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禪生活
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禪生活

《禪生活》是“世界的禪者”鈴木大拙先生所著禪學(xué)經(jīng)典著作之一，從嶄新的角度闡述了禪的精髓，讓讀者進(jìn)一步了解禪與生活的因緣關(guān)系，明了日常生活中一舉手、一投足的真實(shí)面目。在書中，鈴木大拙先從西方的“神”及“神圣的思想”引申出禪生活的論斷，接著論述了何為證悟以及如何獲得證悟，最后借用大量公案實(shí)例分析了公案對(duì)人的證悟的重要性。生活處處皆是禪，只要我們懂得如何將生活過成一種藝術(shù)，喚醒內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，就會(huì)像禪者一樣超然，走向自在。

(日)鈴木大拙 ·知識(shí)讀物 ·10.7萬字

文化自信視域下儒學(xué)觀念守正創(chuàng)新研究
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文化自信視域下儒學(xué)觀念守正創(chuàng)新研究

堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)研究并實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新的目標(biāo)指向。本書側(cè)重觀念史研究進(jìn)路，推進(jìn)儒學(xué)與東西方思想派別的對(duì)話，落實(shí)于儒家倫理、智德、修身功夫的個(gè)案研究，彰顯儒學(xué)觀念的思想特色和文化特質(zhì)；同時(shí)，倡導(dǎo)馬克思主義與儒學(xué)融合創(chuàng)新，共創(chuàng)美好生活，擴(kuò)大新時(shí)代儒學(xué)的思想感召力和社會(huì)影響力。

韓中誼 ·中國(guó)哲學(xué) ·19萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2023-06-01 15:44:47
與黑天鵝共舞
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與黑天鵝共舞

這只超級(jí)巨大的黑天鵝橫空出世，瞬間讓全球人緊急按下了暫停鍵，人類的健康與生命受到了嚴(yán)峻的威脅。整個(gè)人類發(fā)展史上，人類已歷經(jīng)因瘟疫、地震、洪水、海嘯、火山爆發(fā)等引發(fā)的多次災(zāi)難性的“集體大考”。每個(gè)人自出生之日起，也面對(duì)著一關(guān)又一關(guān)的考題，如原生家庭的變故、生離死別等，而“集體大考”強(qiáng)化了考題的難度。究竟是誰在出越來越難的考題，考試的目的又是什么，怎樣應(yīng)答才算通關(guān)？這是一部“創(chuàng)意天后”寫給個(gè)人的“應(yīng)變學(xué)”，通過12個(gè)“疫”醒、12個(gè)“疫”圖，5個(gè)賦能，以及7組動(dòng)力結(jié)構(gòu)，以未來10年的視角做好自己的升維行動(dòng)，開啟翻轉(zhuǎn)的人生。我們都要在各自的軌道上，選擇愛的頻率，走出自己獨(dú)一無二的英雄之旅。這又是一部“創(chuàng)意天后”應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的當(dāng)下和未來的變局天書，宛如地球母親寫給孩子的家書，給你萬千寵愛，給你從容應(yīng)對(duì)充滿不確定性的勇氣。與黑天鵝共舞倫比馬斯克把火箭送上天，這個(gè)勇氣，我們都需要。

李欣頻 ·倫理學(xué) ·4.9萬字

中國(guó)思想通俗講話
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中國(guó)思想通俗講話

本書初名“中國(guó)思想里幾個(gè)普泛論題”，屬于錢穆先生在臺(tái)北的幾次講演集結(jié)而成，包含“道理”“性命”“德行”“氣運(yùn)”四部分，以及“補(bǔ)篇”。錢穆先生撰寫此書，意在拈出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)人人習(xí)用、普遍流行的觀念與名詞，由此上溯到全部中國(guó)思想史，由淺入深，憑眾所共知共喻，闡述此諸觀念諸名詞之內(nèi)的含義，及其流變沿革，相互會(huì)通。

