乐至捕鱼机都开在哪里

《談美書(shū)簡(jiǎn)》是朱光潛在82歲高齡的情況下寫(xiě)就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是對(duì)青年們有關(guān)美學(xué)方面問(wèn)題的一個(gè)回復(fù)。本書(shū)中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)做了詳盡的闡釋?zhuān)浅跎婷缹W(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書(shū)籍。

·6.6萬(wàn)字

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聽(tīng)朱光潛講美學(xué)

對(duì)于如何處理中西關(guān)學(xué)關(guān)系的問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)眾多美學(xué)家從各自的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)出發(fā)，做了積極的探討和研究。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)言之美

現(xiàn)在的問(wèn)題是，什么東西可以更好地引起我們的審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭谥煜壬磥?lái)，毫無(wú)疑問(wèn)這就是藝術(shù)作品。的確，藝術(shù)作品這種特別的事物也可以被看成其他的樣子，比如，在收藏商眼中是財(cái)富，在搬運(yùn)工眼中是重物，在匆匆忙忙、大聲喧嘩的美國(guó)游客眼中是到此一游的標(biāo)志。但是，同其他事物相比，藝術(shù)作品這種特別的事物傾向于被看成美的形象，它主動(dòng)吁請(qǐng)人們把它看成形象，偉大的藝術(shù)作品的強(qiáng)烈感染力甚至強(qiáng)迫人們將它看成形象。這并不表明藝術(shù)作品本身就是藝術(shù)或美，但藝術(shù)作品最容易成為藝術(shù)和美，這就是朱光潛美學(xué)系統(tǒng)中的藝術(shù)作品同一般物的區(qū)別。

·13.1萬(wàn)字

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美學(xué)散步

宗白華先生一生著述不多，而《美學(xué)散步》則幾乎匯集了其一生最精要的美學(xué)篇章，也是先生生前的一部美學(xué)著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分錯(cuò)字外，基本保持原貌。對(duì)于這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情、深得中國(guó)美學(xué)精魂的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在日益強(qiáng)大的現(xiàn)代化的機(jī)器轟鳴聲中，也許再也難以再現(xiàn)了。然而，如何在愈益緊張的異化世界里，保持住人間的詩(shī)意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個(gè)世界性問(wèn)題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我們以這方面的啟迪。

·16.2萬(wàn)字

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美學(xué)思考力：釋放靈感的配色法則

在色彩的世界里，我們常常被一個(gè)問(wèn)題所困擾——什么樣的色彩才是最美的？或許，這個(gè)問(wèn)題就連享譽(yù)盛名的繪畫(huà)大師都無(wú)法確切地回答。實(shí)際上，色彩的搭配沒(méi)有絕對(duì)性，何為美的配色也沒(méi)有具體的答案，只要采用一定的方法，搭配出的色彩具有象征意義、能夠深入人心，那么就是優(yōu)秀的色彩作品。為了幫助讀者體會(huì)大師作品中的色彩運(yùn)用，本書(shū)不僅挑選了眾多西方繪畫(huà)作品，還從圖例的鑒賞和分析中，提煉出經(jīng)典的配色技巧，幫助讀者抓住色彩的特性，從而增長(zhǎng)對(duì)色彩的領(lǐng)悟和運(yùn)用能力。

·6.2萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)思考力：創(chuàng)造經(jīng)典的構(gòu)圖法則

什么樣的作品才能稱(chēng)得上是優(yōu)秀的作品？什么樣的作品能成為經(jīng)久不衰的名作？這些問(wèn)題或許是許多欣賞名作的觀(guān)者都會(huì)產(chǎn)生的疑問(wèn)。名作之所以膾炙人口，自然有它的過(guò)人之處，而在本書(shū)中，從構(gòu)圖的角度對(duì)名作進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，通過(guò)分析作品中的構(gòu)圖特征，挖掘大師筆下出色的構(gòu)圖手法，幫助我們提升版面的組織能力，以及增長(zhǎng)自身技能和藝術(shù)涵養(yǎng)。在燦若星辰的藝術(shù)大師筆下，每幅作品在構(gòu)圖上都具有各自迥異的特征，本書(shū)借鑒了西方繪畫(huà)藝術(shù)上眾多優(yōu)秀的名家名作，在欣賞畫(huà)作的同時(shí)，為讀者揭開(kāi)大師作品中精辟的構(gòu)圖法則。

