男生女生冰雪大冲关

一個高情商的人與一個低情商的人，同樣付出100%的努力，但得到的結果可能大不相同。高情商的人做事往往比低情商的人強許多倍。本書從管理情緒、堅守目標、打破思維、積攢人脈、誠信等方面闡述情商高的人如何做事的學問，通過大量貼近生活的生動案例以及深入淺出的理論分析，給予你關于“提高情商，會做事”的有效建議。

·8.9萬字

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和南懷瑾一起讀《老子》

老子之道，高深精微，只可意會，不可言傳。正所謂一百個人讀《老子》，便會有一百種不同的感悟，因為每個人都在著述中尋找著自己的人生痕跡，無論是《老子》的原文，還是南懷瑾先生的解讀，細細品味，語有回甘，掩卷而思，幡然有悟。本書作者在南懷瑾先生解讀《老子》的基礎上，融會儒佛之道，結合自己獨特的人生感悟進行拓展，在博大精深的道家學說中領悟處世智慧，解決現代人心靈空虛、靈魂無所歸依的困惑，為我們開辟了一塊心靈棲息地。

·10.9萬字

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柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧

柏拉圖代表哲學智慧，鴨嘴獸代表風趣幽默，兩者同根同源，天生一對！這是一堂人人都希望學校里開設的哲學入門課。本書用一個個笑到噴飯的哲學段子，向我們解釋了歷史上的偉大哲學家、哲學流派和思想傳統——從不可知論聊到禪學，再從解釋學、邏輯學討論到永恒。本書將向你展示：如何通過笑話闡釋哲學概念，以及有多少笑話本身就蘊含著精辟的哲理。最后，作者們想要表達：不僅是哲學，生活中的一切都是這么簡單、輕松、有意義！

·7.4萬字

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馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內外研究成果的基礎上，從“范疇解析”“話語淵源”“內容構成”“當代啟益”四個方面建構了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統、經典文本和社會現實等維度，為馬克思國家社會性思想研究構筑了一種可行性的分析框架和話語結構，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統，在馬克思國家理論研究中達成一種解讀視角和研究思維的轉換，以期增加馬克思主義在當代出場的合法性，強化馬克思國家理論介入政治與社會現實的批判性和解釋力。

·19.1萬字

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美無邪：駱冬青的美學智慧課

美學是個古老的概念，美學又是個形而上的學科。本書沒有艱深生澀、佶屈聱牙的學術語言，而是從各種社會現象、熱點話題中摘取稍縱即逝的靈感火花，試圖從美學的角度為年輕讀者答疑解惑。本書探討了這樣一個問題：如今的文化發展背景下，如何在分崩離析的知識體系中發現智慧的靈光，從看似專業化的分解中探尋超越其上的靈性、精神，為人類尊嚴奠立基座。美學智慧，能否擔當這一使命？著名學者、南京師范大學教授駱冬青《美學智慧》課程二十二講，帶你領略大學高質量人文課的知識魅力。深度解構“美學智慧”理念，賦予傳統美學以新鮮意趣。

·19萬字

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心的分析

本書是英國哲學家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作，被認為是一部具有里程碑意義的心理學和哲學著作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作了一系列關于“心的分析”的講演。《心的分析》主要探討人類內心的各種心理現象，包括意識、思維、感覺、欲望、信念等，旨在通過邏輯分析和語言學的方法，深入剖析這些心理現象的本質和相互關系。羅素在《心的分析》中融合了哲學、語言學和心理學的思考，展現了一種跨學科的研究方法，為心理學與其他學科的交叉融合提供了啟示。書中以通俗易懂的語言和生活中的實例為依據，對心理現象進行了深入淺出的剖析，使得普通讀者也能領略心理學的魅力，不僅深化了讀者對人類內心的理解，也為讀者提供了寶貴的思想資源和方法論啟示。羅素的許多新穎觀點和見解對后來的心理學和哲學發展產生了重要影響，尤其是在意識流理論、身心關系和自由意志等問題上。

