捕鱼机退票算赌博吗

本書主要圍繞老子思想和黃老學(xué)展開，旨在探討老子世界觀與黃老學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，準(zhǔn)確認(rèn)識它們的義理構(gòu)造和精義，追尋從老子思想到黃老學(xué)的演變，擴展和深化對早期道家的研究。從中我們可以看出，老子用非常有限的文本建立了一個非常高明的世界觀，這一世界觀既有探尋世界根源的本原論，也有追求最好治理的政道論。黃老學(xué)繼承了老子的本原和政道論，又為其增添了用制度和規(guī)范保證客觀、穩(wěn)定、有效治理的法治論。

·19.4萬字

會員

情感與趣味：休謨經(jīng)驗主義美學(xué)思想研究

本書力圖探求英國經(jīng)驗主義美學(xué)的歷史淵源及其流變，從休謨哲學(xué)中的"情感"（sentiment）與"趣味"（taste）這一對概念入手，結(jié)合休謨的相關(guān)著作以及道德學(xué)說的例證，論述休謨?nèi)绾胃鶕?jù)"趣味"與"情感"來構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，并由此出發(fā)，由文化思想風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，來剖析17-18世紀(jì)英國社會與政治的變革。本書架構(gòu)主要由三個相互聯(lián)系的主題構(gòu)成：英國經(jīng)驗主義美學(xué)源流，休謨的美學(xué)思想以及休謨的談藝雜論。在此基礎(chǔ)上，一方面剖析休謨糅合"情感"與"趣味"于"性格"之中，以此來協(xié)調(diào)主體性的"內(nèi)在心理-外在社會"兩個層面的美育思想，另一方面，通過對休謨的藝術(shù)雜論以及《英國史》部分篇章的剖析，以及休謨與同時代一些杰出思想家如盧梭等人的思想碰撞，由此折射出啟蒙時代的思想軌跡。休謨所觀照的如"趣味標(biāo)準(zhǔn)"如何建立、文化與政治之關(guān)系等問題，于當(dāng)今的社會文化也有鏡鑒之效。

·13.4萬字

道德錯誤論：歷史、批判、辯護（人文與社會譯叢）

事實上，懷疑論的幽靈一直縈繞在哲學(xué)的所有領(lǐng)域。一段時間以來，其在道德哲學(xué)領(lǐng)域最主要的化身便是道德錯誤論者。道德錯誤論者認(rèn)為，日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是，日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當(dāng)代的，也從歷史的維度入手探討道德錯誤論，以期對元倫理學(xué)史以及當(dāng)代元倫理學(xué)的理論化做出貢獻。

·15.7萬字

會員

批判的，審美的，實踐的：馬爾庫塞美學(xué)思想研究

本書概括歸納了馬爾庫塞的美學(xué)思想，凸顯其產(chǎn)生于對現(xiàn)實社會理性秩序以及產(chǎn)生的單向度性的社會批判，致力于改造理性話語的審美實踐的思想脈絡(luò)，從而將馬爾庫塞一生學(xué)術(shù)思想在其美學(xué)的實踐意蘊這一思想脈絡(luò)中得到整體性研究。

·14.7萬字

會員

法、自由與強制力：康德法哲學(xué)導(dǎo)論

本書立足于《法權(quán)學(xué)說》這部被西方學(xué)界遺忘了近兩百多年的著作，試圖從“法”、“自由”和“強制力”這三個概念出發(fā)，來理解康德整個政治哲學(xué)的基本架構(gòu)及其根本精神。本書駁斥了有關(guān)康德政治思想的一些根深蒂固的傳統(tǒng)看法，而試圖表明，康德的整個政治論說并不處在其哲學(xué)規(guī)劃的邊緣，而是與他的基本哲學(xué)旨趣存在內(nèi)在的勾連，同時，那種在《道德形而上學(xué)奠基》中所呈現(xiàn)的個體主義，并不是康德實踐哲學(xué)的最終形式，相反，在《法權(quán)學(xué)說》這部著作中所呈現(xiàn)的對于人與人之間的“交互關(guān)系”的強調(diào)，使其道德和政治哲學(xué)，尤其是康德式的那種自由主義，明顯不同于立足于“個體”的英美式自由主義。

