡述》《動(dòng)力學(xué)進(jìn)程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學(xué)雜志》。這三個(gè)文本共同構(gòu)成了謝林著名的“同一哲學(xué)”的基本框架和結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了同時(shí)代人和后世理解謝林的基本材料。
謝林 ·知識(shí)讀物 ·26萬(wàn)字
本書(shū)作者展示了如何建立一種科學(xué)的神話哲學(xué)的過(guò)程，亦即通過(guò)批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩(shī)意發(fā)明、科學(xué)真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經(jīng)是一種哲學(xué)思維，但它不是個(gè)別人或個(gè)別民族的自覺(jué)的發(fā)明，而是人類原初意識(shí)的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)在不同民族的意識(shí)中的反映。
謝林 ·西方哲學(xué) ·20.5萬(wàn)字
本書(shū)包括上、下兩篇共十八講，書(shū)中有立足理論，對(duì)生死問(wèn)題及生命教育的思考和闡述，也有基于實(shí)踐，來(lái)自臨床醫(yī)生、安寧療護(hù)工作者直面死亡的真切體驗(yàn)。
柯楊 王一方 劉端祺主編 ·理論流派 ·20.1萬(wàn)字
本書(shū)將在輯佚漢代《洪范》五行學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，梳理漢代《洪范》五行學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探討漢儒如何通過(guò)一系列闡釋手段，實(shí)現(xiàn)數(shù)術(shù)這一異質(zhì)性知識(shí)的經(jīng)學(xué)化。
程蘇東 ·中國(guó)哲學(xué) ·29.5萬(wàn)字
本書(shū)以“柏拉圖的倫理思想”為論壇專題，刊載陳斯一、樊黎、盛傳捷、蘇峻、吳鴻兆等學(xué)者的論文《“生育”還是“觀看”——柏拉圖<會(huì)飲篇>中的愛(ài)欲與不朽》《<斐德若>前兩篇演說(shuō)詞中的理性與欲望》《正義與數(shù)——重思<理想國(guó)>中克法洛斯父子的正義觀》《理解柏拉圖“日喻”的“三重障礙”》《盤(pán)詰、真理與真誠(chéng)——重審弗拉斯托的蘇格拉底“標(biāo)準(zhǔn)盤(pán)詰”解釋》等。
仰海峰主編 ·知識(shí)讀物 ·29.8萬(wàn)字
本書(shū)立足于我國(guó)當(dāng)代各藝術(shù)門(mén)類領(lǐng)域中的作品、現(xiàn)象，通過(guò)研究中華美學(xué)精神的含義、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、與西方諸美學(xué)思想的比較等方面獲得理論依據(jù)，聚焦當(dāng)代具體藝術(shù)案例、熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行分析論證，突出中華美學(xué)精神對(duì)當(dāng)代文藝事業(yè)的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)兼顧理論性與傳播性。
王一川等 ·美學(xué) ·23.5萬(wàn)字
本書(shū)以吳天岳教授在北大講授多年的西方哲學(xué)課程為基礎(chǔ)，分十五講展示了從前蘇格拉底到中世紀(jì)盛期2000年間西方哲學(xué)發(fā)展的整體面貌。上冊(cè)八講，梳理了從古希臘哲學(xué)開(kāi)端至普羅提諾的哲學(xué)史發(fā)展線索；下冊(cè)七講，梳理了從奧古斯丁至近代哲學(xué)之前的中世紀(jì)哲學(xué)傳統(tǒng)。
吳天岳 ·西方哲學(xué) ·47.6萬(wàn)字
本書(shū)梳理了人性理論在西方早期的起源、發(fā)展和演變，探究各種人性理論背后的形而上學(xué)基礎(chǔ)，揭示其基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和理論意義，思考和評(píng)價(jià)其得失。本書(shū)從文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命入手，探討近代人性論形成的主要?jiǎng)右蛞约稗D(zhuǎn)變的契機(jī)；通過(guò)對(duì)自然法理論、早期經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義人性論的探討，闡釋了近代人性論的出發(fā)點(diǎn)、理論架構(gòu)、基本內(nèi)容、特征以及演變過(guò)程。
