九路财神都是谁

在近代東亞世界里，有心知曉世事，探究世變由來，思考因應之道的士人，不知凡幾。在他們具體身處的生活世界里，確實存在著前所未知的知識天地，乃至于新式傳播媒介提供的訊息。他們就像是進入了一座包羅萬象的“知識倉庫”，各色信息、思想與觀念，斑斕眩目，應接不暇。在這里，他們共向同循的，乃是可以名曰追求“世界知識”的思想道路。這部書，就是以具體的個案，闡釋近代中國的“世界知識”，如何被創造生產，從而對近代中國思想文化世界的洪流，提供另一個角度的認識和理解。

·21.9萬字

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《莊子》釋義

本書在充分吸取前人成果的基礎上，對《莊子》進行全方位的現代解讀。除了一般同類著作中所具有的詞語注釋和譯文之外，還對《莊子》的每一段都進行了較為詳細的解說，并在此基礎上對每篇的主旨進行概括，對每篇的結構進行相對合理的劃分，對前人在個別地方的誤讀（如對“以指喻指之非指，不若以非指喻之非指”的理解）也重新進行闡釋，以期讀者能更順暢地閱讀《莊子》，更加準確地把握莊子的思想。

·46.1萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：西方哲學史

本書是英國哲學家伯特蘭·羅素的哲學代表作之一，其目的是揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因”。本書內容分為“古代哲學”“天主教哲學”“近代哲學”三大板塊，由古希臘文明說起，一直說到邏輯分析哲學為止。閱讀此書，我們不僅可以對西方主要的哲學家及其思想有一個大體的了解，還可以了解西方歷史上的一些重要的人物、事件、發展階段及其與特定的哲學家和哲學流派之間的關聯。書稿章節明晰，內容詳實，語言通俗，全書近五十萬字，可謂一部規模宏大、邏輯嚴謹的哲學史著作，表現了羅素深邃的思想、淵博的學識。

·32萬字

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當代美國學者看杜威

杜威是美國實用主義的核心人物。杜威哲學的當代意義是一個重要的論題。本書作者如羅蒂、安樂哲、希克曼、坎貝爾等都是美國當今最為知名、最為活躍的實用主義研究者和專家。他們在當代學術語境中，以新的學術視野，對杜威哲學的意義進行了新的思考，從而給我們呈現出一個有新意的杜威。全書主要文章有：杜威留給21世紀的哲學遺產；代議制民主、參與式民主和社會變革的軌道；杜威教育學中“真實的”概念；古典實用主義、后現代主義與新實用主義；介于哈貝馬斯與羅蒂之間的伯恩斯坦：一種杜威式的重建；杜威的哲學的改造；民主、教育和西方哲學傳統；杜威的激進社會觀；杜威的共同體理念；杜威與民主；杜威的探究理論；杜威與羅蒂之間的實用主義與自由主義；儒學與杜威的實用主義:一種對話；福柯、杜威和現在的歷史；傳統與改革之間:杜威教育學的當代意義；等等。

·20.5萬字

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老子學集刊（第六輯）

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，面向海內外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題。

·22.6萬字

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康德著作全集（注釋本·第2卷）：前批判時期著作Ⅱ（1757—1777）

伊曼努爾·康德（ImmanuelKant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創始人。其以“三大批判”為主體的龐大而完整的主觀唯心主義體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”。《康德著作全集》（9卷本）以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。本卷包括康德前期重要著作如《自然地理學課程》、《證明上帝存在惟一可能的證據》、《關于美感和崇高感的考察》、《一位視靈者的夢》等。

·30.6萬字

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西方哲學二十一講

本書是弗蘭克·梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材，初版于1914年，全書分為希臘哲學、中古哲學、近代哲學三部分，從古希臘哲學寫到美國實證主義哲學，對每個時期的哲學觀點、哲學流派的介紹全面而客觀。