·15.5萬字

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發展倫理的哲學基礎研究

“發展倫理”作為一個新興研究領域，主要對發展從倫理層面進行反思，其研究成果雖不斷增多，但是在發展倫理學的研究對象、目標和方法上只是達成了有限度的一致性，關于更實質性的問題，如發展倫理研究的具體范圍、涉及的具體領域等都存在廣泛的爭議。本書的理論旨趣即在于，為“發展倫理”的研究提供可能的普遍合理性基礎，即一致性前提。全書將從“發展”本身的涵義出發，考察其與倫理的內在關聯，論證“發展倫理”在內生性上并不具有充要性，具有倫理涵義的“發展”只能是一定限定條件下的“X發展”(人的發展、社會發展和人化自然發展。全書對當前最具代表性的兩位發展倫理學家——阿馬蒂亞·森和德尼·古萊——的思想進行比較分析，根據他們分別在人類學視角和實踐中介兩個層面思想的優勢，深入具體的分析如何構建“發展倫理”的合理性，為其深入研究尋求一致性前提。

·15.3萬字

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創造進化論

《創造進化論》是法國哲學大師柏格森的巔峰之作，更是為他帶來諾貝爾文學獎的傳世名著。本書站在生命進化的角度演繹生命的發展歷程。不同于環境決定物種演化的觀點，創造進化論主張的是生命存在一種與生俱來的沖力，這種沖力是決定物種進化繁衍的主要推動力量。《創造進化論》一書結合了生命哲學的有關內容，成為人類史上重新建構哲學的重要典范，它提出意識具有延續性，一個強有力的證據便是生命的存在。

·15.9萬字

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實踐理性批判（漢譯世界學術名著叢書）

《實踐理性批判》作者伊曼努爾·康德（ImmanuelKant）是18世紀歐洲啟蒙運動中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于東普魯士哥尼斯堡一個不太富裕的小手工業者家庭，自幼養成了一種建立在宗教基礎上的道德情操。8歲時他進入本城的一所學校，在那里受到了嚴格的教育，為其日后的哲學研究和科學探索打下了良好的基礎。1740年，16歲的康德進入哥尼斯堡大學學習，1746年因家庭經濟措據當了9年的家庭教師，1755年完成學業，在其母校哥尼斯堡大學謀得了一個教職，除講授物理學、哲學外，還講授邏輯學、形而上學、道德哲學、火器和筑城學。自然地理等。

·13萬字

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叔本華的辯論藝術

《叔本華的辯論藝術》（于1830年寫成，1864年首次出版），可能是叔本華非關其學術立場的作品中，最受歡迎的一本小書。在本書中，叔本華以西方先哲的辯證與邏輯為出發點，歸納出三十八種辯論招式，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。該書結構清晰、篇幅精當，涵蓋哲學、心理學、邏輯學、修辭學等學科領域，從每種辯論技巧的解析，到具體的應用分析，均妙語如珠、睿見迭現，無愧大家手筆，值得一讀。

·4.3萬字

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國際儒學論叢（2017年第2期/總第4期）

《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊。本輯分為儒家思想、儒學講壇、國際儒學比較、儒學史研究、儒者訪談錄、國際儒學動態等專題，論題涉及儒家禮樂文明、荀子思想研究、儒學的當代發展等方面，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發展，有利于推動儒學的創造性轉化和創新型發展。

·18.7萬字

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商鞅：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點出版物】

商鞅是戰國時代著名的政治家、改革家、思想家、軍事家，也是法家的代表人物。商鞅輔佐秦孝公積極實行變法，沉重打擊了舊貴族勢力，使秦國成為戰國后期最強大的國家。商鞅在變法期間不避權貴，堅決貫徹法家主張，讓百姓知曉法律，為秦國統一打下了堅實基礎，也對后世產生了不可估量的影響。

·4.5萬字

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思維方式（漢譯世界學術名著叢書）

這幾篇講演錄中所提出的主要理論是：我們經驗中的因素按其可變性來說是“清楚明白的”，只要它們在重要性(importance)上所要求的那個適當時期內能夠得到證實。必然的東西是不可移易的，由于這個原因，它們隱約而模糊地處于思維之后。因此哲學真理應當到語言的假定中去尋求，而不要到它的明確的陳述中去尋求。由于這一原因，哲學與詩相似，二者都力求表達我們稱之為文明的最大的理智。

