没有什么是不朽的歌词

政治與美德

本書系萬俊人先生近年來在《讀書》《文景》《倫理學研究》等期刊雜志上發表過的書序及其他學術文集。行文優美，兼具詩意和學術性，重申了當代境遇下的倫理學、政治哲學的意義。作者持守學者與學術的姿態，聚焦當下中國和世界的嚴肅問題，既有對政治哲學、美德倫理、人生哲學等公共話題進行的深入思考，又有對鄉愁、家國的體認。書中飽含了作者對學術的熱忱情懷和對文化的深沉擔當，這本關于政治與倫理的佳作無論對于哲學從業者還是理論愛好者來說，都具有很重要的啟發意義。

·14.9萬字

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生存的實現：雅斯貝斯哲學的一種理路

在雅氏的思想中，生存的實現應該大致包含兩個維度，一是指生存通過理性和交往的過渡作用，最終觸及超越存在并從中汲取自身存在的意蘊，超越因其絕對的現實性而使生存自身的這種充實成為可能，但生存所領悟的意義不可僅僅駐留于一己之身，而是必須在另一方面踐行于世間生活，在世界事物中滲透，如此，生存才能擁有真正實在的確定性。也就是說，生存必須獲取形而上的意義，確證于形而下的領域，且相容相攝，上下融通，這樣才是實現自身的真義。本書對生存實現的展開著重于前者超越性一面，對于超越性意義在經驗世界中的滲透和確證，涉及雅氏對時代問題的諸多思考。

·16.5萬字

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王陽明：知行合一的心學智慧

王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和才能在那個時代達到了常人難以企及的頂峰。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，強調心即理、知行合一、致良知，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。本書是國內知名心學專家羅智先生沉淀3年的王陽明心學智慧大作。羅智先生的前兩本王陽明心學書籍銷量均過30萬冊，是國內真正把陽明心學智慧看懂、寫透的心學專家。本書深入淺出地闡釋了陽明心學的核心理念，旨在讓今天的讀者輕松領悟陽明心學知行合一的智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，獲得幸福完滿的人生。

·13萬字

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查拉圖斯特拉如是說（譯文經典）

尼采最具轟動效應的扛鼎之作，被譽為“未來人類的《圣經》”，影響過弗洛伊德、托馬斯·曼、米蘭·昆德拉、魯迅等人的思想和創作的尼采哲學代表作。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想，文筆綺麗，哲理深沉。尼采書中的查拉圖斯特拉即拜火教創始人瑣羅亞斯德（Zarathustra）的音譯，該人物出身于一個貴族家庭，20歲時棄家隱居，30歲時據說受到神的啟示改革傳統的多神教。尼采通過查拉圖斯特拉之口來宣告未來世界的啟示，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意志”。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，否定了以信仰和服從為準則的舊價值體系。尼采說《查拉圖斯特拉如是說》一書是為真正用心研讀的人而寫，其副標題是“寫給所有人又不寫給任何人”，又說本書居于三千米高空，讀他的書須有“尖牙利齒和強大之胃”才行。

·16.1萬字

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跟王陽明學心學

本書共分為十九章，每一小節文章開頭均以王陽明的一句或一段經典言論做引，在正文具體展開論述其思想的精煉和智慧所在。本書從現代人立身處世的需要出發，從寬心、誠心、進取心、道德心、孝敬心、素凈心、喜樂心等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的智慧。王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學說的基本觀點。

·18.8萬字

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直覺心理學：遇見潛意識的自己

直覺是神經末梢未經推理直接洞察事物的本質，潛意識是指人類心理活動中不能認知或沒有認知到的部分，了解人的直覺與潛意識，能幫助我們開啟隱藏的潛能，重塑內在的自我。《直覺心理學：遇見潛意識的自己》從理論與實際結合的角度，并從生活中的方方面面入手，用最簡單便捷的方式，對直覺與潛意識進行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開“心想事成”法則的秘密。

·14.1萬字

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惡補邏輯學的第一本書（第二版）

提問需要邏輯，邏輯讓我們娓娓而談、妙語連珠;談判需要邏輯，邏輯讓我們穩扎穩打、步步為營;掌握好邏輯的竅門，我們完全可以利用邏輯的力量去說服他人，搖身變成一個會說話的人;窺探了邏輯的真理，才能杜絕諸多無謂的麻煩和誤解。思維的一百面可以造就一百個成功方式，無論思維方式的形象與抽象、歸納與發散;還是思維方式的側向與逆向、追蹤與組合;抑或是思維方式的假設與類比、博弈與求易，都是帶領我們解決問題、走向成功的絕妙方法。領略不同的思維方式，克服固有的思維定感受邏輯思維的魅力，培養自己靈活處理問題的能力，這一切都有助于我們在人生的舞臺上大放異彩。

·9.3萬字

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所謂高貴，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現了這位先哲的思想和心智，帶給讀者無限的啟迪。本書一共分為七個篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸福》《行動·溝通》《超越·超脫》，涉及尼采思想言論的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。

