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思維方式（漢譯世界學術名著叢書）
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思維方式（漢譯世界學術名著叢書）

這幾篇講演錄中所提出的主要理論是：我們經(jīng)驗中的因素按其可變性來說是“清楚明白的”，只要它們在重要性(importance)上所要求的那個適當時期內(nèi)能夠得到證實。必然的東西是不可移易的，由于這個原因，它們隱約而模糊地處于思維之后。因此哲學真理應當?shù)秸Z言的假定中去尋求，而不要到它的明確的陳述中去尋求。由于這一原因，哲學與詩相似，二者都力求表達我們稱之為文明的最大的理智。

(美)懷特海 ·西方哲學 ·9.5萬字

什么是洞見：哲學與認知科學明德講壇對話實錄（第一輯）
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什么是洞見：哲學與認知科學明德講壇對話實錄（第一輯）

本書為《跨界對話》系列第一部，精選具有挑戰(zhàn)性的研究主題，匯聚國內(nèi)外一流學者，以對話爭鳴的方式，生動呈現(xiàn)認知科學這一交叉領域的前沿動態(tài)和人文關切的焦點所在，旨在探微人類認知和心智的本質(zhì)，以及進行認知科學前沿的人文反思。全書以六場圓桌對話為主體，主題分別為：1.哥德爾定理與認知科學的局限；2.理解；3.什么是洞見；4.無知與偏見；5.主體性建構；6.記憶。此外還附有三個主題報告，分別為：1.貝里特·布羅加德談心靈認知；2.朱銳談藝術視覺；3.朱銳談顏色視覺。本書通過科學與哲學和藝術的跨界交流，對腦神經(jīng)科學、人工智能和認知科學的新進展給予深入淺出的解讀，對理論困境與走向作出路徑指南式梳理，對認知科學研究范式的創(chuàng)新和理論漏洞給予深刻而不失幽默的點評，并鼓勵跨領域?qū)＜抑毖圆恢M地表達各自的真知卓見。

朱銳主編 ·知識讀物 ·19.9萬字

趣味哲學
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趣味哲學

本書旨在通過對大量精彩有趣的經(jīng)濟學事件的分析來達到實用為本的目的，讓你在精彩有趣的經(jīng)濟學事件中輕松掌握經(jīng)濟學知識，參透理財技巧，明晰賺錢和成功法則。

崔金生 ·經(jīng)典著作 ·19.8萬字

最新章節(jié) 第44章 附錄三：本書中部分哲學事件解釋：(2) 2013-05-17 14:06:14
回家吧，語言?。簩畔ＥD懷疑論原典《反語文學家》的后現(xiàn)代解讀
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回家吧，語言！：對古希臘懷疑論原典《反語文學家》的后現(xiàn)代解讀

本書立足于后現(xiàn)代的視角，選取晚期希臘懷疑論的集大成者塞克斯都?恩披里克的語言學著作《反語文學家》為范本，嘗試性地做了后現(xiàn)代的解讀：一是對懷疑論在希臘晚期得以勃興進行了邏輯探源；二是對希臘懷疑論的基本思路進行了梳理；三是《反語文學家》之內(nèi)容述要。

龔奎洪 ·西方哲學 ·15.6萬字

最后的哲學筆記（1950—1951）（維特根斯坦文集·第8卷）
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最后的哲學筆記（1950—1951）（維特根斯坦文集·第8卷）

《后的哲學筆記(1950-1951)》是維特根斯坦遺著集中編號為MSS172-177的手稿，成稿的大約時間為1950年至1951年，是維特根斯坦生前后的哲學筆記。這組手稿的內(nèi)容曾被編輯為《論確定性》、《論顏色》及《后的心理學哲學著作》（第2卷后半部分）出版，其中的某些段落還被選入了《雜評集》。這些著作集中地體現(xiàn)了維特根斯坦后期的哲學思考。

(奧)維特根斯坦 ·理論流派 ·13.6萬字

巴什拉文集（第12卷）：土地與憩息的遐想——論內(nèi)在性形象
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巴什拉文集（第12卷）：土地與憩息的遐想——論內(nèi)在性形象

