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莎士比亞全集（全8冊）

《莎士比亞全集(共8冊)(精)》共8本，以朱生豪先生的譯本為底稿全新譯出，其中吸收了國際莎學界的研究新成果，集全、新、權威于一體，全集包括：莎士比亞全部戲劇作品+莎士比亞全部詩歌作品。《莎士比亞全集(共8冊)(精)》，前后共用了近五年的時間。這套全集以朱生豪先生譯本為基礎，有兩大特點：一是“全”，二是“新”。說它“全”，因為它收了已發現的莎氏全部作品，說它“新”，因為它在校、譯中吸收了國際莎學界的研究新成果，還恢復了被認為“不雅馴”而被刪除的詞句、段落等，以盡量保持莎氏作品的本來面目。本書由威廉莎士比亞編著。

·144萬字

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資本論

自資本家和勞動者出現在世界以來，沒有別的書比我們當前這本書還對于勞動者更重要了。我們今日的社會體系全部，是建筑在資本和勞動的關系這一個軸心上。對于這種關系，這里還是第一次的科學的說明。這個說明的根本性和透辟性，只有一個德國人能夠有的。歐文、圣西門、傅里葉之流的著作，是有價值的，但現代社會關系的全部范圍，卻是到一個德國人手里，方才把那待要攀登的高點一覽無遺地、明白地陳列出來，像許多小山，羅列在一個立在最高點的觀察者面前一樣。

·164萬字

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四書精講

四書蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，更是中國傳統文化中的核心要義。20世紀七八十年代，南懷瑾先生以極強的社會責任感和傳道授業精神，在臺灣、香港等地開始講述“四書”，其中他對《論語》的講述整理成《論語別裁》，于1976年出版；對《孟子》七篇的講解則經其弟子友人整理出版，陸續以《孟子旁通》（《梁惠王》篇的講授）《孟子與公孫丑》《孟子與離婁》《孟子與萬章》《孟子與盡心篇》《孟子與滕文公、告子》的名義出版，前后間隔達三十余年；1996年南先生用講話的語氣撰寫《原本大學微言》，經周勛男整理后于1998年出版；1998年南先生寓居香港時又親自撰成《話說中庸》，本擬繼《原本大學微言》之后出版，因人事變遷和其他種種因素一拖再拖，直至2015年才由劉雨虹老師整理后正式出版。同時，劉雨虹老師等人還整理出南先生年譜，一并附于書后。

·191萬字

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《存在與時間》釋義

《<存在與時間>釋義》是對20世紀最重要、最有影響、最具開創性的哲學著作，也是被人讀得最多、討論得最多、評論得最多和爭論得最多的著作《存在與時間》的釋讀之作。復旦大學哲學學院教授張汝倫，以中國古典注疏方式逐字解讀。以海解海，句句細讀，逐章逐節，字字有著落。《存在與時間》被國際學術界公認為難治，一般讀者以及學界人士都需要一部可靠的釋義加導讀的著作。國外從20世紀七八十年代開始，陸陸續續出版了一些解釋注疏《存在與時間》的導讀性著作，但在我國，至今還未有這樣的著作出版。這部《<存在與時間>釋義》的出版，就是為了填補這個空白，而且其豐富和詳盡，超過了許多西方學者的同類著作。

