官术网_书友最值得收藏!

意識(shí)現(xiàn)象學(xué)教程:關(guān)于意識(shí)結(jié)構(gòu)與意識(shí)發(fā)生的精神科學(xué)研究
會(huì)員

本書(shū)叫作《意識(shí)現(xiàn)象學(xué)教程》,副書(shū)名是“關(guān)于意識(shí)結(jié)構(gòu)與意識(shí)發(fā)生的精神科學(xué)研究”。本書(shū)分為4部分,第一部分緒論,澄清此書(shū)所要討論的“意識(shí)”概念和問(wèn)題域。第二、三部分是本書(shū)的主要部分,分別從意識(shí)結(jié)構(gòu)和意識(shí)發(fā)生的角度,借助現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)等精神科學(xué)的研究,多角度、多層面討論意識(shí)。第四部分是一個(gè)總結(jié),從方法和運(yùn)用角度總結(jié)意識(shí)研究,如作者所說(shuō),這本書(shū)里提供的是對(duì)意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)系統(tǒng)研究的嘗試:整個(gè)闡述是從感知分析開(kāi)始,到性格分析結(jié)束。現(xiàn)象學(xué)的意識(shí)分析在這里以三種表述形態(tài)逐步完成自身勾畫(huà):其一,從靜態(tài)的意識(shí)結(jié)構(gòu)研究到動(dòng)態(tài)的意識(shí)發(fā)生研究;其二、從橫向的意識(shí)行為分析到縱向的意識(shí)權(quán)能分析;其三、從彰顯的意識(shí)理論到潛隱的無(wú)意識(shí)理論。概而言之,“系統(tǒng)”在這里是指意識(shí)的靜態(tài)橫截面和發(fā)生縱剖面的兩個(gè)向度的展開(kāi)脈絡(luò)。從結(jié)構(gòu)現(xiàn)象學(xué)的橫截面角度進(jìn)行的權(quán)能研究會(huì)首先將意識(shí)權(quán)能分為三大類型來(lái)進(jìn)行研究:認(rèn)知權(quán)能、情感權(quán)能、意欲權(quán)能。而從發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的縱剖面角度進(jìn)行的權(quán)能研究會(huì)首先將權(quán)能分為原初權(quán)能與習(xí)得權(quán)能的兩大類型,它們以“本性”與“習(xí)性”的名義宣示自身。這本書(shū)里的闡述試圖以再現(xiàn)或重構(gòu)的方式提供胡塞爾所說(shuō)的“枝纏葉蔓的現(xiàn)象學(xué)證明(可以說(shuō)是大量細(xì)致入微的縱橫截面與標(biāo)本)”。

倪梁康 ·理論流派 ·41.1萬(wàn)字

邏輯基本
會(huì)員

《邏輯基本》是一本邏輯學(xué)的經(jīng)典入門讀本,書(shū)中用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)的例子全面介紹了邏輯學(xué)的各個(gè)方面,包括命題邏輯、符號(hào)邏輯、科學(xué)方法論中的推理、論證、演繹和歸納等內(nèi)容,為初學(xué)者和對(duì)邏輯學(xué)感興趣的讀者提供了一個(gè)理解和運(yùn)用邏輯原理的實(shí)用指南,讀遍本書(shū),可以獲得關(guān)于邏輯的一系列基礎(chǔ)知識(shí)。本書(shū)中文版的譯者是中國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家殷海光,在保證翻譯精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,他還對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充,使之更適合中文讀者的需求,殷海光的翻譯使得這本書(shū)在當(dāng)時(shí)的中文讀者中廣受歡迎,并成為許多中文大學(xué)邏輯學(xué)課程的指定教材。本書(shū)分為三部,第一部是解析論式邏輯,第二部是符號(hào)邏輯原理的一個(gè)基本的論述,第三部是討論科學(xué)方法論的種種基本原理。第一部中會(huì)簡(jiǎn)單陳述論式邏輯的綱要,淺顯地指出亞里士多德邏輯與現(xiàn)代符號(hào)之間的種種關(guān)系。第二部的討論普遍的演繹系統(tǒng)與特殊的類的代值學(xué)以及命題的演算,讓讀者把握全部的符號(hào)邏輯,同時(shí)為更高深的研究奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三部分中作者嘗試用一種有組織的淺顯的方法來(lái)顯示歸納邏輯的種種原理和原則。

