ip地址

社會(huì)發(fā)展日新月異，人們的生活和工作變得越來(lái)越復(fù)雜，待解決的新問(wèn)題也越來(lái)越多。《聰明人的魔法箱68個(gè)工具快速解決問(wèn)題》為解決新問(wèn)題而寫(xiě)，講解了68個(gè)簡(jiǎn)單卻極為有效的工具，JIU其定義、使用時(shí)機(jī)、使用策略、注意要點(diǎn)等進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明和示例。閱讀《聰明人的魔法箱68個(gè)工具快速解決問(wèn)題》，你將能夠：面對(duì)極其棘手的問(wèn)題也能游刃有余；快速確立真實(shí)問(wèn)題并有效解決它們；提升創(chuàng)造性思維能力，變得更全面、更有創(chuàng)造力；更加自信地做出有效決策；讓人生變得高效而富有條理。

·8.3萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：哲學(xué)的思與惑（中文版）

哲學(xué)是什么？哲學(xué)有什么用？如果諸如此類的問(wèn)題曾讓你感到困惑不解，《牛津通識(shí)讀本：哲學(xué)的思與惑》將是理想的入門(mén)引論。作者克雷格認(rèn)為，哲學(xué)并非一個(gè)曲高和寡的陌生領(lǐng)域，它不過(guò)是對(duì)平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學(xué)思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)需求和重大問(wèn)題作出了回應(yīng)。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

共和與經(jīng)綸

2012，作者在北京三聯(lián)書(shū)店刊行《共和與經(jīng)綸》。通過(guò)釋讀熊十力寫(xiě)于1951年間致林伯渠、董必武、郭沫若，“并懇代陳毛公賜覽”的長(zhǎng)函《論六經(jīng)》，以及熊十力在1949年至1951年間刊印的其他文跡尤其《韓非子評(píng)論》（原題“正韓”），作者嘗試探究熊十力經(jīng)學(xué)思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián)，以及儒家心學(xué)與西方啟蒙哲學(xué)的內(nèi)在親緣，進(jìn)而理解共和精神給二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)文化的品質(zhì)打下的深刻烙印。此次重新刊行《共和與經(jīng)論》，作者增補(bǔ)了三篇新稿。《現(xiàn)代儒家公羊?qū)W與歷史哲學(xué)》寫(xiě)于1990年代末，與《儒家革命精神源流考》屬于同一時(shí)期，收入本書(shū)時(shí)重新寫(xiě)過(guò)。《詩(shī)言志的內(nèi)傳理解》寫(xiě)于2018年，通過(guò)對(duì)廖平《緯書(shū)》的疏解，表明中國(guó)古代詩(shī)學(xué)之性情之學(xué)、哲學(xué)或者政治哲學(xué)、立法學(xué)的真實(shí)面貌。《成為的高明讀者可能嗎？》寫(xiě)于2016年，以對(duì)話體進(jìn)行人物分析，重新探討了這部中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中隱而未彰的問(wèn)題。本書(shū)雖然為劉小楓對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的深入思考，是一部引人深思的論著。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

談電影看哲學(xué)

為什么我們要道德？死亡讓我們找到人生意義？什麼是理想的教育？為何要環(huán)保？愛(ài)是什么？何謂真實(shí)？我是誰(shuí)？作者通過(guò)由逾七十部新舊中外電影組成的光影世界，引領(lǐng)讀者探討「道德」、「死亡」、「教育」、「環(huán)保」、「自我」、「情愛(ài)」、「自由」等八個(gè)議題，在閑聊電影的同時(shí)，思索人生的種種疑問(wèn)。

·7萬(wàn)字

會(huì)員

幸福之路

《幸福之路》是一本寫(xiě)給普通人的經(jīng)典生活哲理書(shū)。全書(shū)簡(jiǎn)明扼要地分為“不幸福的原因”和“幸福的原因”兩大部分，不去講高深的哲理和枯燥的說(shuō)教，而是直接反思生活中最常破壞幸福感的消極心理因素，如競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過(guò)興致、情愛(ài)、家庭、工作、閑情逸致等。作者給書(shū)中的每個(gè)觀點(diǎn)都提供了真實(shí)的人性經(jīng)驗(yàn)的支撐，和清晰、坦率、真誠(chéng)的剖析論證；他所開(kāi)列的藥方，也都是親歷親見(jiàn)，并且實(shí)踐證明有效提升了他的幸福感，所以具有非常強(qiáng)的可操作性。無(wú)數(shù)感到苦悶而又不甘忍受的男男女女，完全能夠借此明察自身的困境，進(jìn)而找到突圍之路，憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！?/p>