錢穆 ·知識(shí)讀物 ·6.8萬字

品讀世界思想史
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品讀世界思想史

本書以時(shí)間為脈絡(luò)，以東西方思想史為架構(gòu)，回顧了人類思想史的發(fā)展與演進(jìn)，剖析了先哲們的鴻篇巨制及其特點(diǎn)與精髓，評(píng)述了巨擘們的學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)及糾葛，揭示了隱藏在思想史背后的秘聞趣事。無論是柏拉圖的“理念”說，還是盧梭的“天賦人權(quán)”說；是湯因比的“文化形態(tài)史觀”說，還是海德格爾的“存在主義”說；無論是孔孟的“儒家”說，還是董仲舒的“天人感應(yīng)”說，本書均給予了專業(yè)、透徹、清晰、生動(dòng)的記述。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)、吸收前人思想智慧的同時(shí)，也拓寬了我們的思維，增強(qiáng)了我們的思想力，完善與升華了我們的人生觀和世界觀。

陳文斌主編 ·知識(shí)讀物 ·19.3萬字

最新章節(jié) 第11章 中國(guó)近現(xiàn)代思想史 2022-03-14 14:29:05
法的一般理論與馬克思主義
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法的一般理論與馬克思主義

本書是帕舒卡尼斯的個(gè)人代表作，同時(shí)也是嚴(yán)格意義上的馬克思主義法哲學(xué)的開山作，以及蘇聯(lián)時(shí)期最具國(guó)際聲望的法哲學(xué)專著。俄文初版于1924年，譯者根據(jù)其生前最后一版即1927年俄文第三版翻譯，并仔細(xì)參考1929年德文版和1978年英文版。據(jù)說羅斯科·龐德正是因?yàn)樽x到這本書的德文版才決定學(xué)習(xí)俄文的。作者是按照馬克思資本論的思路發(fā)展其理論的。該書不僅試圖根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的零散論述發(fā)展一般理論，而且深入?yún)⑴c同時(shí)代的法學(xué)討論，除俄羅斯本土的馬克思主義著述之外，還廣泛涉獵康德、費(fèi)希特、黑格爾、蒲魯東、拉薩爾、梅因、斯賓塞、溫德沙伊德、祁爾克、施塔姆勒、龔普洛維茨、彼特拉茨基、耶林、狄驥、奧里烏、耶利內(nèi)克、凱爾森等人研究成果，對(duì)于深化我國(guó)的馬克思主義法學(xué)理論體系具有不可小覷的意義。

(蘇聯(lián))帕舒卡尼斯 ·馬哲 ·12.4萬字

素書
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素書

《素書》原文并不長(zhǎng)，詞句雖不十分難懂，但每句話的內(nèi)蘊(yùn)卻異常豐富、深邃。本書對(duì)原文中比較生僻的字詞皆給出了解釋，每句都附有現(xiàn)代漢語譯文。此外，還用“解讀”的辦法，盡量挖掘、剖析每一段話的內(nèi)涵。另外，對(duì)《素書》的每個(gè)觀點(diǎn)，都從處世、職場(chǎng)、管理三個(gè)方面，根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)作了解讀，并附有頗具趣味和針對(duì)性的小故事，故事的末尾多附有解說，為讀者增加閱讀趣味。

(漢)黃石公 ·知識(shí)讀物 ·13.6萬字

最新章節(jié) 第33章 參考文獻(xiàn) 2016-09-05 16:37:55
邏輯學(xué)入門：清晰思考、理性生活的88個(gè)邏輯學(xué)常識(shí)
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邏輯學(xué)入門：清晰思考、理性生活的88個(gè)邏輯學(xué)常識(shí)