·6萬(wàn)字

會(huì)員

花非花：周?chē)?guó)平對(duì)話(huà)王小慧

《花非花：周?chē)?guó)平對(duì)話(huà)王小慧》是哲學(xué)家與藝術(shù)家的對(duì)話(huà)，是感性與理性的交織，是兩個(gè)靈魂之間的交流。本書(shū)由周?chē)?guó)平設(shè)計(jì)了大綱，“人生”、“人性”、“藝術(shù)”是貫穿全書(shū)的關(guān)鍵詞，他們談陰與陽(yáng)、靈與肉、得與失、重與輕、虛與實(shí)、意與象、魂與藝、種與收……?

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

瓦格納事件：尼采美學(xué)文選

尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家、詩(shī)人。他的美學(xué)不在于學(xué)理的探討，而在以美學(xué)解決人生的根本問(wèn)題，提倡一種審美的人生態(tài)度，實(shí)際上是一種人生哲學(xué)。周?chē)?guó)平翻譯的《尼采美學(xué)文選》對(duì)尼采美學(xué)思想做了系統(tǒng)的整理和匯編，并加入他自己的概括性、研究性文章《哲人尼采剪影》、《尼采美學(xué)概要》和《尼采美學(xué)導(dǎo)論》。由于篇幅較大，分做兩本書(shū)出版。《悲劇的誕生：尼采美學(xué)文選》收入1872年至1880年的著述，大致相當(dāng)于其思想發(fā)展的早中期。《瓦格納事件：尼采美學(xué)文選》收入1881年至1889年的著述，大致相當(dāng)于其思想發(fā)展的后期。

·18.8萬(wàn)字

會(huì)員

美的救贖

美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對(duì)美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費(fèi)的內(nèi)在性：它塑造了資本的美學(xué)的一面。美以及崇高或震動(dòng)所帶來(lái)的對(duì)消極性的體驗(yàn)，完全被純粹的快樂(lè)即點(diǎn)贊所取代。美最終被色情化。本書(shū)既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來(lái)的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書(shū)，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會(huì)批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地?fù)肀ё约核幍倪@個(gè)時(shí)代。——《周刊》

·3.5萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)三境

美之境界是人類(lèi)生命的“高級(jí)精神食糧”。本書(shū)內(nèi)容包含王國(guó)維對(duì)美與藝術(shù)的基本觀(guān)念，對(duì)審美、藝術(shù)等問(wèn)題的具體見(jiàn)解。王國(guó)維個(gè)性鮮明，《美學(xué)三境》給大家傳遞的是“高級(jí)美”。讓你不僅能“談美”“講美”更能在平凡的生命中活出人生該有的樣子，綻放出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的美。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

談美

《談美》是朱光潛深入探討美學(xué)與人生的經(jīng)典之作。《談美》順著美從哪里來(lái)、美是什么、美的特點(diǎn)等問(wèn)題，層層展開(kāi)，提出了“人生的藝術(shù)化”這一美學(xué)研究理想目標(biāo)。朱光潛先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣，從哲學(xué)、心理學(xué)和藝術(shù)的角度出發(fā)，闡釋了他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻理解，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題寫(xiě)得生動(dòng)易懂，構(gòu)建出完整的美學(xué)圖景。幫助讀者從“淺薄”回歸“本質(zhì)”，從“炫耀性審美”中抽離，倡導(dǎo)美學(xué)的“向內(nèi)的覺(jué)醒”。

·6.9萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)是什么

“未名·人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)由著名院校著名學(xué)者傾心撰寫(xiě)，旨在提高國(guó)民的人文素質(zhì)，普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)。每種書(shū)均包括該學(xué)科的產(chǎn)生背景、研究對(duì)象、主要代表人物及思想，就學(xué)科價(jià)值及學(xué)科發(fā)展到今天的一些前沿問(wèn)題。此版在版式、文字上做出適當(dāng)修訂，插入80-100幅圖片。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)美學(xué)（第3輯）