·17.8萬字

會員

圖解邏輯思維一學(xué)就會

邏輯思維是讓大腦更聰明、表達更清晰、推理更嚴(yán)密的思考方式，學(xué)習(xí)、工作、分析問題、溝通表達等都離不開邏輯和邏輯思維。本書采用“漫畫+文字+圖解”的模式，深入剖析邏輯思維。作者用一些小故事和通俗的趣味問題來展現(xiàn)邏輯的魅力。如果你經(jīng)常被朋友或家人評價為“毫無邏輯”卻不知道如何改進，那么這本書就正是你所需要的。說話做事有邏輯，任何場合都能讓你贏得贊賞和支持。

·6.3萬字

會員

哲學(xué)導(dǎo)論講記

2003年前后，中國哲學(xué)史大家余敦康先生在北京大學(xué)為本科生講授“哲學(xué)導(dǎo)論”，后來，余先生又在社科院、乾元國學(xué)班等多次講授這一主題。本書整理了余敦康先生于不同年份的講授哲學(xué)導(dǎo)論的講稿。全書共分十二講，從“哲學(xué)是什么”開始講起，探究哲學(xué)的起源，綜合概述西方哲學(xué)、印度哲學(xué)和中國哲學(xué)的特點與問題，落腳至哲學(xué)的終極關(guān)切，為讀者步入哲學(xué)門徑、了解哲學(xué)思想提供了很好的指導(dǎo)。本書保持了講座語言的通俗性，是一本很有市場潛力的哲學(xué)入門讀物。

·8.3萬字

會員

思維導(dǎo)圖攻略：快速上手與落地實踐

幫助提高學(xué)習(xí)和工作效率的思維工具有很多，而思維導(dǎo)圖是使用人數(shù)較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導(dǎo)圖”，思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)并不在于思維導(dǎo)圖的繪制本身，而是在于實際應(yīng)用和思維提升。《思維導(dǎo)圖攻略快速上手與落地實踐》作者結(jié)合多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗，從一條曲線開始，到數(shù)個應(yīng)用場景的落地實踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導(dǎo)圖的思維方式及其繪制方法，后七章均為使用思維導(dǎo)圖進行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學(xué)習(xí)和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學(xué)生和各崗位職場人士閱讀。

·6.5萬字

會員

積極生活的理由

《積極生活的理由》收錄了浙江大學(xué)哲學(xué)教授孫周興的七篇小文，關(guān)注技術(shù)世界的生命問題。人工智能、基因技術(shù)、大數(shù)據(jù)監(jiān)控……技術(shù)突飛猛進，人類的價值體系不斷受到?jīng)_擊，生活受技術(shù)塑造和統(tǒng)治，虛無成為時代的癥候。面對時代的巨變，必須有新的生活方式和哲思風(fēng)格。作者在本書中延續(xù)了“未來哲學(xué)”的探討，尼采的“積極的虛無主義”將成為抵抗虛無的良藥。無論世界好或不好，都值得積極生活。

·8萬字

會員

情理合一：中國人的生存智慧

全書圍繞在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠肺炎疫情對中國及世界帶來的巨大沖擊，分析應(yīng)對疫情的中西方思想文化差異和沖突，進而立足于中國傳統(tǒng)文化，在比較的視野中探討自由與生存、個人主義與集體主義、情與理等如何相互融合、共生共存，實現(xiàn)偶然性與必然性、情與理的有機統(tǒng)一，并指出，用中國傳統(tǒng)生存智慧的“情理合一”來最終化解人與自然、人與社會、人與人、人與身心，直至人與諸文明等之間的矛盾，從而把人類遇到的各種災(zāi)難的悲劇性降低到最小程度。