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

荷爾德林之狂：寓居生活編年史（1806—1843）

阿甘本視角下的荷爾德林當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家如何呈顯歐洲最偉大詩(shī)人瘋狂的后半生？居住在一個(gè)地方意味著什么？自我意味著什么？什么又是習(xí)慣？對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，生活不是首先意味著居住嗎？吉奧喬·阿甘本的新書(shū)結(jié)合了德國(guó)詩(shī)人弗里德里希·荷爾德林多年的所謂瘋狂的詳細(xì)年表，對(duì)通常被認(rèn)為其不可讀的文本進(jìn)行了新的審視，旨在描述和理解詩(shī)人自己所說(shuō)的習(xí)慣性和寓居性的生活。荷爾德林的一生被整齊地分為兩部分：從1770年到1806年的前36年，以及從1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像個(gè)瘋子一樣躲在木匠恩斯特·齊默爾的家里。詩(shī)人的前半生在相對(duì)廣闊的世界里四處游蕩，會(huì)關(guān)心外界和時(shí)事，但在后半生，他卻完全與世隔絕。根據(jù)荷爾德林最早的傳記作者所記，他經(jīng)常固執(zhí)地重復(fù)：“我這里啥事都沒(méi)有發(fā)生！”或許，這正是荷爾德林向人類提供的一個(gè)完全不同的生活方式的概念，盡管我們還尚未完全把握他這種前所未有的生活方式的哲學(xué)意義。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

《莊子研究》

本書(shū)選編了16篇作者關(guān)于莊子研究的發(fā)表的或未發(fā)表的手稿，對(duì)《莊子》的思想進(jìn)行了深入分析。這些文章具有獨(dú)立新見(jiàn)，影響深遠(yuǎn)。其中《莊子校注辨正》等文，用力甚勤，受到學(xué)術(shù)界一致好評(píng)。這些文章對(duì)當(dāng)前莊子研究仍具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

氣本與神化：張載哲學(xué)論述

本書(shū)以相關(guān)基本文獻(xiàn)的細(xì)讀和精準(zhǔn)的概念分析為基礎(chǔ)，通過(guò)彰顯文本自身的肌理，來(lái)重構(gòu)張載哲學(xué)的固有脈絡(luò)。在試圖將張載哲學(xué)回置入歷史的精神語(yǔ)境的過(guò)程當(dāng)中，“述”的解釋學(xué)態(tài)度重構(gòu)了一個(gè)場(chǎng)域，而這一場(chǎng)域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

生命這出戲

《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價(jià)值的偉大著作。人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過(guò)訓(xùn)練的心，才能得到安樂(lè)。生命這出戲，沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這出戲》中涉及眾多人生問(wèn)題和生活中尋常事物，希阿榮博上師開(kāi)闊又致密地引導(dǎo)我們每個(gè)人如何錘煉一顆心去去離苦得樂(lè)，隨緣自在，發(fā)現(xiàn)自由。

·9.3萬(wàn)字

會(huì)員

王夫之：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

王夫之，明末清初著名的思想家、哲學(xué)家。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的小故事，敘述了王夫之“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的氣魄，以及他如何成為圣賢學(xué)脈中的一代大儒。王夫之上承宋代學(xué)統(tǒng)，下啟清代的源流，是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。在文、史、哲方面，王夫之進(jìn)行了創(chuàng)新，他提出“均天下”“以理導(dǎo)欲”“知行并舉”等觀點(diǎn)。王夫之對(duì)民族光復(fù)的理想矢志不渝，曾國(guó)藩稱他為“命世獨(dú)立之君子”，其文人風(fēng)骨對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

·3.6萬(wàn)字

會(huì)員

查拉圖斯特拉如是說(shuō)