本書《土地與憩息的遐想——論內(nèi)在性想象》，乃商務印書館已出《巴什拉文集》第11卷《土地與意志的遐想——論力的想象》之姊妹篇，此兩本論著，為法國新認識論奠基人巴什拉對“水”“氣”“火”“土”四大元素所作哲學研究的“屬土”部分。本書沿上篇（《土地與意志的遐想》）之研究徑路，藉助文學材料，對扎根夢想及作為憩息形象的地下生活進行了考察，共三部分十章內(nèi)容。第一部分凡三章，提綱挈領，展示了本書的研究論題與分析角度：物質(zhì)內(nèi)在性的遐想（第一章），喧嚷的內(nèi)在（第二章），質(zhì)之想象：節(jié)奏化與情調(diào)化（第三章）。第二部分共四章，先藉庇護所的三大形象（房屋、肚腹、洞穴），循三個方向考察了“回歸母性”的精神主題：故居與夢想之居（第四章）、約拿情結(jié)（第五章）、巖洞（第六章）；后以迷宮（第七章）為主題，討論了與洞穴的憩息之夢對立的那些更不安的迷宮之夢。第三部分共三章，為三篇獨立的短論，對蛇（第八章）與根（第九章）這兩種屬土存在的研究，與上一篇《土地與意志的遐想》不謀而合；最后一章，酒與煉金士的葡萄（第十章），作者想說明一道具體的遐想如何可能實現(xiàn)最多樣的價值?？偠灾?，全書拋開了抽象的哲學思辨與桎梏的學科分類，文筆感性動人，思路明晰透徹，展現(xiàn)了一位現(xiàn)代哲人對智性與精神活動中的深在性及直覺靈感的濃厚興趣，其考察不僅向精神分析這個廣袤而堅固的領域敞開，也充分肯定了文學創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)世界與自我的詩意價值。

(法)加斯東·巴什拉 ·西方哲學 ·17.6萬字

1分鐘漫畫邏輯思考
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1分鐘漫畫邏輯思考

本書設計了33個邏輯思考的問題，從知名哲學問題到原創(chuàng)的謎題都有，包括礦車的開關問題、忒修斯之船、阿基里斯悖論、賭徒謬誤、黑白瑪莉和不可能成立的算式……只要改變一點點設定，就會讓我們產(chǎn)生不同的想法并從各種觀點來思考問題，而后一步步地推論出自己的答案，你的大腦就是實驗室，而你的道德觀念、過去累積的知識、邏輯思考、專注力和想象力就是實驗器材，在享受故事情節(jié)和巧妙圈套的過程中，自然會培養(yǎng)出邏輯思考能力，并且從思考中得到新的發(fā)現(xiàn)和體悟。更能訓練自己在商務場合或緊急事故發(fā)生時，做出謹慎、聰明、迅速及冷靜的關鍵應變判斷。

(日)北村良子 ·邏輯學 ·4.4萬字

現(xiàn)代性的憂郁：從頹廢到碎片的靈光
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現(xiàn)代性的憂郁：從頹廢到碎片的靈光

如果把現(xiàn)代性看作一個憂郁的譜系，我們可以看到這個鏈條上各式面孔的哲人們：憤怒的馬克思，憂郁的波德萊爾，沉悶而壓抑的韋伯，打碎一切、生活在“虛無”廢墟中的尼采，走向“碎片”化的齊美爾，以及試圖通過“廢墟”指點迷津的本雅明。如果說“理念、理性、啟蒙”承載了確定性的歷史，那么“現(xiàn)代性”則承載了對“當下”的全部思考，宣布了“動蕩不安”的合法性。

安麗霞 ·理論流派 ·16.2萬字

論可能生活（初版）
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論可能生活（初版）

《論可能生活》是一本討論生活意義與幸福問題的書，但它幾乎沒有直接討論生活的意義，而是通過幸福來標記意義。在當下，幸福的消失逐漸成為當代社會的嚴重問題，由于快樂與滿足能夠通過購買獲得，幸福正逐漸被廉價替代品取消，這是危險的，因為這會取消生活的意義。趙汀陽在本書中將倫理學從普遍意義上的規(guī)范倫理學拉回生活本身而不停留在生活之外。他在書中對規(guī)范倫理學及現(xiàn)代社會甚至宗教亦有種種批判，反思極富見地，往往一語道破人們慣常思維邏輯中的觀點缺陷，這些錯誤也是當代哲學常見的錯誤。生活的意義應該回歸生活，這毫無疑問是有力的呼吁。同時，它也并不是人們當下麻木一見的過來人的“雞湯”，因為趙汀陽自己邏輯學和分析哲學的功底使得批判具有穿透力。與趙汀陽的所有文字作品一樣，本書的哲學書寫仍然呈現(xiàn)為他極為個人化的風格，于當下學界過于歷史考證及翻譯語系濃厚的風格中獨樹一幟。