·3.4萬字

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獨與天地相往來：莊子的世界

莊子于天下的逍遙，偕鯤鵬自由高飛，“獨與天地精神往來”；莊子以心系“天民”的悲憫，邀“神明”降臨天下，“以天下為沉濁，不可與莊語”。莊子的哲學，上天而落地，野馬而塵埃，終歸以沉濁天地為自由精神的政治哲學。劉建華先生的《莊子的世界》包含“莊子哲學導讀”和《莊子內篇》原文直注兩大部分。其中哲學導讀部分，對莊子哲學的基本概念和基本體系作輪廓性勾勒，以便讀者在深入閱讀原文之前，對莊子哲學的總體概貌和主要觀念有一定深度的了解；重在哲學闡釋，不作內容串講。為讓讀者更順暢地閱讀原文，《莊子內篇》原文直注部分以楷體小字，在原文的字里行間，作少量必要的隨文注音注義；看似文學語言，卻是哲理表達，為讓讀者更準確地捕捉莊子字里行間的哲學意蘊，這些隨文的楷體小字注釋起到了隨文解讀的功用，看似白話文翻譯，實為哲學義釋。

·10.4萬字

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處世歌訣

本書學習和借鑒了先賢們編撰《千字文》等蒙學教材的經驗，著重寫了修身正心、治學修德、待人接物、為人處世等方面的修養內容。全書千字，四言葉韻，共二百五十句。本書既具有民族性，又具有時代性；既具有普遍性，又具有針對性；既具有哲理性，又具有生動性。

·3.8萬字

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讀書與書籍

“想一個自己從未深思考的問題是危險的，我們讀書是別人替我們思考，我們不過是在重復作者的精神過程而已。所以一個人如果整日讀書，他將逐漸失去思考能力。”本書選取叔本華討論思考、讀書、兩性、宗教等問題的經典文章，通過詳細的論述啟示讀者，讓讀者能站在叔本華這位偉人的肩膀上，去行自己的思考，發展自己的獨立思想。

·7.8萬字

牛津通識讀本：人生的意義（中文版）

我們都曾對人生的意義感到困惑。這個問題是否有答案？答案是否取決于我們？或者它不過是一個偽問題？在這部充滿睿智和生氣又能激發思考的作品中，特里·伊格爾頓展現了許多世紀以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。作者知道，“《牛津通識讀本：人生的意義》的許多讀者很可能會像懷疑圣誕老人的存在一樣懷疑人生意義”，但同時又認為，在需要尋求共同意義的當今之世，我們有必要回答這個所有問題背后的問題。

·6.2萬字

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論個人在歷史上的作用問題（漢譯世界學術名著叢書）

《論個人在歷史上的作用問題》主要內容簡介：我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現繼續編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·9.1萬字

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孔子大講堂

半部《論語》治天下，在孔子的思想體系里，“仁”為其核心，“忠恕之道”是仁在現實社會生活中的實際運用。《論語》對中國社會文化發展產生無可置疑的作用，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是作為一名中國人不可不讀的經典。

·18.2萬字

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社會學思維

本書是一部社會學理論教材。但在編寫體例上與現有各種社會學理論教材均不相同。全書將社會學理論共梳理為近100個問題，分為12個部分，以逐一回答問題的方式在敘述社會學理論的基本內容及發展歷史。作者從事社會學理論教學近20年，在教學中積累了一系列教學心得，去年又負責社會學專業核心課程項目“社會學理論課程群”，本書的寫作也是該建設項目的基本內容之一。與同類書比較，本書的特點是：1、同類書在體例上基本上是按人物、流派，再順時間來編排寫作，本書按社會學研究所涉及的內容來編排；2、本書將社會學理論的內容梳理成了近100個問題，并按逐一回答問題的方式來寫作，這些問題本身即凝聚著作者多年從事社會學教學所獲的心得體會；3、在一系列相關問題中，本書將努力反映中國社會學家們的思考和貢獻。

·20萬字

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叔本華論生存意欲和死亡

主要內容包括：生存意欲的特征、論肯定生存意欲、否定生存意欲的理論、生存意欲的肯定和否定學說的補遺、論生活的虛無和痛苦、論生存的痛苦和虛無、生存空虛說的幾點補充、論自殺、我們的真正本質并不會因死亡而消亡、論死亡極其與我們的自在本質不滅性的關系、解脫之道。

·13.7萬字

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美學新語

本書探討美學問題，收錄了《美的本質》《美盲限制了想象》《鮮花總比汽車美》《到底人間歡樂多》《美女之美》等文章。

·12.9萬字

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張載關學的歷史重構

關學為宋明理學思潮中由北宋哲學家張載創立的一個重要的獨立學派,是宋元明清時代的關中理學。本書是作者對自己研究關學三十余年來積年之思的一次系統總結。作者梳理了20世紀80年代以來的有關張載和關學的論爭及研究狀況，以及自己的反思與展望。又上溯至明清兩代的關學繼承與研究，論衡各家得失，明確了“關學”在明清乃至宋元不同時代的學術定位，從而重構了張載關學傳承的歷史脈絡、道統地位、學統框架及其精神命脈。