我國(guó)邏輯學(xué)家、哲學(xué)家金岳霖曾說：邏輯是生活中找尋并滿足其愿望的實(shí)際工具，沒有邏輯，我們的生活將十分沉重，以致幾乎是不可能的。很多人都認(rèn)為邏輯學(xué)寬廣且枯燥深?yuàn)W，不容易學(xué)習(xí)更不容易運(yùn)用。本書作者認(rèn)為，邏輯在生活中無處不在，邏輯時(shí)刻服務(wù)于我們的生活，即便很多人對(duì)其沒有清楚的概念。作者在本書以碎片化的文本形式、貼近生活的案例和故事、簡(jiǎn)練又充滿機(jī)智的筆觸，幫助讀者輕松地了解邏輯學(xué)常識(shí)和概念，辨別語言陷阱，認(rèn)識(shí)邏輯謬誤，學(xué)會(huì)用清晰理性的方式思考問題。

格桑 ·邏輯學(xué) ·8萬字

與哲學(xué)家談快樂
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與哲學(xué)家談快樂

本書源于作者在法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院的教學(xué)講義，由最初口頭授課的內(nèi)容整理而成。作者在東西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上，以鮮活直白而又充滿趣味的語言將快樂的秘密帶入人們的心靈深處，快樂是有方法的，且通往快樂的途徑有三種，在書中作者啟迪人們，所謂完美的快樂是生命本身的一種深刻、積極和有意識(shí)的表達(dá)，它與生俱來，當(dāng)我們輔之以智慧，那么我們就會(huì)區(qū)別于當(dāng)下建立在消費(fèi)主義和自我陶醉基礎(chǔ)上的虛假的現(xiàn)代幸福觀，進(jìn)而獲得真正深厚而持久的快樂。

(法)弗雷德里克·勒努瓦 ·知識(shí)讀物 ·6.4萬字

最新章節(jié) 第42章 尾聲 快樂的智慧 2024-01-10 18:54:38
在典雅與游戲之間：17世紀(jì)歐洲巴洛克文學(xué)審美張力研究
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在典雅與游戲之間：17世紀(jì)歐洲巴洛克文學(xué)審美張力研究

《在典雅與游戲之間:17世紀(jì)歐洲巴洛克文學(xué)審美張力研究》從巴洛克文學(xué)審美張力角度切入研究對(duì)象，深入揭示巴洛克文學(xué)豐富復(fù)雜的文化意蘊(yùn)，富有創(chuàng)見地指出巴洛克文學(xué)具有典雅追求與俚俗趣尚交織并存的審美特征，中肯地評(píng)價(jià)了巴洛克文學(xué)的藝術(shù)得失及其在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與影響。

金瓊 ·美學(xué) ·18.4萬字

西方哲學(xué)史的本體論思考方式研究
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西方哲學(xué)史的本體論思考方式研究

對(duì)于西方哲學(xué)來說，哲學(xué)就是哲學(xué)史，對(duì)哲學(xué)的理解往往取決于對(duì)哲學(xué)史的研究視角。本體論作為哲學(xué)的重要組成部分，是哲學(xué)史研究不可回避的研究對(duì)象。對(duì)本體無休止的追問使本體論研究不斷深化，使得本體論從哲學(xué)的組成部分演變成本體論哲學(xué)范式。本體論雖然受到現(xiàn)代哲學(xué)的集體聲討，但這并不妨礙本體論思考方式在對(duì)“邏輯起點(diǎn)”的選擇中發(fā)揮作用。哲學(xué)史只存在過時(shí)的答案，并不存在過時(shí)的問題，正是對(duì)看似過時(shí)的問題的追問和思考，給哲學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者帶來意想不到的收獲。

王國(guó)富 ·西方哲學(xué) ·16.6萬字

唯識(shí)學(xué)概論 因明大疏刪注
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唯識(shí)學(xué)概論 因明大疏刪注