趙汀陽 ·倫理學 ·13.1萬字

論語通譯
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論語通譯

本書是教育部《中小學生閱讀指導目錄》叢書的一種?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。《論語》較全面地記錄孔子（前551—前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人以及著名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內(nèi)涵豐富，用意深遠。研讀經(jīng)典，了解傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)的精粹，非常有價值。本書包括原文、今譯、注釋，充分吸收了千余年來的研究成果，參以己意，準確到位，深入淺出，是同類圖書中的上乘之作。

徐志剛譯注 ·中國哲學 ·12.9萬字

最新章節(jié) 第22章 堯曰篇第二十 2021-02-07 09:54:36
王陽明心學日歷2020
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王陽明心學日歷2020

每日一句心學名言，每月一則心學故事，日積月累通曉知行合一大智慧！《知行合一王陽明》作者度陰山白話講解心學！4大人生主題，12則翻開本書，每天進步一點點，通曉知行合一大智慧！圣人故事，366句心學名言，天天有收獲！每日一句心學名言，每月一則心學故事，日積月累通曉知行合一的大智慧！每個人都能在王陽明心學中尋找到智慧和力量?！锻蹶柮餍膶W日歷》從大量王陽明心學著作中，挑選出了366句對生活有用的心學金句，你不必花大把時間研究學習，只需在翻過一頁頁日歷的零碎時間里，每天讀一句心學語錄，就能在日積月累中通曉知行合一的心學智慧。

(明)王陽明著 度陰山解讀 ·知識讀物 ·7.6萬字

中和論道（第四輯）：生命與生成
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中和論道（第四輯）：生命與生成

《中和論道》第四輯屬于中和集團與西北師范大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。本輯內(nèi)容涉及到西方哲學家海德格爾、尼采、笛卡爾、休謨、康德和卡西爾的相關思想；同時也涉及到中國哲學語境中關于“中庸”、“儒道關系”以及中醫(yī)的相關思想論題。由于本書采取了公開演講、現(xiàn)場互動的方式，職是之故，語言更能貼現(xiàn)實生活場景，具有很強的可讀性。

師庭雄主編 ·中國哲學 ·16.4萬字

審美的觀念：以胡塞爾現(xiàn)象學為始基
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審美的觀念：以胡塞爾現(xiàn)象學為始基

該書稿以胡塞爾的現(xiàn)象學為理論依據(jù)，對審美意識的生成進行了探討。認為從審美行為側(cè)看，美是一種直觀行為。首先，審美的直觀是一種肯定性的直觀。這種設定性不僅來自于情感愉悅，也往往涉及到一種存在的意義維度。其次，從構造現(xiàn)象學角度，我們把審美直觀看作是一種直觀的綜合過程。從審美對象側(cè)看，美是一種現(xiàn)象。審美對象是作為一種層次結(jié)構形式而存在的。根據(jù)胡塞爾的圖像意識理論，可以分為：介質(zhì)載體層、再現(xiàn)客體層、觀念客體層三個層次結(jié)構。純粹的美是一種直觀現(xiàn)象，而在經(jīng)驗的生活世界中審美又往往具有一種價值的設定性。這種價值源自于生活意義的肯定性信念。

張志國 ·美學 ·19萬字

王充儒道思想評介
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王充儒道思想評介

王充哲學思想建立在廣評諸子的基礎之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發(fā)展，形成一個既不屬于儒家又不屬于道家的獨特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對先秦儒、道思想的評介為切入點，有別于學界常用的從史學、經(jīng)學、文獻學等維度研究王充思想，而是注重從哲學的角度考察、梳理王充對先秦儒、道思想的理解與評判、繼承與發(fā)展。

顏莉 ·理論流派 ·15.2萬字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2025-04-03 15:16:23
孟子與公孫丑
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孟子與公孫丑