·34.5萬字

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早期中國宇宙論研究新視野

任何一種成熟的文明系統都有自己的宇宙論，以描述、闡明人對于宇宙以及天人關系的理解。任何一種哲學史、思想史也必然會把宇宙論作為研究的重要對象。在先秦至西漢的早期中國，涉及政治、天文、歷法、地理、陰陽、五行、醫學、養生、軍事以及相關的本源論、生成論、構成論、天道觀、時空觀等等的宇宙論記載，無論是傳世文獻還是出土文獻文物都非常豐富和極有特色，對中國人的宇宙圖景和思維模式產生了巨大的和深遠的影響。自20世紀以來，早期中國宇宙論的研究雖然取得了不少重要的成果，但是這些研究還大多停留在對具體文本、具體問題的探析上，很少能夠集中學界的力量，對此作出系統的、整體的、交叉的討論和分析。這和宇宙論研究涉及面廣、學者分散、不易交流有關。鑒于此，本書對早期中國宇宙論進行了創新性的多視野和跨學科探討，并全面運用傳世和最新出土文獻和文物，圍繞早期中國宇宙論這一中心主題收錄了數篇論文，分別代表了相關研究各個方向的最新研究成果，相信能在學界產生一定的促進作用。

·25.3萬字

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道德經通解（精裝）

本書稿是作者學習《道德經》一書的心得的總結，以講座的方式呈現出來。作者結合現代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經》中相關的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當代讀者讀懂《道德經》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當中。

·30.6萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第五卷）

本卷收入作者多年來遼金元詩學研究論文30余篇，其中多有個案研究，如關于王庭筠、趙秉文、李純甫、戴表元等；也有相當數量的論文是關于遼金元詩的整體特征、民族文化內涵、發展演進軌跡的探求。對于遼金元詩學，作者以民族文化心理作為其參照模型，揭示其內在的發展規律，確定其在中國文學史上的獨特地位。其中還有關于遼金元文學批評的相關論述。本卷還有畫論研究的專題論文12篇，是從美學角度來探討畫論中的一些命題。另有多篇學術性的書評及書序。

·42萬字

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中國哲學史：彩圖典藏版（下）

《中國哲學史》是馮友蘭在哲學方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，在中國乃至世界哲學史領域影響都頗為深遠。全書分為子學時代和經學時代兩部分：上冊是子學時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學文化；下冊是經學時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學思想。本書是下冊。

·30.3萬字

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西塞羅的蘇格拉底(“經典與解釋”第35期)

本書的主題是“西塞羅的蘇格拉底”，主要借助這兩位思想者的相遇來接近更大的歷史問題。西塞羅和蘇格拉底有更多共同點而非差異，他們作為羅馬人和希臘人的事實，明顯次于同為人類的事實，他們共同關注人類的問題。西塞羅宣稱自己是蘇格拉底的哲學信徒，并反復標舉蘇格拉底為道德楷模。本輯探討了蘇格拉底式的世界主義、西塞羅如何捍衛羅馬共和國以及西塞羅的悖論和義利觀等等。

·21.7萬字

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中國傳統倫理思想中的經權觀研究

“經”和“權”是中國傳統倫理思想中的一對重要范疇。經權觀的研究，不僅可以直接揭示中國傳統倫理思想中處理道德準則的普遍性與道德生活的復雜性之間的矛盾的思路和方式，而且對理解中國傳統倫理思想的特質與屬性，不同學派或思想家之間倫理思想的差異，不同時代倫理思想的損益，都是重要的切入點和理論依據。本書通過對中國傳統經權觀的產生背景、主要觀點、歷史演變、倫理意蘊、現代啟示等問題的研究，系統探析其發展邏輯、核心理念、理論特色和現代價值，有助于拓寬中國傳統倫理思想研究的視域，從整體上理解和把握中國傳統倫理文化的價值，以及立足本土文化基因構建具有中國特色的倫理學體系。

·29.3萬字

思辨力35講：像辯手一樣思考

本書是一套幫助你識破邏輯陷阱，迅速提升分析、表達問題的實用指南。在工作中遇到分歧，如何有效溝通、準確表達？面對熱搜和復雜的公共社會議題，如何獲得理性視角，達成共識？在與家人、朋友討論時，如何識別邏輯謬誤，抓住問題的核心，不被牽著鼻子走？資深辯論教練、管理咨詢者龐穎從十幾年的經驗中，總結了一套可遷移的思辨技巧與方法，全書分為三個部分：“破”—帶領讀者識別13種邏輯結構，揭開我們身邊常見的邏輯謬誤；“立”——重塑9種分析問題邏輯框架，重塑論證的整體結構；“場景重現”——通過結合一系列真實案例的模擬演練，練習表達。這部分特別邀請辯手詹青云，雙方以模擬辯論的方式，生動演繹了思辨力的糾正與重塑。本書源自“看理想”熱門音頻節目《思辨力35講：像辯手一樣思考》，整合修訂后出版。