·105萬字

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尼采著作集九冊

《尼采著作集》套裝包含德國哲學家尼采重要的九部作品：《查拉圖斯特拉如是說》《悲劇的誕生》《權力意志》《快樂的科學》《朝霞》《偶像的黃昏》《瓦格納事件》《論道德的譜系》《不合時宜的沉思》。一、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”，尼采成熟時期關于“超人”、“權力意志”和“永恒輪回”的核心思想，均在其中得到了傳達。二、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學當教授時的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。三、《權力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的“哲學主樓”準備的。尼采雄心勃勃的大書計劃（形而上學計劃）雖未既，但已有相當成熟的構思。四、《快樂的科學》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節；開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學家越來越走向孤獨，越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格，它超越科學和藝術，又將兩者合一，構成一種“快樂的科學”。五、《朝霞》1881年問世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）與《快樂的科學》（1882）之間。《朝霞》分為五卷，每卷分為長短不同的節，少只有一兩行，多則一兩頁，甚至偶爾長達三頁以上。該書比較詳細的部分，特別是前三卷，有點像隨筆式的短文，其思想素描與其說是巨細無遺的不如說是鉤玄提要的。在接下來的討論中，特別是在第四卷中，每段要更短一些，帶有圣經經文的思想風格。寥寥幾個句子甚至單獨一個句子構成濃縮的和凝練的格言，好像壓縮甚至過度壓縮的短文。六、《偶像的黃昏》是尼采的重要作品之一。在本書中，作者針對的不是充斥著世界的許多偶像，而是人被不公正地和并非為了他們自己的幸福犧牲給他的偶像。其中“格言與箭”針對的是認識論、道德和心理學之基本準則形式中的偶像，針對的是這些基本準則那長久的效用或者甚至宗教上得到認證的莊嚴，還有讓那些偶像成為不可侵犯的原則，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通過叩問與傾聽的方式進行審視，批判，必要的話還進行糾正。在書中，尼采自稱狄俄尼索斯最后的門徒以及永恒輪回的老師。七、《瓦格納事件》是尼采晚年代表作之一。由兩個篇幅較小的部分組成。《瓦格納事件：尼采反瓦格納》一書對瓦格納的批判，標志著尼采與德國著名作曲家的決裂。在哲學家看來，瓦格納過多地參與了“民意”運動和反猶太主義運動。尼采指責瓦格納只是影響歐洲的一種“疾病”——虛無主義的癥狀。尼采在《瓦格納事件：尼采反瓦格納》中預見到了他對藝術本質的一些思考。八、《論道德的譜系》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，它從自然人和社會人的角度人手，揭示道德觀產益的自然條件。社會條件甚至病理條件，挖掘了人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，旨在重估一切舊的價值，確立未來道德哲學的標準。《論道德的譜系》的主旨并不在于探問道德的未來，而是探問道德的過去，道德的來源與歷史，即那依然籠罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深處延伸的來源與歷史。《論道德的譜系》為道德制定了一個家譜，而其副標題“一篇論戰檄文”則暗示著，尼采將在這里探討一些頗具挑釁性的東西，而讀者也很快就會知道，被我們今天視作高貴正派的那些價值卻有著粗俗鄙陋的起源，而善與惡則有著非常可疑的祖先。這本書深入到了人類心靈史的深處，是一部深刻的書。九、《不合時宜的沉思》是尼采中晚期作品，收錄了尼采四篇“沉思”：《《施特勞斯――表白者和作家》《歷史學對于生活的利與弊》《作為教育者的叔本華》和《瓦格納在拜雷特》，前兩篇探討消極的，令人憂慮的現象：“知識庸人”施特勞斯和歷史學，后兩篇是對神圣的救世主形象叔本華和瓦格納的頌歌。尼采在本書中完成了一種徹底的重新評價，他將“不合時宜”等同于單純性和真誠性的高貴品質，認為被敬仰和喜愛的哲學家在其關于生活價值的問題中想到的從來不是合乎時宜的德性，而是一種應當追求的更高和更純潔的品質。

·169萬字

思考的表象與本質六部曲（6冊）

《直覺泵和其他思考工具》是享譽世界的哲學泰斗丹尼爾·丹尼特，融通計算機科學、心理學、神經科學、語言學、人工智能，傾囊相授他一生至今所搜集的各種好用的思考工具。這本書誕生于大學新生的課堂，力圖做到“人人能懂”。使用大量方便的、輔助性的思考工具，去拓展想象力、保持專注力，讓我們妥當、優雅地思考真正的難題。《表象與本質》是聞名世界的認知科學家侯世達憑借獨特的智慧與天賦，聯合法國心理學家桑德爾，終于向世人展示了這部極具開創性的著作，一解人類認知之謎。深刻地豐富了我們對心智的理解，引領讀者進入語言、思想和記憶的多彩情境，逐步揭示出隱藏的認知機制。而認知的核心就是：我們總是無意識地聯系過往經驗作類比。《表象與本質》對人類的思考提出了一個徹底且令人震驚的新解釋。

