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論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象
會(huì)員

本書(shū)(1809)是謝林生前最后一部正式發(fā)表的哲學(xué)著作,也是“前期謝林”和“后期謝林”的決定性的分界點(diǎn)。此后的四十多年時(shí)間里,盡管謝林從未停止緊張縝密的思考和創(chuàng)作,但他再也沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表任何作品,而是僅僅在大學(xué)課堂上講授自己的哲學(xué)思想。《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》曾經(jīng)長(zhǎng)期遭到忽視和輕視:黑格爾認(rèn)為它僅僅是個(gè)別的、孤立的玄思,叔本華指責(zé)它是陳腐的神學(xué)教義的翻版。直到海德格爾1936年專門開(kāi)課以之為詮釋對(duì)象,并且譽(yù)之為“謝林十分偉大的功績(jī)”以及“德國(guó)哲學(xué)乃至西方哲學(xué)最深刻的著作之一”,這部著作才激發(fā)起人們的強(qiáng)烈興趣,成為謝林眾多著作中最受關(guān)注的對(duì)象。在這部著作里,謝林試圖為人的自由提出一個(gè)新的形而上學(xué)奠基。通過(guò)“存在-存在者-存在的根據(jù)”的區(qū)分,謝林復(fù)興了柏拉圖的二元本原學(xué)說(shuō),以此改造他一直堅(jiān)持的“大全一體”學(xué)說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中,謝林的關(guān)注點(diǎn)逐漸從“人的自由”轉(zhuǎn)移到“上帝的自由”,由此開(kāi)啟了通向他的后期哲學(xué)的大門。本卷收錄的另外兩部作品,《斯圖加特私人講授錄》(1810)和《謝林和埃申邁耶爾的通信》(1810),相當(dāng)于謝林本人為《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》親自撰寫(xiě)的闡釋和說(shuō)明,因此無(wú)論在宏觀上,還是在許多細(xì)節(jié)問(wèn)題上,對(duì)于我們理解這部著作都具有不可替代的重要參考意義。

謝林 ·西方哲學(xué) ·16.9萬(wàn)字

與黑天鵝共舞
會(huì)員

這只超級(jí)巨大的黑天鵝橫空出世,瞬間讓全球人緊急按下了暫停鍵,人類的健康與生命受到了嚴(yán)峻的威脅。整個(gè)人類發(fā)展史上,人類已歷經(jīng)因瘟疫、地震、洪水、海嘯、火山爆發(fā)等引發(fā)的多次災(zāi)難性的“集體大考”。每個(gè)人自出生之日起,也面對(duì)著一關(guān)又一關(guān)的考題,如原生家庭的變故、生離死別等,而“集體大考”強(qiáng)化了考題的難度。究竟是誰(shuí)在出越來(lái)越難的考題,考試的目的又是什么,怎樣應(yīng)答才算通關(guān)?這是一部“創(chuàng)意天后”寫(xiě)給個(gè)人的“應(yīng)變學(xué)”,通過(guò)12個(gè)“疫”醒、12個(gè)“疫”圖,5個(gè)賦能,以及7組動(dòng)力結(jié)構(gòu),以未來(lái)10年的視角做好自己的升維行動(dòng),開(kāi)啟翻轉(zhuǎn)的人生。我們都要在各自的軌道上,選擇愛(ài)的頻率,走出自己獨(dú)一無(wú)二的英雄之旅。這又是一部“創(chuàng)意天后”應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的當(dāng)下和未來(lái)的變局天書(shū),宛如地球母親寫(xiě)給孩子的家書(shū),給你萬(wàn)千寵愛(ài),給你從容應(yīng)對(duì)充滿不確定性的勇氣。與黑天鵝共舞倫比馬斯克把火箭送上天,這個(gè)勇氣,我們都需要。

李欣頻 ·倫理學(xué) ·4.9萬(wàn)字

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