本書涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，南先生在講授時采用一貫的“經(jīng)史合參”、融會百家的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對這些人物和事件給予了中肯而精辟的評價。他還將《公孫丑》與《禮運篇》、《論語》等儒家經(jīng)典相互發(fā)揮，闡揚儒家學說精髓，并將其中的哲理、甚至整個儒家學說與其他學說、教義進行比較，分析《孟子》對人類文化的深遠影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個人內(nèi)養(yǎng)的原則、方法和外用的境界、器度，中國歷史上的政治哲學、人事制度、財經(jīng)問題，以及中國傳統(tǒng)文化里的“圣賢之路”、法律體系等方方面面。

南懷瑾 ·中國哲學 ·15.6萬字

最新章節(jié) 第35章 附錄：歷代學者對孟子研究書籍目錄(2) 2017-07-04 14:57:37
古代蒙古族邏輯思想研究
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古代蒙古族邏輯思想研究

古代蒙古族雖然沒有專門研究邏輯學的著作和邏輯學家，但在特定的自然、歷史、文化背景下，形成了獨特的思維方式，在認識事物、看待問題、表達和論證思想觀點方面既有前邏輯思想或原始思維的遺留和痕跡，更形成了較為豐富的邏輯思想。本書以邏輯與文化的關系、邏輯發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變、“廣義論證”、邏輯修正性理論、非形式論證等邏輯學相關理論和觀點為依據(jù)，將“不同文化群體的說理方式”作為邏輯范疇，重點研究古代蒙古族思維方式及其特征，較為全面系統(tǒng)地論述了古代蒙古族邏輯思想，充分說明了古代蒙古族“如何用邏輯”的問題。

莫日根巴圖 ·邏輯學 ·9.9萬字

仁學
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仁學

這是中國近代思想家譚嗣同的哲學著作，于1896—1897年間陸續(xù)寫成的。全書共50篇。該書以佛教哲學為理論框架，糅合中國傳統(tǒng)與西方學術，欲將宗教、哲學、科學融為一爐，以“沖決羅網(wǎng)”為號召，在晚清有志于改造中國的維新派、革命派群體中影響巨大，時人曾譽其為“維新運動的圣經(jīng)”。本書主要內(nèi)容為抨擊封建社會宣揚三綱五常的專制制度、提倡資產(chǎn)階級平等與民主觀念；主張維新變法運動，發(fā)展資本主義經(jīng)濟。作者對封建專制主義統(tǒng)治下舊思想、舊傳統(tǒng)的批判，是為宣揚維新變法與發(fā)展資本主義經(jīng)濟的主張做準備；而對西方資本主義政治、經(jīng)濟的提倡，反過來更加深化了對君主專制以及綱常名教的批判。本書反封建的激進思想，對資產(chǎn)階級革命民主派產(chǎn)生過積極的影響。

譚嗣同 ·理論流派 ·5.5萬字

最新章節(jié) 第7章 仁學二（2） 2019-02-22 17:00:04
戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（上）
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戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（上）

本文是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書分為十二紀、八覽、六論共160篇，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢，保存了大量先秦史料和科學文化方面的珍貴資料。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。本書作為十二紀、八覽、六論，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作，注重博采眾家學說。但主要的宗旨屬于道家。

呂不韋及門客 ·中國哲學 ·6.1萬字

最新章節(jié) 第15章 慎大覽第三 2019-11-13 18:58:05
我的第一本思維導圖應用書
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我的第一本思維導圖應用書

本書以職場中的實際應用和生活中的場景為主要背景，把思維導圖在工作、學習、生活中的各個片段用圖的形式呈現(xiàn)出來。全書分為7個部分，共計17章內(nèi)容，41個問題，通過即查即用的思維導圖模板，幫助讀者快速找到解決問題的思路。

滕佳 王竣 ·邏輯學 ·0字

文化精神與法律生命：梁漱溟新儒家法律思想研究
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文化精神與法律生命：梁漱溟新儒家法律思想研究

梁漱溟新儒家法律思想是梁漱溟試圖以返本開新的方式重新確立儒家法律思想價值取向的統(tǒng)治地位，解決近代中國社會秩序失范問題的法律思想。它是梁漱溟文化思想的重要組成部分，是其文化思想的產(chǎn)物。該專著研究了梁漱溟新儒家的法律思想，在作者的博士畢業(yè)論文修改而成（導師為重慶大學程燎原教授），大部分章節(jié)已在學術期刊上公開發(fā)表，其中有CSSCI來源期刊，也有參加全國法理法學會、憲法學會的入選論文。

尹華廣 ·中國哲學 ·13.6萬字

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