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。這本以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，以震聾發(fā)聵的奇異灼見(jiàn)和橫空出世的警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫(xiě)了一曲自由主義的人性壯歌。在這本書(shū)里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。本書(shū)被譽(yù)為是一部可與莎士比亞的作品媲美的“詩(shī)作”；一部與《圣經(jīng)》齊名的“第五福音書(shū)”。以振聾發(fā)聵的奇異灼見(jiàn)和橫空出世的警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

邏輯學(xué)是什么

“未名·人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)由著名院校著名學(xué)者傾心撰寫(xiě)，旨在提高國(guó)民的人文素質(zhì)，普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)。每種書(shū)均包括該學(xué)科的產(chǎn)生背景、研究對(duì)象、主要代表人物及思想，就、學(xué)科價(jià)值及學(xué)科發(fā)展到今天的一些前沿問(wèn)題。此版在版式、文字上做出適當(dāng)修訂，插入80-100幅圖片。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

喜悅之路

喜悅是一種能讓我們心跳加速、身心愉悅的情緒，能激活我們的身體，讓我們想要唱歌、跳舞、互相靠近，處于一種超然于物的境界。喜悅是一種內(nèi)在的狀態(tài)，是身體為我們指明道路的內(nèi)部信號(hào)，讓我們能夠感受到生命的意義和活著的樂(lè)趣，促使我們共同奏響偉大的生命交響樂(lè)。本書(shū)主要講述了喜悅的根源、表達(dá)方式、勝利表現(xiàn)和與喜悅相關(guān)的荷爾蒙，它給我們的生活帶來(lái)的影響以及如何促發(fā)喜悅之情。在閱讀的過(guò)程中，使人能夠拓展意識(shí)的領(lǐng)域，并增加日常生活中的喜悅。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

邏輯學(xué)的奇妙世界：提升批判性思維和表達(dá)能力

本書(shū)是由資深哲學(xué)教授寫(xiě)作的邏輯入門(mén)書(shū)，將帶你運(yùn)用邏輯學(xué)中有趣的基本常識(shí)，“表達(dá)清楚”“輕松讓對(duì)方了解自己”。本書(shū)前半部分不使用邏輯術(shù)語(yǔ)，只從日常語(yǔ)言中提取邏輯學(xué)話題并進(jìn)行講解；在后半部分講解邏輯學(xué)的重要工具——符號(hào)，進(jìn)而帶你了解現(xiàn)代邏輯的基本體系——謂詞邏輯，手把手教你專業(yè)性地學(xué)點(diǎn)兒邏輯。本書(shū)對(duì)想在生活和工作中變得更有邏輯性的人都有用。本書(shū)的目的不是要讓你成為邏輯學(xué)方面的專家，而是帶你正規(guī)地懂一點(diǎn)兒基本邏輯常識(shí)，提升批判性思維和表達(dá)能力，輕松應(yīng)對(duì)生活和工作中的相關(guān)事項(xiàng)，透徹學(xué)好計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)，以及順利應(yīng)答公務(wù)員和CPA等考試中涉及邏輯的考試題。

·8.9萬(wàn)字

會(huì)員

不朽：我的宗教

本書(shū)是學(xué)術(shù)大師胡適結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，針對(duì)人們普遍關(guān)心的人生意義與價(jià)值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽(yù)與壓力等人生的重大問(wèn)題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實(shí)意義有頗具科學(xué)性的論述。本書(shū)通俗易懂又文采斐然，有很強(qiáng)的可讀性。著名學(xué)者胡軍指導(dǎo)選編者著眼于人生現(xiàn)實(shí)，也從人生的理論體系上去把握。對(duì)于指導(dǎo)人們正確樹(shù)立人生觀，解決人生的重大問(wèn)題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)候，對(duì)于廣大讀者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，做人生的強(qiáng)者，樹(shù)立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵(lì)志讀物。

·13.5萬(wàn)字

會(huì)員

邏輯學(xué)原來(lái)很有趣：16位大師的精華課

本書(shū)圍繞生活中經(jīng)常出現(xiàn)的邏輯學(xué)問(wèn)題，選取16位享譽(yù)世界的邏輯學(xué)名家，把他們的觀點(diǎn)以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。本書(shū)以課堂演講的方式，讓各位邏輯學(xué)導(dǎo)師講解自己關(guān)于各類邏輯學(xué)命題的看法。同時(shí)，在觀點(diǎn)的選擇方面，更加注重讀者的理解與應(yīng)用。本書(shū)非常適合對(duì)邏輯學(xué)感興趣的讀者，以及想要了解邏輯學(xué)基本知識(shí)的讀者。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)（修訂本）