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書(shū)為第3輯，設(shè)有“中日美學(xué)交流”“中國(guó)古代美學(xué)范疇研究”“中國(guó)古代美學(xué)思想家研究”“中國(guó)古代審美藝術(shù)研究”“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究”“生態(tài)美學(xué)研究”“北京審美文化研究”七個(gè)欄目。

·18.3萬(wàn)字

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談美書(shū)簡(jiǎn)

《談美書(shū)簡(jiǎn)》既是作者對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來(lái)信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書(shū)由十三封書(shū)信結(jié)集而成。書(shū)中就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)作了詳盡的闡釋?zhuān)仁撬枷肷系模质欠椒ㄉ系模浅跎婷缹W(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書(shū)籍。

·7.4萬(wàn)字

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宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面

宋代是中國(guó)歷具有人文精神、有教養(yǎng)、有思想的朝代之一，有些歷史學(xué)家將之比作中國(guó)的文藝復(fù)興。它結(jié)束了殘?zhí)莆宕鷣y局，使中華大一統(tǒng)的主體文脈得以延續(xù)，又在諸多領(lǐng)域獨(dú)具開(kāi)創(chuàng)性，深遠(yuǎn)影響到元明清乃至近代中國(guó)文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。宋代士人集體展現(xiàn)出“文以載道”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的氣魄與人格，重新劃定了個(gè)人與天地自然、家國(guó)人倫的關(guān)系，為儒家理想的生活方式找到了道理和依據(jù)。他們看重內(nèi)在自我人格的實(shí)現(xiàn)，又兼具書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞等多方面修養(yǎng)，呈現(xiàn)出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過(guò)撫琴、調(diào)香、賞花、觀(guān)畫(huà)、飲酒、烹茶等活動(dòng)化入民俗，貢獻(xiàn)了一系列雅致的生活范式，風(fēng)尚所及，上至皇家宮廷，下至巷陌百姓，成為后世追慕的審美典范。三聯(lián)書(shū)店邀請(qǐng)鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚(yáng)之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級(jí)專(zhuān)家學(xué)者，以文化和審美為經(jīng)緯，分別從國(guó)勢(shì)、理學(xué)、書(shū)法、宋畫(huà)、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個(gè)側(cè)面，編織宋代文人的生活美學(xué)指南，立體呈現(xiàn)宋人豐富的精神世界，以及千年不墜的藝術(shù)傳統(tǒng)。全書(shū)四色印刷，選配近三百幅精美高清圖片，充分展示宋代文物的質(zhì)地和細(xì)節(jié)，可供鑒賞與收藏。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

魅力女性形象設(shè)計(jì)

愛(ài)美之心人皆有之，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)更是如此。只有得體的妝容和形象，才能是自己看起來(lái)更精神，也才能得到更多的機(jī)會(huì)。本書(shū)主要講述了女人如何對(duì)自己進(jìn)行化妝和形象設(shè)計(jì)，來(lái)提高自己的魅力和身體健康，讓自己有一個(gè)美好的人生。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

生活于趣味

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“生活的原動(dòng)力”就來(lái)自于趣味，合理而自然的人生狀態(tài)就是趣味的狀態(tài)。本書(shū)精選他關(guān)于趣味的人生與藝術(shù)思想相關(guān)論述，主要集中于20世紀(jì)20年代《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《趣味教育與教育趣味》、《美術(shù)與生活》、《美術(shù)與科學(xué)》、《學(xué)問(wèn)之趣味》、《為學(xué)與做人》、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》、《人生觀(guān)與科學(xué)》、《知命與努力》、《晚清兩大家詩(shī)鈔題辭》等專(zhuān)題論文、演講稿以及給家人的書(shū)信，充滿(mǎn)思想的魅力和生活的智慧，讀來(lái)令人有通達(dá)、愉悅之感。