·172萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：談藝論哲系列（套裝4冊）

本套書包括：《柏拉圖對話錄》《西方哲學史》《藝術哲學》《美學》共四冊。《柏拉圖對話錄》記錄了八篇對話錄，包括《歐緒弗洛篇》《申辯篇》《克里托篇》《裴多篇》《普羅塔戈拉篇》《美諾篇》《蒂邁歐篇》《克里提亞篇》，是全新插圖本，更增加了閱讀的趣味。《西方哲學史》是英國哲學家伯特蘭·羅素的哲學代表作之一，全名為《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯系》，其目的是揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因”。《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著。丹納以精深的見解，提出了決定文明的三大要素——種族、環境、時代，而這三大要素又決定了衡量藝術作品價值的標準，即藝術作品表現事物特征的重要程度、有益程度、效果集中程度。《美學》是黑格爾探索人類藝術行為的先導性經典，其中分析了建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等眾多藝術門類。

·111萬字

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西方的沒落（第1、2卷）

《西方的沒落》是20世紀上半葉德國最著名的哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒最有影響力的作品。作者以文化形態學為模型，以歷史比較的觀相學為方法，參照有機體的生命節奏描述了人類文明的發展進程，并在比較視野下揭示了西方文明必然走向沒落的命運。“西方的沒落”不是歷史的預言，而是歷史的批判，是對資本主義文明及其賴以確立的歷史理性的批判。本譯本是國內目前最權威的，原在上海三聯書店出版。

·107萬字

秩序與歷史（套裝5卷）

本套裝包含：卷一《以色列與啟示》、卷二《城邦的世界》、卷三《柏拉圖與亞里士多德》、卷四《天下時代》、卷五《求索秩序》。沃格林從他關于符號形式的哲學理論出發，回溯了以色列王國、古希臘城邦、近東諸帝國、中華文明等不同社會的秩序體系，力圖從中洞見歷史與人類生存的真相，并闡明這些建構秩序的嘗試，給當今時代投下了怎樣的陰影，又保留了怎樣的希望。

·147萬字

復雜世界的思維邏輯·圣塔菲書系

《直覺泵和其他思考工具》是享譽世界的哲學泰斗丹尼爾·丹尼特，融通計算機科學、心理學、神經科學、語言學、人工智能，傾囊相授他一生至今所搜集的各種好用的思考工具。這本書誕生于大學新生的課堂，力圖做到“人人能懂”。使用大量方便的、輔助性的思考工具，去拓展想象力、保持專注力，讓我們妥當、優雅地思考真正的難題。利用各種思考工具，讓你撥開各種思想的層層迷霧。“直覺泵”是很有用的思考工具，作為一種思想實驗，一個好的直覺泵比任何一種論證和分析都更為有力。這本書不僅帶你去檢驗不合格的直覺泵，也讓你理解好的直覺泵，更教你如何應用和制作直覺泵。《復雜經濟學：經濟思想的新框架》中匯集了多年對復雜經濟學的研究。其核心思想可以歸結為：經濟不一定處于均衡狀態，演繹推理將被歸納推理所取代。這是一本見證“復雜經濟學”成長的著作，你將看到“復雜性思維”在經濟學領域是如何發展起來并形成一門嶄新的學科。詳細討論了“愛爾法魯酒吧問題”和“圣塔菲人工股票市場”兩個重要項目。關于技術是什么以及技術是如何進化的，布萊恩·阿瑟提出了“組合進化”的概念，并進而討論了路徑依賴和技術鎖定。