(美)查普曼 (美)罕勒 ·邏輯學(xué) ·20.4萬(wàn)字

現(xiàn)代中國(guó)倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律
會(huì)員

本書(shū)從歷史與邏輯兩個(gè)維度展開(kāi)。歷史維度是從改革開(kāi)放30年到40年持續(xù)推進(jìn)的國(guó)情調(diào)查所呈現(xiàn)的倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡;邏輯維度是中國(guó)倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律;歷史與邏輯的結(jié)合點(diǎn)是社會(huì)大眾倫理道德發(fā)展的精神狀況、文化軌跡、共識(shí)差異、中國(guó)問(wèn)題和文化戰(zhàn)略。它以“精神哲學(xué)”的理論與方法,在三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)和五個(gè)邏輯維度的交錯(cuò)互釋中揭示現(xiàn)代中國(guó)倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡和精神哲學(xué)規(guī)律。書(shū)名中的“現(xiàn)代中國(guó)”,特指改革開(kāi)放40年;“倫理道德”并列,隱喻倫理與道德是相互區(qū)分和辯證互動(dòng)的精神體系;“精神哲學(xué)”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園,在個(gè)體精神、社會(huì)精神、民族精神發(fā)展的辯證過(guò)程和有機(jī)體系中,考察現(xiàn)代中國(guó)倫理道德發(fā)展的哲學(xué)規(guī)律。“精神哲學(xué)”是精神發(fā)展的哲學(xué)理論和哲學(xué)形態(tài),“倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律”是以倫理道德為兩大基本因子建構(gòu)人的精神世界和生活世界的哲學(xué)規(guī)律,也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動(dòng)的規(guī)律。

樊浩 ·倫理學(xué) ·37.6萬(wàn)字

當(dāng)代藝術(shù)理論:分析美學(xué)導(dǎo)引
會(huì)員

在縱向地梳理分析美學(xué)史的基礎(chǔ)上,本課題試圖從共時(shí)性的角度來(lái)做出分析美學(xué)的導(dǎo)論,聚焦于分析美學(xué)的最核心的問(wèn)題進(jìn)行深入探討,試圖“以點(diǎn)帶面”地將整個(gè)分析美學(xué)的基本樣貌呈現(xiàn)出來(lái)。我們認(rèn)為,分析美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)研究的“最核心”問(wèn)題應(yīng)該由如下的幾對(duì)問(wèn)題構(gòu)成的:⑴“藝術(shù)本體”——“藝術(shù)本質(zhì)”;⑵“藝術(shù)再現(xiàn)”——“藝術(shù)表現(xiàn)”;⑶“審美經(jīng)驗(yàn)”——“審美屬性”;⑷“藝術(shù)評(píng)價(jià)”——“藝術(shù)價(jià)值”;⑸“藝術(shù)起源”——“藝術(shù)終結(jié)”。前三對(duì)問(wèn)題相對(duì)而言是更加重要的,而對(duì)這些問(wèn)題的反思,也是分析美學(xué)貢獻(xiàn)最突出的地方。其中,有兩對(duì)問(wèn)題形成了“相反”的并置關(guān)聯(lián),比如,再現(xiàn)與表現(xiàn)分別涉及到藝術(shù)與外在世界、內(nèi)在世界的不同關(guān)聯(lián),再如,起源與終結(jié)分別言說(shuō)的是藝術(shù)的歷史開(kāi)端與結(jié)束的問(wèn)題;其余的三對(duì)問(wèn)題則構(gòu)成了“相聯(lián)”的并列關(guān)系,比如對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)的追問(wèn)與對(duì)藝術(shù)本體的追問(wèn)是可以相互深化的,再如審美經(jīng)驗(yàn)與審美屬性問(wèn)題更是內(nèi)在相關(guān)的,而且藝術(shù)評(píng)價(jià)問(wèn)題最終也會(huì)導(dǎo)向藝術(shù)的價(jià)值論。在本課題當(dāng)中,我們選取了“本體——本質(zhì)”、“再現(xiàn)——表現(xiàn)”、“經(jīng)驗(yàn)——屬性”、“評(píng)價(jià)——價(jià)值”及“終結(jié)”問(wèn)題進(jìn)行梳理,因?yàn)樗囆g(shù)起源問(wèn)題更多與考古學(xué)和人類學(xué)相關(guān),而評(píng)價(jià)與價(jià)值問(wèn)題也暫時(shí)不被列入其中,試圖給出一整套分析美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)的導(dǎo)論。

劉悅笛 ·美學(xué) ·23.1萬(wàn)字

寬容
會(huì)員

在與世無(wú)爭(zhēng)的山谷里,有一片世外桃源。《寬容》是人類文明大眾普及先驅(qū)者亨德里克·威廉·房龍的得意之作,曾被先后譯成二十多種文字全球發(fā)行,至今已暢銷近百年。書(shū)中以一個(gè)旁觀者的視角為出發(fā),以歷史時(shí)間為線,站在全人類的高度重新審視人類由史前時(shí)代、古典時(shí)代、教會(huì)時(shí)代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷,行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間,深度剖析其本質(zhì)與特征,講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。行文流暢,通俗易懂,孕育著濃郁的人文主義氣息,讓后人在清晰地認(rèn)識(shí)自我同時(shí),也能對(duì)人類文明的演與發(fā)展方向有著更為深刻的領(lǐng)悟。為了更加便于讀者的領(lǐng)悟與滿足更高層次的閱讀需求,更真切、清晰地介房龍的創(chuàng)作與史實(shí)真相,書(shū)中在精準(zhǔn)翻譯原著的基礎(chǔ)上,附加了海量珍貴的歷史實(shí)物、實(shí)圖、藝術(shù)大師名畫(huà)以及詳細(xì)的相關(guān)資料、剖析文字。相信它在引導(dǎo)讀者閱讀、再現(xiàn)人類尋求自由與思想解放的風(fēng)雨歷程同時(shí),也能賦予人們更多的智慧與啟發(fā)。

