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社會的起源與結構
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本書是詹蒂利在羅馬大學講授“社會與意志的先驗理論”這一主題系列講座的講稿,最后結集成書。它是詹蒂利“現實唯心主義”哲學成熟時期的完整表達。其中第四章詹蒂利發展了全新的思想,即先驗社會或人內心中的社會。詹蒂利以“內在方法”為哲學起點,討論了人的意志的創造性,以黑格爾辯證法系統演繹了倫理作為法、個體、經驗、倫理范疇、國家、經濟和宗教諸多主題。所謂“內在方法”(methodofimmanence)是人構造或創造世界的方法,它既是經驗又是唯心的方法,個體憑借其行動的獨一無二性因而是無限的。之所以是經驗的,是因為經驗中得不到超越的事物,之所以是唯心的是因為創造或構造乃是人精神的產物。詹蒂利的哲學體系主張,自我創造一切并保護一切,社會并非外在于人,而是人所創造的內在之物。因為詹蒂利與法西斯主義的曖昧關系,這部著作并未引起足夠的重視。但是,二戰之后,作為意大利政治和精神生活的重要人物以及詹蒂利對黑格爾唯心主義哲學的重新闡發和復興,詹蒂利的思想走出意大利并在英國和美國學界產生影響力,尤其是英美世界的唯心主義哲學家,其中比較重要的有科林伍德、魯伊士等。

(意)喬萬尼·詹蒂利 ·西方哲學 ·12.6萬字

巴什拉文集(第12卷):土地與憩息的遐想——論內在性形象
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本書《土地與憩息的遐想——論內在性想象》,乃商務印書館已出《巴什拉文集》第11卷《土地與意志的遐想——論力的想象》之姊妹篇,此兩本論著,為法國新認識論奠基人巴什拉對“水”“氣”“火”“土”四大元素所作哲學研究的“屬土”部分。本書沿上篇(《土地與意志的遐想》)之研究徑路,藉助文學材料,對扎根夢想及作為憩息形象的地下生活進行了考察,共三部分十章內容。第一部分凡三章,提綱挈領,展示了本書的研究論題與分析角度:物質內在性的遐想(第一章),喧嚷的內在(第二章),質之想象:節奏化與情調化(第三章)。第二部分共四章,先藉庇護所的三大形象(房屋、肚腹、洞穴),循三個方向考察了“回歸母性”的精神主題:故居與夢想之居(第四章)、約拿情結(第五章)、巖洞(第六章);后以迷宮(第七章)為主題,討論了與洞穴的憩息之夢對立的那些更不安的迷宮之夢。第三部分共三章,為三篇獨立的短論,對蛇(第八章)與根(第九章)這兩種屬土存在的研究,與上一篇《土地與意志的遐想》不謀而合;最后一章,酒與煉金士的葡萄(第十章),作者想說明一道具體的遐想如何可能實現最多樣的價值??偠灾珪鴴侀_了抽象的哲學思辨與桎梏的學科分類,文筆感性動人,思路明晰透徹,展現了一位現代哲人對智性與精神活動中的深在性及直覺靈感的濃厚興趣,其考察不僅向精神分析這個廣袤而堅固的領域敞開,也充分肯定了文學創作發現世界與自我的詩意價值。

(法)加斯東·巴什拉 ·西方哲學 ·17.6萬字

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