·161萬字

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蓬萊閣哲學典藏

本叢書簡選了二十世紀初期國內哲學思想領域的九部名著：《大同書》《魏晉風度及其他》《佛學研究十八篇》《中國哲學史大綱》《魏晉玄學論稿》《中國思想小史》《道教史》《中國佛教史》《中國基督教史綱》，不僅有對儒、釋、道、基督等宗教思想的系統分析，也有對中國哲學史的體系構建。這些著作大都能將傳統治思想史之路徑與現代哲學史學科的方法相融合，重新梳理中國哲學思想的發展史，并獲得頗多重要的理論成果，可以說其中大部分為現代哲學史、思想史研究的先行之作，具有里程碑式的學術價值。

·165萬字

得到精選課套裝

本書共包括：《直覺泵》、《表象與本質》、《模型思維》、《為什么需要生物學思維》四本。

·114萬字

強人成功系列（套裝共5冊）

享譽世界的哲學泰斗丹尼爾·丹尼特，融通計算機科學、心理學、神經科學、語言學、人工智能，斯科特·佩奇是風靡全球的“模型思維課”主講人，有超過100萬各行各業的人反復學習并從中受益。新書《模型思維》講解了24種模型，從線性回歸到隨機漫步，從博弈論到合作，涵蓋學習、工作、生活等方方面面——這些有趣的模型可以把任何人變成天才。芒格說：“要想成為一個有智慧的人，你必須擁有多個模型。”這是一個數據爆炸的時代，數據充斥著我們的工作與生活，但僅擁有數據是遠遠不夠的，必須學會讓數據說話。模型就是讓數據說話的秘訣，模型將幫助我們所有人從掌握信息提升到擁有智慧。本書中的24種模型就是一個應對復雜世界的思維工具箱。各行各業、各種需求的所有人都可以根據此書建立專屬于自己的思維工具箱，成為一個多模型思考者。它將幫助你整理數據、提取信息、去偽存真，在決策時讓你知道選擇什么樣的模型，選取一個模型還是幾個模型。而這是現代高手必備的一種大智慧。

·106萬字

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西方政治哲學史（全三卷）

本書分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀的政治哲學三卷，第一卷論述了從古希臘、羅馬時期城邦、正義、優良秩序與平等的觀念，經由歐洲中世紀、文藝復興時期的政治思想，以及早期教父哲學以及經院哲學時期的“神學-政治”，重點論述了柏拉圖的統一共同體：《理想國》、亞里士多德的最佳政體、西塞羅的法權國家，以及奧古斯丁的政治哲學、宗教改革時代的路德與加爾文的政治哲學思想。第二卷意圖勾勒出近代西方政治哲學的主要輪廓，凸顯這一時期核心的政治哲學論題，并且闡釋了在西方政治哲學發展歷程中具有重要歷史地位與思想影響的馬基雅維利、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、盧梭、托克維爾、康德、黑格爾等人的政治哲學思想，在此基礎上梳理和總結了西方政治哲學的歷史流變。第三卷關注20世紀背景下各種政治哲學思潮的義理、觀念與特點。總體而言，本書是對西方政治哲學發展歷史和重要思想的一次系統梳理和深入分析。

·125萬字

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儒家思想的當代詮釋

總書記指出：“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。”全書共22章，150萬字，由20多位儒學研究專家、學者參與撰寫，從歷代思想家的儒學和民間信仰層面的儒教這兩個層次著手，將兩千多年的儒家思想融匯成一條思想長河，脈絡清晰地詮釋儒家的“仁、義、禮、智、誠信、孝、友、恥、勇、心、恕、樂、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜。”本書的出版闡明了儒家思想的價值就在于：從孔子開始，立足于為天下立法高度，為天下建構了人間秩序，建構了以“仁義”為核心的價值體系，建構了“天下”意義上的人類共同價值觀。

·122萬字

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