·9.5萬字

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什么是洞見：哲學與認知科學明德講壇對話實錄（第一輯）

本書為《跨界對話》系列第一部，精選具有挑戰性的研究主題，匯聚國內外一流學者，以對話爭鳴的方式，生動呈現認知科學這一交叉領域的前沿動態和人文關切的焦點所在，旨在探微人類認知和心智的本質，以及進行認知科學前沿的人文反思。全書以六場圓桌對話為主體，主題分別為：1.哥德爾定理與認知科學的局限；2.理解；3.什么是洞見；4.無知與偏見；5.主體性建構；6.記憶。此外還附有三個主題報告，分別為：1.貝里特·布羅加德談心靈認知；2.朱銳談藝術視覺；3.朱銳談顏色視覺。本書通過科學與哲學和藝術的跨界交流，對腦神經科學、人工智能和認知科學的新進展給予深入淺出的解讀，對理論困境與走向作出路徑指南式梳理，對認知科學研究范式的創新和理論漏洞給予深刻而不失幽默的點評，并鼓勵跨領域專家直言不諱地表達各自的真知卓見。

·19.9萬字

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處世的哲學課：他人與社會的思考

人生需要冒險，冒險需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學普及讀物，重點在于探討人際關系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領讀者深入十二道探索自我，處理人際關系，每一篇章均是社會重要價值的哲學課題。本書將帶領孩子們認識中西著名哲人的學說和論點，讓孩子們可以幸福地追求人生目標。

·8.1萬字

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仲尼不語：孔子忘了說的話

“仲尼不語斯為圣”，孔子最與眾不同的地方不在于他的高明，而在于他的平凡，他所提出的不是一家之言，而是家家之言，也就是每一個人所面對的共同問題，可以見之于每一個人的共同狀態；孔學之有價值，不在于深奧，而在于切近，適用于每一個人。

·12.8萬字

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孫子大講堂

《孫子兵法》一書作為我國古代最偉大的軍事家和軍事著作，其軍事思想至今仍然光芒萬丈，具有世界范圍的影響力。不僅如此，作為軍事著作的《孫子兵法》，不僅對當今世界軍事學起著彌足珍貴的啟迪意義，其所蘊含的豐富而又深刻的哲理在我們日常生活的各個方面也具有極強的指導意義。尤其是現代商業競爭中，它的作用已被愈來愈多的商界人士所重視。一部論語可治天下，一部《孫子兵法》亦足以稱霸商場。大唐盛世的開創者李世民曾經說過，“觀諸兵書，無出孫武”。據說，第二次世界大戰結束后的日本商界，《孫子兵法》幾乎人手一冊，更有甚者，號稱日本“經營之神”的松下幸之助，竟把《孫子兵法》列為松下公司全部管理人員的必讀書。

·19.1萬字

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社會的起源與結構

本書是詹蒂利在羅馬大學講授“社會與意志的先驗理論”這一主題系列講座的講稿，最后結集成書。它是詹蒂利“現實唯心主義”哲學成熟時期的完整表達。其中第四章詹蒂利發展了全新的思想，即先驗社會或人內心中的社會。詹蒂利以“內在方法”為哲學起點，討論了人的意志的創造性，以黑格爾辯證法系統演繹了倫理作為法、個體、經驗、倫理范疇、國家、經濟和宗教諸多主題。所謂“內在方法”（methodofimmanence）是人構造或創造世界的方法，它既是經驗又是唯心的方法，個體憑借其行動的獨一無二性因而是無限的。之所以是經驗的，是因為經驗中得不到超越的事物，之所以是唯心的是因為創造或構造乃是人精神的產物。詹蒂利的哲學體系主張，自我創造一切并保護一切，社會并非外在于人，而是人所創造的內在之物。因為詹蒂利與法西斯主義的曖昧關系，這部著作并未引起足夠的重視。但是，二戰之后，作為意大利政治和精神生活的重要人物以及詹蒂利對黑格爾唯心主義哲學的重新闡發和復興，詹蒂利的思想走出意大利并在英國和美國學界產生影響力，尤其是英美世界的唯心主義哲學家，其中比較重要的有科林伍德、魯伊士等。

·12.6萬字

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在書中都有評論性的闡釋。