尚新建 杜麗燕 ·倫理學(xué) ·38.1萬(wàn)字
本書(shū)是北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心舉辦的“禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋研討會(huì)”的論文結(jié)集，匯集眾多禮學(xué)研究大家及學(xué)術(shù)新銳的最新研究成果，從禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面探討相關(guān)議題，以推進(jìn)禮學(xué)研究的多維度發(fā)展。
劉玉才 張學(xué)謙主編 ·中國(guó)哲學(xué) ·31.5萬(wàn)字
本書(shū)分為“經(jīng)學(xué)研究”“版本校勘”“專人專書(shū)”“儒學(xué)新論”“域外漢學(xué)”等六部分，收錄了《喪屨形制考》《荀子對(duì)孔子正名論的邏輯化發(fā)展》《佚詩(shī)<貍首>考》《關(guān)于<三經(jīng)義>的幾個(gè)基本問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)》《單疏抄本<春秋谷梁疏>流傳考》等文章。
北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國(guó)哲學(xué) ·31.3萬(wàn)字
本書(shū)不但繼續(xù)闡發(fā)了作者在晚年一直堅(jiān)持的“否定哲學(xué)”－“肯定哲學(xué)”的區(qū)分和統(tǒng)一的思想，更是用一種宏大的哲學(xué)史視野梳理了“唯理論哲學(xué)”（實(shí)即西方哲學(xué)主流傳統(tǒng)）的形成線索，其中關(guān)于柏拉圖和亞里士多德的探討尤其提供了大量新穎的洞見(jiàn)。
謝林 ·西方哲學(xué) ·26.5萬(wàn)字
本書(shū)選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛－龐蒂這12位最有代表性的存在主義哲學(xué)家，總結(jié)了他們的哲學(xué)洞見(jiàn)，并試圖通過(guò)他們的思考來(lái)幫助讀者思考自身的人生境遇和人生選擇。在“加餐”部分，還有對(duì)存在主義藝術(shù)、神學(xué)、心理學(xué)、電影、戲劇等問(wèn)題的闡發(fā)。
劉瑋 ·理論流派 ·26.4萬(wàn)字
本書(shū)以儒家經(jīng)學(xué)為重要研究對(duì)象，內(nèi)容涉及儒家思想研究、儒學(xué)典籍版本、校勘研究，以及書(shū)評(píng)、前沿問(wèn)題探討等，圍繞《儒藏》點(diǎn)校整理的思路方法、經(jīng)驗(yàn)以及不足進(jìn)行研討，為今后古籍整理的進(jìn)步和發(fā)展提供借鑒。
北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國(guó)哲學(xué) ·33.2萬(wàn)字
本書(shū)主題為“湛甘泉與明代儒學(xué)”，收錄了《論湛若水的“隨處體認(rèn)天理”》《湛若水哲學(xué)的心學(xué)定位》《楊簡(jiǎn)思想與陽(yáng)明學(xué)》《王陽(yáng)明無(wú)法撇清“近禪”批評(píng)的因果探析》《“實(shí)體”范疇與奧克肖特詩(shī)性的“社會(huì)”與“國(guó)家”觀》等論文。
程樂(lè)松主編 ·知識(shí)讀物 ·31.4萬(wàn)字
本書(shū)圍繞文化想象的主線重啟對(duì)戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的新發(fā)展及其經(jīng)由美學(xué)再造傳統(tǒng)之努力。通過(guò)對(duì)朱光潛、宗白華、李長(zhǎng)之三個(gè)代表性個(gè)案的分析，不僅旨在勾勒戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象在三人論著中的具體開(kāi)展，更力圖呈現(xiàn)其中的豐富性、復(fù)雜性及其所遭遇的難度與困境。
金浪 ·美學(xué) ·21.2萬(wàn)字
本書(shū)從死亡之思的緣起、死亡之思的表達(dá)、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認(rèn)識(shí)、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學(xué)意義及其在生死教育中的實(shí)踐價(jià)值。
雷愛(ài)民 ·倫理學(xué) ·20.3萬(wàn)字
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