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張晶

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寫意國(guó)畫：梅花與竹子畫入門與提高

本書主要介紹了梅花與竹子的畫法，采用寫意的表現(xiàn)手法，所講的作品無論是意境營(yíng)造、構(gòu)圖布局，還是筆墨追求、色彩運(yùn)用，都采用了不同的繪畫技法，形成了鮮明的藝術(shù)個(gè)性。內(nèi)容包括梅花畫法圖示、竹子畫法圖示、梅花和竹子畫配景物圖畫法、張晶梅花與竹子畫欣賞等，詳細(xì)解讀了梅花與竹子的繪畫技巧。本書可供繪畫愛好者或美術(shù)入門者學(xué)習(xí)、臨摹之用。

·3747字

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寫意國(guó)畫：紫藤與石榴畫入門與提高

本書主要介紹了紫藤與石榴的畫法，采用寫意的表現(xiàn)手法，所講的作品無論是意境營(yíng)造、構(gòu)圖布局，還是筆墨追求、色彩運(yùn)用，都采用了不同的繪畫技法，形成了鮮明的藝術(shù)個(gè)性。本書內(nèi)容包括紫藤畫法圖示、石榴畫法圖示、紫藤和石榴畫配景物圖畫法、紫藤與石榴畫欣賞，詳細(xì)解讀了紫藤與石榴的繪畫技巧。本書可供繪畫愛好者或美術(shù)入門者學(xué)習(xí)、臨摹之用。

·4234字

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攝影旅程每時(shí)每刻：提升照片水平的實(shí)戰(zhàn)技法

作者根據(jù)自己多年旅行攝影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)回答了攝影愛好者的終極問題，拍什么和怎么拍，作者列舉了諸多旅行中可以入鏡的題材，并且介紹了8種能夠輕松提升照片表現(xiàn)力的攝影技巧。作者沒有將艱澀的攝影技法和攝影名詞做詳細(xì)的講解，而是通過實(shí)際的案例，讓讀者能夠靈活運(yùn)用8種技法，雖然簡(jiǎn)單但是卻有顯著的效果。最后作者告訴讀者攝影不僅能夠記錄還可以作為表達(dá)的工具，反映自己的內(nèi)心。本書適合廣大攝影愛好者和旅行愛好者學(xué)習(xí)參考。

·2.9萬字

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寫意國(guó)畫：蘭花與菊花畫入門與提高

本書主要介紹了蘭花與菊花的畫法，采用寫意的表現(xiàn)手法，所講的作品無論是意境營(yíng)造、構(gòu)圖布局，還是筆墨追求，色彩運(yùn)用，都采用了不同的表現(xiàn)手法，形成了鮮明的藝術(shù)個(gè)性和繪畫技法。內(nèi)容包括蘭花的畫法、菊花的畫法、蘭花與菊花畫配景圖的畫法、蘭花與菊花作品欣賞等，詳細(xì)解讀了蘭花與菊花的繪畫技巧。本書可供繪畫愛好者或美術(shù)入門者學(xué)習(xí)、臨摹之用。

·3352字

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美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第二卷）

本卷收入了作者的兩部學(xué)術(shù)專著：《禪與唐宋詩(shī)學(xué)》及《神思：藝術(shù)的精靈》。前者由人民文學(xué)出版社2006年出版，后者由百花洲文藝出版社2006年出版，都有豐富的理論價(jià)值和獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。《禪與唐宋詩(shī)學(xué)》對(duì)唐宋時(shí)期盛行的佛教宗派禪宗的理論要義作了獨(dú)特的理解與闡釋，并對(duì)禪學(xué)觀念深層地影響唐宋詩(shī)歌風(fēng)貌的因素作了獨(dú)到的剖析。《神思》一書則是以劉勰《文心雕龍》中的《神思》篇作為重點(diǎn)，將神思作為中國(guó)美學(xué)的重要范疇進(jìn)行系統(tǒng)的研究，并從審美心理方面揭示其內(nèi)在機(jī)制及獨(dú)特意義所在。

·31.3萬字

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美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第五卷）