本書收錄的兩部著作，其前身均為熊十力在北京大學(xué)任教時(shí)的自撰講義?！段ㄗR(shí)學(xué)概論》系熊先生講授唯識(shí)學(xué)的第一部講義，1924年由北大印制。本書忠實(shí)于此前在南京支那內(nèi)學(xué)院所學(xué)，以玄奘、窺基之學(xué)為旨?xì)w，簡(jiǎn)明扼要地概述唯識(shí)學(xué)的思想體系，適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，為唯識(shí)學(xué)的入門書，亦可作為研究《新唯識(shí)論》的參考。《因明大疏刪注》亦為熊先生在北京大學(xué)講授因明學(xué)的講義。其淵源有自：古印度著名論師陳那改造舊因明學(xué)，號(hào)稱新因明之祖，所著《因明正理門論》（簡(jiǎn)稱《門論》）乃因明學(xué)奠基之作，其弟子天主（音譯商羯羅主）為便后學(xué)，刪述簡(jiǎn)括該書而成《因明入正理論》（簡(jiǎn)稱《入論》）；玄奘東還，相繼譯出二論，其弟子窺基又為《入論》作疏，成為后世研治因明的*威讀本，故尊稱為《大疏》。熊先生此書，乃是為適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)者的需要，刪注窺基《因明入正理論疏》而成，刪削疏文，疏通大義，增設(shè)新注，闡發(fā)奧蘊(yùn)，允為治因明之津梁，研唯識(shí)之預(yù)科。

熊十力 ·東方哲學(xué) ·18.9萬字

胡適的北大哲學(xué)課（貳）
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胡適的北大哲學(xué)課（貳）

《胡適的北大哲學(xué)課》這套書以胡適在北京大學(xué)的所有哲學(xué)講義為母本，再綜合胡適關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的其他著作整理而成，力求為讀者構(gòu)建一個(gè)最全的胡適哲學(xué)體系，讓讀者最直接的感受哲學(xué)大師的風(fēng)采。

胡適 ·東方哲學(xué) ·13萬字

最新章節(jié) 第25章 佛教(2) 2015-04-18 15:23:39
菜根譚
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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國(guó)人處世哲學(xué)的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關(guān)系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個(gè)方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

洪應(yīng)明 ·知識(shí)讀物 ·9萬字

最新章節(jié) 第8章 養(yǎng)生篇 2017-04-06 17:07:24
猶太人智慧全書（新版）
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猶太人智慧全書（新版）

本書對(duì)《塔木德》《財(cái)箴》和《諾未門》中浩如煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為四個(gè)類別：經(jīng)商智慧、處世智慧、教育智慧和口才智慧，堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法，書中沒有泛泛的理論講述，而是從頭到尾都由引人入勝的有關(guān)猶太人的故事所組成，故事所要表達(dá)的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人獨(dú)特的智慧。經(jīng)過時(shí)間的歷練和成功的實(shí)踐，這些智慧已經(jīng)成為全世界各民族公認(rèn)的寶貴精神財(cái)富，億萬人通過學(xué)習(xí)這些智慧而從中受益。

連山編著 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬字

未讀哲學(xué)小經(jīng)典·蘇格拉底之死
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未讀哲學(xué)小經(jīng)典·蘇格拉底之死

蘇格拉底之死，是古希臘哲學(xué)的分水嶺，也是歐洲乃至世界歷史上重要的文化事件之一。本書收選的三篇柏拉圖對(duì)話：“申辯篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分別記述了蘇格拉底在審判時(shí)、入獄后和服刑前的經(jīng)歷。這三篇完整地展現(xiàn)了甘為信仰和真理獻(xiàn)身的蘇格拉底對(duì)自我、對(duì)人生價(jià)值、對(duì)生命和靈魂的看法，讓我們?cè)陬I(lǐng)略他光輝獨(dú)具的人格與思想魅力的同時(shí)，更好地了解到古希臘人是如何將哲學(xué)與生活結(jié)合在一起的。

