不朽情缘滴血倍数怎么算

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為90章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。

·7.7萬字

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韋伯學說的當代詮釋

本書介紹了近一個世紀以來韋伯思想的傳布與研究，理出了韋伯研究的發展脈絡，以及期間研究范式的變化。作者將韋伯思想視為現代思想的重要資源，將韋伯研究放在現代性的背景之下，并在此基礎上梳理了韋伯思想與現代各種思潮的關系。本書澄清了韋伯研究中的理論誤區與思想盲點，還原了韋伯學說本有的奧妙和魅力。本書的長處在于資料詳實、梳理脈絡清晰，對中國的韋伯研究將有很好的借鑒作用。

·19.5萬字

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哲學七講

本書是馬克思主義哲學普及化的一項嘗試，論述深入淺出，簡明扼要，貼近生活、貼近時代，視角新穎，通俗實用。全書包括七講，依次是：哲學是時代精神的精華，物質、意識與實踐，社會存在、社會意識與社會文明，聯系、發展與規律，社會矛盾、社會變革與社會發展，認識、真理與價值，自由、必然與人的解放。

·17.7萬字

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培根論人生

培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。400年來，這部哲理散文經典一直暢銷全世界，早已“震撼了那些震撼世界的人們”。《培根論人生》的內容貴在其角度的不同，其中探討的，有很多都是關于健康、完善、和諧的人生的認識及其建立的根基。其中有知識的內容，也有價值觀和信念的取向。

·12.9萬字

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知識歸屬的語境敏感性

該部專著主要研究的是當代英美分析哲學傳統下知識歸屬語句的語境敏感性現象，集中考察了刻畫知識歸屬語句語境敏感性現象的語言哲學模型，在當前新興的交叉學科的研究范式下，澄清了心理學、實踐代價或者成本、知識歸屬的直覺判定等因素對于認知場景的刻畫以及相關知識歸屬判定的影響機制，揭示出知識歸屬的語境敏感性相關現象的哲學層面的復雜性與多樣性，澄清了針對知識歸屬現象的種種理論誤解，進而有效地展示了影響知識歸屬語句判定的諸多要素與語境敏感性現象之間復雜而微妙的理論關聯與概念差異。在此基礎上，《知識歸屬的語境敏感性》進一步評估了關于知識歸屬的語境敏感性主張及其相關語言哲學理論在當代知識論傳統問題研究上的效用，結合知識的懷疑論、知識的實用價值等問題，評估知識歸屬的語境敏感性理論所帶來的理論后承。最后，借助對于知識歸屬的語境敏感性判定的直覺及其相關心理現象的研究，《知識歸屬的語境敏感性》進一步深化了相關問題在當代哲學研究當中的意義。

·15.8萬字

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孔孟語用學思想研究

本書以語用學的基本問題與核心要素為闡釋框架，采用歸納演繹、整體觀照、對話比較等研究方法，對包含孔孟語用思想的經典文獻材料進行了全面梳理和系統重構，分別總結了孔孟在追求“理想人格”過程中所形成的語用主體觀、話語表達觀和話語理解觀，并將這些方面與西方主流語用學進行比照，揭示了其獨特價值和時代意義。

·18.3萬字

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蟲蟲園丁說《莊子》

一次偶然的機會，丫丫遇到了一只流浪狗，并在追逐小狗的過程中，撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發生，丫丫意外進入了一座奇怪的花園，并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲蟲園丁。蟲蟲園丁告訴丫丫這座花園不是別處，正是她自己的“心靈花園”。通過一次次談心和聊天，丫丫從蟲蟲園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學思想，也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語言，融入日常生活，又遵照國學經典原著精神創作而成的一套兒童小說。小說構思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國學名著中幻化出來的“精魂”（精魂是一本書的思想精髓）之間發生的對話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語》《莊子》《詩經》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業于中央美院的青年插畫藝術家子衿配圖，為該書增添了唯美又活潑的中國風韻味。