·8.6萬字

會員

身體、情境與認(rèn)知：涉身認(rèn)知及其哲學(xué)探索

本書梳理、闡述和系統(tǒng)分析了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對涉身認(rèn)知的各種理解，進而對與涉身認(rèn)知相關(guān)的哲學(xué)問題進行了較為深入的理論探究。其內(nèi)容全面系統(tǒng)，涉及了認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的發(fā)展歷程、涉身認(rèn)知的產(chǎn)生背景及其理論特征、涉身認(rèn)知的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)、涉身認(rèn)知中的表征問題、涉身認(rèn)知研究框架下的知覺、思維與社會認(rèn)知等各種理論維度。本書利用了大量當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)及其哲學(xué)反思的新資料，對以涉身認(rèn)知為代表的當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)前沿給予了較為全面的探究，對推進國內(nèi)認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的研究具有重要的理論意義。

·18.1萬字

會員

創(chuàng)新實踐與唯物史觀形態(tài)研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

本書通過對創(chuàng)新實踐范疇的剖析，從馬克思立足于實踐觀實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學(xué)的革命這一事實出發(fā)，把實踐進一步劃分為常規(guī)實踐和創(chuàng)新實踐，并指出了創(chuàng)新實踐更能體現(xiàn)實踐的“自由的自覺的活動”這一人的本質(zhì)存在方式，正如馬克思通過確立實踐存在論構(gòu)建了歷史存在論的唯物史觀一樣，當(dāng)今時代迫切需要在創(chuàng)新實踐基礎(chǔ)上進一步確立創(chuàng)新實踐存在論的唯物史觀。

·15.3萬字

會員

神經(jīng)——元思維：問與答的思考及表達智慧

元思維是一個精靈。本書分上下兩篇。上篇講理論方法，展現(xiàn)了作者在“思考與表達”方面的研究成果，對關(guān)鍵工具性概念，包括在演講和寫作培訓(xùn)中總結(jié)出來的核心技術(shù)“鉆石法則”，以及相關(guān)的幾個重要的工具性概念：立題、問答思維、元問題等進行說明解釋。下篇是文章解讀，所選12篇文章，題材較廣，涉及自然、藝術(shù)、人生、政治、科學(xué)、飲食等；散文詩、散文、演講稿、報紙評論、圖書段落、人物詞條等體裁均有涉。它們本來是敘述體，但作者把它們統(tǒng)統(tǒng)還原為問答體，清晰地展現(xiàn)文章原作者的思路，不僅讓讀者朋友們看到“元思維”的廣泛適用性，還可以借助實例更好地領(lǐng)會“元思維”，徹底領(lǐng)悟展開思考與表達的邏輯與方法。《神經(jīng)》可能是世界上把思考講得第二透徹的一本書！

·19.6萬字

會員

要錢還是要命：《道德經(jīng)》的啟示

本書旨在以老子的《道德經(jīng)》來詮釋人生哲理、中美文化差異以及現(xiàn)代營銷學(xué)和企業(yè)經(jīng)營管理之道，亦在探討如何以老子的道法自然理論來調(diào)劑市場經(jīng)濟條件下人們的浮躁心態(tài)，以達到物質(zhì)與精神的雙贏之道。

·7.4萬字

會員

處世歌訣

本書學(xué)習(xí)和借鑒了先賢們編撰《千字文》等蒙學(xué)教材的經(jīng)驗，著重寫了修身正心、治學(xué)修德、待人接物、為人處世等方面的修養(yǎng)內(nèi)容。全書千字，四言葉韻，共二百五十句。本書既具有民族性，又具有時代性；既具有普遍性，又具有針對性；既具有哲理性，又具有生動性。