(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學(xué) ·7.4萬字

最新章節(jié) 第5章 注釋 2020-07-21 18:07:27
狄德羅哲學(xué)選集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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狄德羅哲學(xué)選集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《狄德羅哲學(xué)選集》是北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)史教研室組織翻譯的。其中“哲學(xué)思想錄”、“哲學(xué)思想錄增補(bǔ)”、“對(duì)自然的解釋”等篇是陳修齋翻譯，王太慶校閱的；“關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理”、“達(dá)朗貝和狄德羅的談話”、“達(dá)朗貝的夢(mèng)”、“談話的繼續(xù)”等篇是王太慶翻譯，江天驥校閱的：“拉摩的侄兒”是江天驥翻譯，陳修齋校閱的。

(法)狄德羅 ·知識(shí)讀物 ·17.3萬字

歷史唯物主義視域下的空間倫理研究
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歷史唯物主義視域下的空間倫理研究

本書以空間倫理的重構(gòu)為根本問題，對(duì)歷史唯物主義視域下空間倫理的一般規(guī)定性進(jìn)行了哲學(xué)闡釋，指出空間倫理即人類在空間實(shí)踐中以善的價(jià)值為核心并形成的規(guī)范性關(guān)系秩序。在歷史唯物主義視域下，空間倫理生成于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，以空間存在與空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù)，進(jìn)一步考察了空間倫理的具體實(shí)踐形態(tài)，主要集中在微觀層面的身體空間倫理、中觀層面的城市空間倫理和宏觀層面的全球空間倫理。歷史唯物主義視域下的空間倫理與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等因素緊密相關(guān)，它是以現(xiàn)實(shí)性問題為導(dǎo)向的研究。當(dāng)今世界，伴隨著全球化、信息化和城市化的快速進(jìn)程，馬克思恩格斯曾經(jīng)面臨的空間倫理的困境已經(jīng)有了新的形態(tài)，個(gè)體身體從勞動(dòng)的身體轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)符號(hào)的身體，固化的城市社會(huì)階級(jí)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)的陌生人社會(huì)關(guān)系，全球空間從資本主導(dǎo)走向了多元因素并存的現(xiàn)實(shí)。在新的歷史條件下空間倫理有了新的問題，需要重新思考與實(shí)踐探索。身體倫理、城市倫理和全球倫理都是空間倫理的有機(jī)組成部分，它們共同朝向了空間善治目標(biāo)即人民對(duì)美好生活的向往。新時(shí)代中國(guó)在人民民生、城鄉(xiāng)關(guān)系和全球合作方面正踐行著空間倫理精神，實(shí)施了以人民為中心的住有所居的空間政策；構(gòu)建了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的一體化空間新格局；推進(jìn)著共商共建共享為倫理原則的一帶一路的空間倡議。這印證了空間倫理研究的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

李家麗 ·倫理學(xué) ·16.6萬字

王邦直與《律呂正聲》
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王邦直與《律呂正聲》

《王邦直與<律呂正聲>》，王守倫、吳明等著。王邦直，山東即墨縣人。明嘉靖年間，以歲貢出任鹽山縣丞，后歸里積二十年著成《律呂正聲》六十卷，是樂類書籍巨著。王邦直的《律呂正聲》涉及到音樂、天文歷法、數(shù)學(xué)、政治、歷史、文學(xué)藝術(shù)等諸多內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)被推崇備至，在后世也產(chǎn)生了一定影響，在中國(guó)古代音樂史與文化史上都占有較重要的位置。

王守倫 吳明等 ·中國(guó)哲學(xué) ·17.1萬字

越縵堂書目箋證（書目題跋叢書）
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越縵堂書目箋證（書目題跋叢書）

李慈銘是晚清著名的學(xué)者和藏書家，其藏書題跋、批校學(xué)術(shù)價(jià)值極高，已有整理本行世并為學(xué)人所重。然而反映其其藏書全貌的書目則迄今未有整理本。

張桂麗 箋證 ·中國(guó)哲學(xué) ·7.5萬字

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