·16.3萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：美學(xué)（中文版）

美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，探索藝術(shù)、美和品味的本質(zhì)。本斯·納內(nèi)在書(shū)中介紹了美學(xué)諸領(lǐng)域，同時(shí)考慮了西方和非西方的美學(xué)傳統(tǒng)，并探討了為什么藝術(shù)家、音樂(lè)家甚至哲學(xué)家有時(shí)會(huì)誤解或認(rèn)為美學(xué)過(guò)于精英化。事實(shí)上，美學(xué)的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范圍，它無(wú)處不在，是我們生活中最重要的方面之一。告訴你某件藝術(shù)品是好是壞并不是美學(xué)的工作，如果有一種體驗(yàn)對(duì)你來(lái)說(shuō)是值得擁有的，那么它就可以成為美學(xué)的主題。這一認(rèn)識(shí)很重要，因?yàn)橐赃@種包容的方式思考美學(xué)，為理解關(guān)于審美活動(dòng)的社會(huì)要素以及審美價(jià)值觀(guān)的重要性這些舊問(wèn)題開(kāi)辟了新的途徑。

·5.7萬(wàn)字

生命的狂喜

約瑟夫·坎貝爾，享譽(yù)世界的神話(huà)學(xué)大師，而舞蹈是坎貝爾的眾多愛(ài)好之一，也是他神話(huà)研究的重要源泉。坎貝爾的妻子珍·厄德曼是現(xiàn)代舞界的領(lǐng)軍人物，被公認(rèn)為是先鋒戲劇運(yùn)動(dòng)中重要的藝術(shù)家。坎貝爾1972年退休后，和妻子一起成立了“睜眼劇院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶，也是他的繆斯女神，這本《生命的狂喜》正如同他獻(xiàn)給舞蹈家妻子的一首情詩(shī)。《生命的狂喜》匯集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關(guān)于舞蹈與神話(huà)的文章，以及他的遺世之作——去世時(shí)正在撰寫(xiě)的作品《將神話(huà)力量注入舞臺(tái)與視覺(jué)藝術(shù)》。在本書(shū)中，坎貝爾探索了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)和舞蹈的興起，深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊(yùn)含的神話(huà)哲學(xué)，揭示神話(huà)之于藝術(shù)與美學(xué)的重要意義，更帶領(lǐng)讀者探索舞蹈這一藝術(shù)形式與自我心靈的關(guān)系。通過(guò)體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)，通過(guò)形體的躍動(dòng)，我們能夠更深刻地感知生命的力量，達(dá)到靈魂與肉體的高度統(tǒng)一。

·10.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化之美

本書(shū)由美在品格、美在藝境、美與生活三部分組成，選取引人駐足的13個(gè)坐標(biāo)，圖文并茂地呈現(xiàn)中華大地上鐫刻的文化與大美。中國(guó)之美，美在品格：國(guó)學(xué)、禮樂(lè)、辭章是綿延千年的底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)思想博大精深；“文質(zhì)彬彬”是中國(guó)人所追求的君子修為；天人合一、中道之美是禮樂(lè)文化的核心；辭章在韻律、意象和情感上都營(yíng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。中國(guó)之美，美在藝境：書(shū)法、丹青、紋飾、色彩是中國(guó)審美精神的具象呈現(xiàn)。書(shū)法是直指人心的藝術(shù)，在濃淡疏密的線(xiàn)條中展現(xiàn)出人格襟抱；丹青水墨呈現(xiàn)出形神兼?zhèn)洹⑵降煺娴囊饩匙非螅粡墓蕦m紋飾中，可領(lǐng)略文化的延續(xù)與承襲；從敦煌壁畫(huà)中，可窺見(jiàn)獨(dú)特的色彩美學(xué)體系。中國(guó)之美，美在生活：服飾、戲曲、建筑、器物無(wú)不體現(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)服飾華美精致；戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從屹立千年的木構(gòu)建筑中，可體悟“宛自天開(kāi)”的工匠精神；青銅器、陶器、漆器、玉器……豐富多彩的巧美器物，是中國(guó)人生活巧思和審美趣味的呈現(xiàn)。泱泱中華，文明何其博大。在跨越時(shí)空的古今對(duì)話(huà)中，感受弦歌不絕的傳承，尋索大美中國(guó)的精神源流和蘊(yùn)藏其間的中國(guó)智慧。

·12.2萬(wàn)字

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美學(xué)

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