·3.8萬字

會員

論涂爾干的宗教情感起源說（經(jīng)驗與觀念叢書）

法國社會學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人涂爾干在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亞的圖騰制度》一書中，詳盡而系統(tǒng)的闡述了他關(guān)于宗教起源的理論，莫里斯·哈布瓦赫著渠敬東主編李曉晴譯的《論涂爾干的宗教情感起源說/涂爾干學(xué)派書系/經(jīng)驗與觀念》即是對涂爾干宗教理論的梳理和總結(jié)。本書作者哈布瓦赫是法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家，也是涂爾干的學(xué)生和同事，對涂爾干的理論有確切且深刻的理解。本書通過論述宗教的定義，原始宗教的存在，澳大利亞圖騰制度，圖騰崇拜詳解，圖騰的社會屬性，靈魂、靈體和神的概念起源，闡釋了涂爾干宗教理論的核心部分，有助于更清晰地理解涂爾干的學(xué)術(shù)思想。

·4.7萬字

會員

張載思想研究

《張載思想研究》是臺灣學(xué)者朱建民先生的學(xué)術(shù)專著，也是臺灣學(xué)術(shù)界研究張載哲學(xué)思想的第一部專著。對于研究張載思想的學(xué)者而言，這是一部難以繞過的佳作。書中主要就張載的哲學(xué)思想展開論述，結(jié)合其所欲建立的義理系統(tǒng)，分別從天道論和心性論兩個方面作詳細闡述，并進而介紹了張載如何通過其所建構(gòu)的義理系統(tǒng)來駁斥佛老之學(xué)。作者在書中對張載哲學(xué)體系中所涉及到的基本概念及論點進行了全面而精微的分析，邏輯嚴(yán)密，其展現(xiàn)出來的哲學(xué)研究方法，對于研究者而言，亦有極大的借鑒意義。書末附錄《太虛與氣之關(guān)系之衡定》、《張載的外王思想》等內(nèi)容，可使讀者進一步了解作者論太虛前后思想觀念的轉(zhuǎn)變以及張載的外王思想。

·11.4萬字

會員

墨子大講堂

墨子，名翟，道家之人，中國先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。本書以《墨子》為基礎(chǔ)，以淺顯的道理，樸實的語言，去闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學(xué)，對于現(xiàn)代人生活有著重大的啟示，對大家提升自己的做人之道，大有裨益。墨子思想是中國傳統(tǒng)文化中最為博愛、最具現(xiàn)代意識的思想濂派，其宣揚兼愛的倫理思想，倡導(dǎo)尚賢、尚同、非攻的政治恿想，主張節(jié)用、節(jié)葬的經(jīng)濟思想，對我們今天主張世界和平、反對戰(zhàn)爭、促進社會和諧以及可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

·19.1萬字

會員

如沐春風(fēng)：論語讀本

錢遜先生對《論語》讀本進行了修訂，依舊保持注釋、大意、作者理解和闡釋三部分。主要修改了《論語》每節(jié)的作者理解和闡發(fā)部分，也對一些字詞的注釋做了修改。著重點在教育界，現(xiàn)實聯(lián)系都針對教育、文化現(xiàn)狀，更具啟發(fā)意義。書的后面增加了教育智慧語則，主要是歷代名家、學(xué)者對論語中教育思想的闡發(fā)與理解。也附錄了與《論語》相關(guān)的閱讀書目。

·15.9萬字

會員

知識密碼

第一部分是形而上學(xué)的視角，梳理知識的本質(zhì)和緣起，介紹帕拉圖的“知識就是回憶”、康德形而上學(xué)的理論。第二部分是邏輯學(xué)的視角，邏輯是知識的骨骼，知識就是用邏輯工具去統(tǒng)攝經(jīng)驗材料。梳理邏輯工具，幫助讀者很快理解知識、發(fā)現(xiàn)知識、構(gòu)建知識體系。從亞里士多德的論證開始，沿著形式邏輯、先驗邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯、和純粹邏輯的脈絡(luò)，展現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)和骨骼。第三部分是理性批判主義的視角，從皮浪的“不做任何決定，懸置判斷”開始，沿著懷疑主義、哥白尼革命和波普爾科學(xué)證偽的脈絡(luò)，展現(xiàn)知識的不斷肯定、否定和否定之否定的辯證發(fā)展規(guī)律。

·18.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

根源、制度和秩序：從老子到黃老