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理與人(二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典)
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梁文道推薦!“當(dāng)代偉大的道德哲學(xué)家”、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)客座教授、牛津大學(xué)榮休研究員德里克·帕菲特經(jīng)典之作,列選“哈佛教材”,闡釋自我同一性問(wèn)題是人類永恒話題。帕菲特是當(dāng)代著名哲學(xué)和倫理學(xué)家,其代表作《理與人》一書(shū)被譽(yù)為自西季威克的《倫理學(xué)方法》問(wèn)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)最偉大的實(shí)證道德哲學(xué)著作。本書(shū)圍繞著“理”與“人”這兩個(gè)主題,深入細(xì)致地分了歷史上人們?cè)谶@兩方面所秉持的一系列代表觀點(diǎn)和理論,指出人們對(duì)自身本性和行動(dòng)理由的把握其實(shí)在許多虛妄之處。作者借助大量的例子和縝密的推理,不僅比較和提示了人類行為的內(nèi)在基礎(chǔ),而且從理性,道德和人的本性諸層面對(duì)一些傳統(tǒng)上信以為真的道德信念和觀念提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。該書(shū)出版后對(duì)西方倫理學(xué)的發(fā)展向產(chǎn)生了公認(rèn)的革命性影響,無(wú)論是在元倫理學(xué)方面還是在應(yīng)用倫理學(xué)方面都占有無(wú)可替代的地位。本書(shū)還是著名的“哈佛教材”之一。

(英)德里克·帕菲特 ·西方哲學(xué) ·47.3萬(wàn)字

語(yǔ)言與世界
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分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)是20世紀(jì)后哲學(xué)研究中的主流,在西方學(xué)界受到高度的重視。但該研究在國(guó)內(nèi)則比較薄弱。主要原因之一是對(duì)現(xiàn)代邏輯把握不夠,很多人對(duì)于語(yǔ)言哲學(xué)中的許多論證過(guò)程理解不透,從而對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的理論和成果理解不夠,甚至導(dǎo)致畏難或回避。在本書(shū)中,作者迎難而上,構(gòu)建了一種新的解釋模式,即一種直觀、易操作、易理解的句子圖式,并以語(yǔ)言與語(yǔ)言所表達(dá)的東西之區(qū)別為線索,對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)所涵蓋的主要問(wèn)題和語(yǔ)言哲學(xué)的主要理論,包括弗雷格的涵義和意謂理論、羅素的摹狀詞理論、克里普克的因果命名理論、奎因?qū)Ψ治雠c綜合判斷區(qū)別的質(zhì)疑、蓋提爾論題、維特根斯坦的事實(shí)構(gòu)成世界論等等,進(jìn)行了深入而細(xì)致的探討和說(shuō)明。基于這種句子圖式,作者對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的核心問(wèn)題做出統(tǒng)一的新的解釋。這種新的解釋框架,有助于那些缺乏邏輯訓(xùn)練的人們更好地理解和認(rèn)識(shí)語(yǔ)言哲學(xué)的實(shí)質(zhì)、其主要方法以及主要問(wèn)題。全書(shū)邏輯嚴(yán)整、論證清晰明了,作者又是研究邏輯哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的專家,已出版多種相關(guān)的專著。本書(shū)是他多年來(lái)思考、研究的結(jié)晶,成稿后又反復(fù)打磨近兩年,可以說(shuō)代表了漢語(yǔ)學(xué)界語(yǔ)言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)的研究新水準(zhǔn)。

王路 ·理論流派 ·27.4萬(wàn)字

古代哲學(xué)的智慧(譯文經(jīng)典)
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“哲學(xué)是對(duì)智慧的愛(ài),而不是智慧本身”——世界范圍內(nèi)研究古代哲學(xué)的權(quán)威皮埃爾·阿多的代表作品,他是法蘭西學(xué)院榮譽(yù)教授,法蘭西學(xué)院大獎(jiǎng)獲得者。阿多是福柯欣賞的哲學(xué)家之一,也是把維特根斯坦介紹到法國(guó)的主要人物。本書(shū)是皮埃爾·阿多暢銷的作品,版權(quán)已銷售至美國(guó)、意大利、德國(guó)、荷蘭、墨西哥等14個(gè)國(guó)家。哲學(xué)首先是一種活動(dòng),而不是靜態(tài)的知識(shí);哲學(xué)是對(duì)智慧的愛(ài),而不是智慧本身;哲學(xué)是一種生活方式,而不是在學(xué)院被教授的學(xué)問(wèn)。何為哲學(xué)?學(xué)院傳統(tǒng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答通常是在理論和體系中演繹,而且往往在基督教蔑視“智慧”的偏見(jiàn)之下推理。阿多是一個(gè)利用古代哲學(xué)來(lái)闡述自己思想的哲學(xué)家,在他看來(lái),哲學(xué)是一種生活的經(jīng)驗(yàn),而不是一堆教條。他對(duì)于“何為哲學(xué)”這個(gè)問(wèn)題,給出了一個(gè)全新的回答:從蘇格拉底到柏拉圖,甚至從前蘇格拉底時(shí)期以來(lái),直到基督教初期,哲學(xué)總是來(lái)自為著一種生活方式、一種對(duì)待普遍世界觀的方式,是對(duì)于與其他人共同生活的方式的主動(dòng)選擇。古代哲學(xué)因此不是一種體系,它是為“智慧”做的準(zhǔn)備練習(xí),是一種精神實(shí)踐。

(法)皮埃爾·阿多 ·西方哲學(xué) ·21.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 注釋 2020-04-07 10:16:20

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