·3.8萬字

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《洪范》與先秦思想研究

《洪范》與先秦思想之間的關系這一課題，還很少為學術界所關注。作者通過對周公、老子、孔子、墨子、孟子、《管子》、韓非子思想與《洪范》關系的研究發現：這些偉大思想家的思想來源都與《洪范》密不可分。同時，作者還對《洪范》的作者及成篇時代的不同觀點進行了梳理，并總結出其爭論的焦點所在。其次通過成篇時代考察、《燹公盨》與《洪范》的關系、《書》初次集結的時代、《洪范》的語體特征五個方面的論證，指出《洪范》是因為周武王訪問箕子，由箕子陳述，周初史官記錄而成的。

·17.3萬字

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戀愛中的蘇格拉底：哲學入門十講

“你怎么證明喜歡我？”“你愛我的條件還是我本人？”“我們是注定在一起嗎？”……戀人總愛問這些奇怪的問題。如果你給不出答案，對方一定會非常生氣。可是，這些問題其實非常艱深——一個人本人真的和條件不同嗎？什么又是“注定在一起”？這些其實都是延續了千百年的哲學問題。本書以戀愛為視角，通過戀人的十個經典提問，講解十個基礎哲學問題，涵蓋認識論、形而上學、倫理學等哲學基本領域。原來，戀人們在認真追問的時候，常常和哲學家不謀而合呢。

·17.9萬字

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禪心與箭術：過松弛而有力的生活

禪是一種生活態度，是讓人身心放松的藝術，它可以恰如其分地給人們焦慮的內心注入一片清涼。在面對復雜的社會環境，無法獲得松弛感時，如何從禪的角度出發安住本心、重拾自信從容的心態？德國哲學教授遠渡重洋去往日本學禪，在弓道大師阿波研的引導下，從箭術悟出了禪的真意：禪就是平常心，生活中的任何一種技藝最終都可以進入禪的境界——放下自我，讓一切自然發生。

·3.7萬字

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終南學刊（第1輯）

《終南學刊》是終南文化書院創辦的院刊，致力于研究和弘揚中華優秀傳統文化，以續道統，傳承中國傳統文化精神，承學統，倡導思想批判與開新，立政統，注重現實觀察與反思為宗旨。

·16.4萬字

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追尋中國古典哲學視域里的宇宙演化同構律

本書稿是一部將宇宙萬物演化高度濃縮在太極圖里來敘述的專著。全書約30萬字，圖122張。全書共分5章，第一章宇宙演化同構律，1.提出一個科學假說；2.探討中國古典哲學思想中的宇宙演化同構律；揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質演化同構律，闡述了物質結構，如原子結構同構律、元素周期同構律以及太陽系演化同構律等等，均符合宇宙演化同構律，從而證明宇宙物質演化嚴格按照宇宙演化同構律而演化它們的物質內涵及規律實質。第三章生命演化同構律，以無形的生物性狀演化同構律、有形細胞演化同構律、器官演化同構律、系統演化同構律，論證生命演化嚴格按照宇宙演化同構律而演化它們的生命內涵。第四章意識演化同構律，揭示了人類意識“象偶類奇”的宇宙演化同構律本質。第五章宇宙演化同構律教學示范，寧夏醫科大學“同構律”研究團隊2016年開始率先在中國學術界開拓出從中國古典哲學視域研究宇宙演化規律的專題研究。開設了選修課。《宇宙演化同構律》是中國學術界奉獻給全人類的一門以中國哲學解讀萬物演化的“宇宙學”。

·15.9萬字

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原本大學微言（下）

南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋，內容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養工夫，“格物”至“正心”的內圣（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。《大學》原文僅千余字，而此“微言”約有四十萬字，講解之詳盡、涵蓋有關學養之廣闊不言而喻。