本卷收入作者多年來遼金元詩(shī)學(xué)研究論文30余篇，其中多有個(gè)案研究，如關(guān)于王庭筠、趙秉文、李純甫、戴表元等；也有相當(dāng)數(shù)量的論文是關(guān)于遼金元詩(shī)的整體特征、民族文化內(nèi)涵、發(fā)展演進(jìn)軌跡的探求。對(duì)于遼金元詩(shī)學(xué)，作者以民族文化心理作為其參照模型，揭示其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，確定其在中國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。其中還有關(guān)于遼金元文學(xué)批評(píng)的相關(guān)論述。本卷還有畫論研究的專題論文12篇，是從美學(xué)角度來探討畫論中的一些命題。另有多篇學(xué)術(shù)性的書評(píng)及書序。

·42萬字

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美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第一卷）

本卷收入作者早年出版的兩部學(xué)術(shù)專著：《遼金元詩(shī)歌史論》與《遼金詩(shī)學(xué)思想研究》。《遼金元詩(shī)歌史論》是張松如先生主編的“中國(guó)詩(shī)歌史論”叢書之一種，也是中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域中的開拓性著作。作者以具有自覺意識(shí)的文化史觀和文學(xué)史觀，建構(gòu)了遼金元三代的詩(shī)史框架，并以三編分述了遼代詩(shī)歌、金代詩(shī)歌和元代詩(shī)歌的發(fā)展軌跡。《遼金詩(shī)學(xué)思想研究》則是從古代文論的角度來揭示遼金兩代詩(shī)學(xué)思想的理論內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)與文論價(jià)值。

·47.4萬字

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美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第六卷）

本卷收入作者關(guān)于審美文化、文藝美學(xué)、傳媒藝術(shù)等領(lǐng)域的研究論文50余篇，從中可以見出作者對(duì)當(dāng)代的審美文化的建構(gòu)性理念，對(duì)于傳媒藝術(shù)的功能解析，對(duì)于視覺文化的批判性反思，對(duì)于藝術(shù)媒介、藝術(shù)語言作為藝術(shù)學(xué)理論的基本范疇，都有頗具深度的認(rèn)識(shí)和理解，且有獨(dú)樹一幟的理論建樹。作者還將中國(guó)古代文藝?yán)碚撟鳛槲乃嚸缹W(xué)的重要資源，使古代文藝?yán)碚摰漠?dāng)代價(jià)值得以彰顯。

·49.5萬字

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美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第四卷）

本卷收入作者多年來關(guān)于中國(guó)古代詩(shī)學(xué)及文學(xué)史研究的論文50余篇。其中不乏具有典型意義的個(gè)案研究，但更多的是從文學(xué)史和文論史的角度加以透視的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象。這些論文雖然是以一些作家作品或詩(shī)史現(xiàn)象為研究對(duì)象，但仍有頗為鮮明的美學(xué)理論色彩，有普遍的文學(xué)史研究方法論意義。本卷更為鮮明地體現(xiàn)了作者的研究特色，即以中國(guó)哲學(xué)或美學(xué)的角度進(jìn)行文學(xué)史的觀照，并提出一些重要的問題。如在“詩(shī)與禪”的單元中，通過禪學(xué)與詩(shī)學(xué)的關(guān)系，揭示了詩(shī)學(xué)中的重要特征。“詩(shī)詞審美”則通過對(duì)大量詩(shī)詞創(chuàng)作的整合及分析，提出了一些重要的美學(xué)問題。

·49.6萬字

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美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第三卷）

本卷收入作者多年來發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物上的美研究論文50余篇，其中為經(jīng)過融會(huì)西方法及哲基礎(chǔ)后加以整合審范疇、命題。具有鮮明獨(dú)創(chuàng)性質(zhì)如美感興論化境觀照構(gòu)形能力等本卷中關(guān)于國(guó)學(xué)的研究文占有二分之一以上比重。作者其深厚哲基礎(chǔ)，并西方法為參照系將中國(guó)美學(xué)的要命題予整合性建構(gòu)如“透徹之悟”、自得興象天機(jī)等，通過西會(huì)闡發(fā)使具有當(dāng)代的美學(xué)理論價(jià)值。

·60.8萬字

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神思：藝術(shù)的精靈

《神思：藝術(shù)的精靈》是《中國(guó)美學(xué)范疇叢書》中的一種。本書對(duì)“神思”這一中國(guó)古典美學(xué)中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇進(jìn)行了全面而深入的論述，說明了“神思”具有自由性、超越性、直覺性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的思維方式，論述了想象是“神思”的主要內(nèi)涵，有很多創(chuàng)見，給讀者以啟迪。

·19.5萬字

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