(美)亨德里克·威廉·房龍 ·西方哲學(xué) ·23.7萬(wàn)字

觀物:邵雍哲學(xué)研究
會(huì)員

邵雍是北宋理學(xué)建立時(shí)期的重要哲學(xué)家、易學(xué)家,其思想具有高度的獨(dú)創(chuàng)性。然而,與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比,邵雍的哲學(xué)因其異質(zhì)性和復(fù)雜性,而鮮有深入的綜括研究。《觀物》一書(shū)旨在完成這個(gè)頗具難度的課題。全書(shū)視野開(kāi)闊、考辨扎實(shí)、分析細(xì)密,對(duì)邵雍的生平、著作與哲學(xué)進(jìn)行了全方位的探索,是邵雍研究的最新成果,對(duì)宋明理學(xué)等相關(guān)研究也具參考意義。作者認(rèn)為,邵雍哲學(xué)的精神在于“觀物”之理。這一主題內(nèi)在地開(kāi)出了兩方面的路向:其一,邵雍以高度形式化的數(shù)理原則,空前具體地描述了“物”的條理、結(jié)構(gòu)與規(guī)律,突顯了存在的確定性、物理的秩序性與世界的一貫性;其二,邵雍儒道兼綜的思想底色,催生出了獨(dú)特的“觀”的心性哲學(xué)與人生態(tài)度。只有通過(guò)對(duì)邵雍“觀物”之理的深入抉發(fā),才能明確認(rèn)識(shí)到:邵雍龐大高嚴(yán)的物理建構(gòu)與自在灑脫的人格氣象,既具有鮮明的個(gè)人特質(zhì),也內(nèi)在于時(shí)代的普遍思潮之中,他用一種極為特殊的思想形態(tài),為即將到來(lái)的理學(xué)時(shí)代作了剛?cè)醿煞矫娴牡旎?/p>

李震 ·中國(guó)哲學(xué) ·36.9萬(wàn)字

論人之存有:先秦·儒學(xué)·人論
會(huì)員

本書(shū)以先秦人論為研究范圍,同時(shí)包括先秦主體論、人性論、兩性論,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)人群常態(tài)特性的歸納。相對(duì)于其他研究先秦人性論的著作,本書(shū)對(duì)“人”的觀照更為全面;而與一般以歸納史料或詩(shī)文民俗材料為主的人物現(xiàn)象研究相較,本書(shū)之論述角度則偏重思想性,更意圖展示人物現(xiàn)象的背后原理。而在選材上,之所以將儒學(xué)置于主要地位,則與儒學(xué)(包括五經(jīng)及孔孟荀等儒家文獻(xiàn))在先秦、乃至中國(guó)傳統(tǒng)中向來(lái)的顯學(xué)地位有關(guān);另一方面,先秦人性論述確實(shí)也唯有儒家自覺(jué)從事,包括孔、孟、荀或近世出土文獻(xiàn)中的系列專論所達(dá)到的理論高度,都較其他諸子、策士的片段見(jiàn)解更為可觀。最后,本書(shū)對(duì)主體論、人性論等各方面的分析,均已是針對(duì)其中至突出之典型為論,這包括在理論上至為完整、深入,或在對(duì)「人」的理念上具備啟示性、足以反映文明獨(dú)特精神者。其目的在借選材之典型性,將人之存有向度(對(duì)人自身而言之真實(shí)向度)展示出來(lái),以作為對(duì)先秦人道觀的說(shuō)明。

簡(jiǎn)良如 ·中國(guó)哲學(xué) ·22.8萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 嘉禾县| 隆林| 嘉鱼县| 凤凰县| 宝鸡市| 修水县| 江门市| 三亚市| 广饶县| 疏勒县| 清流县| 济源市| 鹿泉市| 绿春县| 安吉县| 东安县| 肃北| 塔城市| 金华市| 云南省| 资溪县| 玛沁县| 凤台县| 建湖县| 沂水县| 喀什市| 镇坪县| 尤溪县| 盘锦市| 进贤县| 博客| 漠河县| 综艺| 鸡东县| 从化市| 仲巴县| 吉林省| 景洪市| 名山县| 塔城市| 通州市|