·16.8萬字

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顏氏家訓全智慧

《顏氏家訓》是一部系統完整的家庭教育教科書，是顏之推關于立身、治家、處世、為學的經驗總結，該書見解獨到，思想通博，不落時俗，開后世家訓的先河，是封建時代家教的集大成之作，在中國傳統的家庭教育史上有著巨大的影響，這本家訓在后來的一千多年里被經久傳誦，被后世尊為家訓的鼻祖，享有“古今家訓，依次為祖”的美譽。本書在保證主旨內容不變的前提下，采用了原典、譯釋、解讀三位一體的論述方式，來闡釋《顏氏家訓》的內涵和主旨，以便讀者輕松讀懂、理解并運用傳統文化中的精髓。在書中，我們插入了大量古代案例，并結合了現實生活，一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信會讓讀者對顏之推的思想有一個全新的認識。

·13萬字

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包容的智慧Ⅱ

本書是星云大師與劉長樂先繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動。平易之處與我們交流人生的閱歷,世間的故事,生活的感知,從心治、義利、篤學、慈愛到忍辱、舍得、財富、格局。書中觀點和態度更加與時俱進,也更入世、更實用、更貼進讀者的生活,而故事也更幽默、更動人。這也就決定了它在風格上的時代感。會讓讀者進一步的體會古老東方哲學與現代都市人呈現出的交融。

·13.2萬字

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《哲學的貧困》導讀

《<哲學的貧困>導讀》共四章，分別為“《哲學的貧困》的寫作背景”、“批判蒲魯東的政治經濟學：《哲學的貧困》第一章導讀”、“批判蒲魯東的哲學：《哲學的貧困》第二章導讀”、“《哲學的貧困》的歷史地位和現實意義”。《<哲學的貧困>導讀》以《哲學的貧困》寫作背景和內容結構為切入點，引領讀者對《哲學的貧困》這部馬克思主義經典著作進行研讀，利于廣大黨員干部和青年學生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現代資本主義社會制度缺陷和社會主義制度的優越性所在。

·7.8萬字

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顏李學派倫理思想研究

本書旨在從倫理思想史和經濟學史的視域，以明末清初的實學思潮為背景，結合與同時代英國亞當·斯密的經濟倫理思想的比較，探討顏李學派倫理思想中的人性論、義利觀、“習行”修養方式、“經世致用”思想的內在邏輯與理論內容，揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時期學術興衰的緣由和在現代的理論價值顏李學派的倫理思想作為傳統儒家文化的重要構成部分，值得深入研究。本書主要包括七個部分：顏李學派倫理思想產生的歷史文化背景、理論基礎、社會價值取向、實踐方式、終極目標、歷史命運及價值啟示。

·19.6萬字

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邏輯思維與詭辯

詭辯是現實生活中人人都會碰到的事情，如何認識詭辯手法、掌握破斥詭辯的方法，是現代人實現有效溝通的技能。《邏輯思維與詭辯》在強調邏輯本身的邏輯標準的同時，也力求探詢邏輯的倫理標準。即正常有效的人際溝通如何在必須符合邏輯思維規則和規律的同時，也必須要符合溝通交際的倫理規范；在體味如何認識、破斥詭辯的方法論意義的同時，也要追尋邏輯之“法的意識”下的人文價值。

·11.1萬字

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第一哲學沉思集

《第一哲學沉思集》是笛卡爾重要的哲學著作，在這部著作中，笛卡爾通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官的桎梏，通過純粹理智來獲得正確的知識。他探討了上帝是否存在、感官是否可靠、怎樣尋求真理避免錯誤等問題。他從“我思故我在”的命題出發，推出上帝的存在和外界物體的存在，重新確立心靈、上帝和物體的觀念的可靠性。《第一哲學沉思集》被看作近代西方哲學的奠基之作，直接引發了歐洲大陸的理性主義風潮，對后世影響深遠。

·14.1萬字

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純然理性界限內的宗教（注釋本）

由中國人民大學哲學院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學院版《全集》包含了康德生前公開發表的所有著作和文章，并且經過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方面的深厚學養，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。