·27.9萬字

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王學研究（第11輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學與區域文化研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21.6萬字

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第一哲學沉思集（漢譯世界學術名著叢書）

《第一哲學的沉思》是笛卡爾運用與《談談方法》提出的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。笛卡爾的第一部哲學著作是1628年寫成的《指導心靈的規則》(RulesfortheDirectionoftheMind)。這部著作規定了笛卡爾哲學的發展方向，是他后來一切哲學奧秘的真正發源地。在這部著作中，笛卡爾不但將追求全面系統的科學知識作為哲學研究的根本任務，從而將認識論置于哲學的中心地位，而且還確定了從方法入手解決一切哲學問題的途徑。

·27.1萬字

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美學講稿

20世紀80年代，易中天在武漢大學講授美學。在以自由著稱的武大，他的精彩課堂吸引了各個院系學生慕名來聽，流連不去，終成一座難求的傳說。《美學講稿》便是這一傳奇課程的講稿集結，根據易中天多年教學經驗以及課堂實況加工撰寫，保留了風趣口語的同時，補充了大量頁邊注。體系井然清楚，觀點自成一家，兼具專著、教材、演講之特點，引人入勝，可供廣大文學、藝術及美學愛好者閱讀、賞析。書后附有《西方古典美學史綱》《中國古典美學史綱》和《西方現代美學史綱》，實際上是三部濃縮的美學史，三張脈絡明晰的美學地圖。相比其他大家如朱光潛、宗白華、葉朗等的美學作品，《美學講稿》因成書較晚，故而更加全面；因面向大學生，故而更有條理；因是課堂實錄，故而格外輕松易懂。

·21萬字

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周易象義

宋元之際著名學者丁易東的《周易象義》，將《周易》取象之例分為十二類：本體，互體，卦變，正應，動爻，變卦，伏卦，互對，反對，比爻，原畫，納甲。全書以李鼎祚《周易解集》、朱震《漢上意傳》為根本，并與諸家相關著述互為參補。清人許治修評價：“李鼎祚綴輯于王氏棄擲之余，朱子發后出而加密，丁易東繼之而愈詳。”丁易東言《易》，則不分門戶，他認為舍象而言理，則理未免太空洞；舍理而言象，則象未免為穿鑿。因此，丁易東提倡“以因理明象為主，而參以變與數”，對他之前的象數《易》學，作出了很好的總結。

·21.5萬字

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孟子新注新譯

本書是《論語新注新譯》的姊妹篇，同樣運用現代語言學方法，考證了《孟子》中108例古今眾說紛紜的疑難詞句，並給出確切的解釋。爲惠及廣大讀者，考證以“譯注”形式呈現——下里巴人的形式，陽春白雪的內容。本書“考證”方法之主要者，仍是楊樹達先生所謂“審句例”——在浩如煙海的同時代文獻中網羅類似結構的詞句，予以歸納類比。以“最博最精”著稱的王念孫、王引之父子釋讀古書的名篇，如釋“終風且暴”，正是這樣做的。本書的108篇“考證”，或稍不如《論語新注新譯》162篇之富贍，但本書《導言》較之《論語新注新譯·導言》，當有過之；對有志讀古書的朋友，或能如醇醪之怡神，或能似醍醐之灌頂——敬請別輕輕放過。如果您不想與一本好書失之交臂，請一讀楊逢彬先生這部力作吧！

·27.6萬字

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邏輯大全（漢譯世界學術名著叢書）

奧卡姆的《邏輯大全》是一部邏輯學巨著，本書只是其中的一部分，篇幅約占全書的一半。本書主要包含詞項理論和命題理論兩方面內容。具體一些說，詞項部分，作者探討了范疇詞與助范疇詞，探討了屬、種、種差等謂詞，還探討了指代理論。在命題部分，作者探討了模態命題和非模態命題。

·23.5萬字

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創造近代中國的“世界知識”