同譯者的譯本我館于2006年出版過(guò)，此次譯者做了全面修訂，譯文質(zhì)量更好。并與我館“尼采著作全集”中的相關(guān)內(nèi)容保持一致。《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》是尼采的一部未完成、生前也未發(fā)表的早期著作，寫(xiě)于《悲劇的誕生》之后，約1873年左右，并與《悲劇的誕生》一脈相承。全書(shū)主要是介紹和論述5位希臘哲學(xué)家：泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴門(mén)尼德和阿那克薩哥拉的思想。這本書(shū)并沒(méi)有像通常的哲學(xué)史那樣，對(duì)著名的哲學(xué)家們做概覽式的敘述；而只是擇取每個(gè)哲學(xué)家的思想中最有個(gè)性的，能最鮮明地體現(xiàn)出其個(gè)性的言論。正像尼采本人在序言中所說(shuō)，“通過(guò)三件軼事，便可給出一個(gè)人的肖像。我試圖從每個(gè)體系中抽出三件軼事，對(duì)于余下的，則只能忍痛割愛(ài)了。”這樣的手法摒棄了平常又冗長(zhǎng)的歷史性論述，從而在敘述事實(shí)之外還實(shí)現(xiàn)了對(duì)事實(shí)的超越。

·5.3萬(wàn)字

會(huì)員

新實(shí)踐美學(xué)的崛起

本書(shū)主要收集了作者關(guān)于實(shí)踐美學(xué)和新實(shí)踐美學(xué)與不同觀點(diǎn)的學(xué)派和美學(xué)家的爭(zhēng)論，從中可以清楚明白地知道，新實(shí)踐美學(xué)是在與否定和反對(duì)實(shí)踐美學(xué)的美學(xué)派別和美學(xué)家的爭(zhēng)論中崛起的。新實(shí)踐美學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐美學(xué)的實(shí)踐論觀點(diǎn)理論，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)實(shí)踐概念進(jìn)行了重新界定，把實(shí)踐界定為包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和話語(yǔ)生產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐整體，在此基礎(chǔ)上對(duì)于實(shí)踐美學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行了馬克思主義實(shí)踐論的闡述，使得實(shí)踐美學(xué)跨上了新臺(tái)階，為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

·11.5萬(wàn)字

會(huì)員

輕筆淡痕：逸品與莊子美學(xué)（藝林藻鑒）

本書(shū)為杜覺(jué)民先生的著作。全書(shū)分逸品意識(shí)的形成和發(fā)展、神品與逸品之比較、逸品畫(huà)家案例解讀、莊子美學(xué)思想對(duì)逸品意識(shí)之影響四部分來(lái)論述逸品，對(duì)質(zhì)疑、虛靜、無(wú)欲、體道這些莊子的美學(xué)思想做了深入分析。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

365天讀哲學(xué)

哲學(xué)，從來(lái)都不是哲學(xué)家的專利，每一個(gè)經(jīng)常對(duì)自己及與自己有關(guān)的事務(wù)，進(jìn)行反思和總結(jié)的人，都應(yīng)有自己的哲學(xué)。

·15.7萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

聰明人的魔法箱：68個(gè)工具快速解決問(wèn)題

牛津通識(shí)讀本：哲學(xué)的思與惑（中文版）

共和與經(jīng)綸

談電影 看哲學(xué)

幸福之路

荷爾德林之狂：寓居生活編年史（1806—1843）

《莊子研究》

氣本與神化：張載哲學(xué)論述

生命這出戲

王夫之：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

查拉圖斯特拉如是說(shuō)

邏輯學(xué)是什么

喜悅之路

邏輯學(xué)的奇妙世界：提升批判性思維和表達(dá)能力

不朽：我的宗教

邏輯學(xué)原來(lái)很有趣：16位大師的精華課

希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)（修訂本）

新實(shí)踐美學(xué)的崛起

輕筆淡痕：逸品與莊子美學(xué)（藝林藻鑒）

365天讀哲學(xué)

談電影看哲學(xué)