官术网_书友最值得收藏!

搜索力：幫你解決90%人生難題的思維能力
會員

搜索力：幫你解決90%人生難題的思維能力

個人發展學會創始人劉sir的經管勵志新作，一本寫給渴望快速簡潔地找到人生答案的年輕人的認知升級之書。在日益復雜的世界中，給人生開掛的方式，就是把一部分思考外包。搜索并非所謂的“百度一下”，而是一種用快速有效的方法找到人生答案的贏家思維。掌握這種思維方式，能讓你在人生的岔路口，提出正確的問題，打破資源的迷思，借力強大的助推，找到為自己量身定制的解決方案。

劉Sir ·知識讀物 ·7.8萬字

哲學人類學
會員

哲學人類學

舍勒思想以其哲學人類學最富盛名，但舍勒為何要提出哲學人類學構想，其問題意識究竟是什么，并未得到恰當的把握。舍勒的整個思想建構是從現代性問題出發的，其哲學人類學構想亦如此。對人的觀念嬗變的關注，是舍勒的現代性思想的重要基點。憑著展開一種文化批判和道德批判的綜合學術探索，旨在推出一種新的與市民時代有內在聯系的哲學，確立一種能埋葬市民時代的思想方法的規范性思想體系，這就是舍勒哲學人類學的遠景。

(德)馬克思·舍勒 ·理論流派 ·15.6萬字

胡適的北大哲學課（卷四）
免費

胡適的北大哲學課（卷四）

本書以胡適在北京大學的所有哲學講義為母本，再綜合胡適關于中國哲學的其他著作整理而成，力求為讀者構建一個最全的胡適哲學體系，讓讀者最直接的感受哲學大師的風采。卷四主講世界哲學。

胡適 ·知識讀物 ·13.4萬字

最新章節 第30章 附2 正統哲學的起源(2) 2016-04-28 11:16:46
不在場：東亞文化與哲學

不在場：東亞文化與哲學

西方文化遵循的是本質，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質/不在場的文化”。在西方，陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強制利用的對象，它未曾現身于本己的內在之中。那么如今呢？如今還有陌生者嗎？現在人們樂于相信，大家基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內在之中消失了。東亞思想完全朝向內在。道則完全與世界的內在，與事物的“就是如此”，與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化，描繪著世界的過程性。與世界的關系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場，通過忘掉或清空自己而讓它發生，就好像那明亮的房間，正是因為它的空，才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動，而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應的東亞自由觀念。

(德)韓炳哲 ·東方哲學 ·5.9萬字

謝林的藝術哲學及影響
會員

謝林的藝術哲學及影響

本書較為全面地梳理了謝林的藝術哲學思想，論述了謝林藝術哲學的歷史傳承和現代意義，探析了謝林思想在德國美學史上的獨特地位及其在中國的傳播與影響。比較分析了國內學界對謝林藝術哲學中若干問題所持有的觀點，提出了自我的見解。

陳海燕 ·西方哲學 ·17.9萬字

四書辨疑
會員

四書辨疑

《元史·儒學傳》曰：“元興百年，上自朝廷內外名宦之臣，下及山林布藝之士，以通經能文彬彬焉眾矣”。全祖望在《宋元學案》里也認為“有元立國，無可稱者，惟學術尚未替?！痹T儒相當重視對儒家經典的研讀，朱熹《四書章句集注》的流傳即是表現之一。陳天祥作《四書辨疑》，被時人認為是質疑朱學之作。至四庫館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”、“實非有意立異規為門戶之爭者”，評價此書無害于《集注》，可并存相參。《四書辨疑》十五卷，其體例為先述原文，然后引朱熹《集注》之文，再做自己之分析辯駁。陳氏此書，所質疑者不惟《集注》一書而已，亦有對經文本身的疑問和對前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見。雖質疑朱子之失，亦肯定朱子之得。應該說，《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開去對經文的探究，其目的不是要貶抑朱學，而是力圖匡正朱學，使其更加符合經文旨意而已?！端臅嬉伞肥且粋€窗口，通過它，我們可以對儒學經典在元初的傳播情況以及元代儒生對經典的修養有一個切實的了解。

(元)陳天祥著 光潔點校 ·中國哲學 ·13.5萬字

批判性思維與寫作
會員

批判性思維與寫作

首先，本書對復雜而綜合的批判性思維的概念進行厘清，將批判性思維界定為能幫助人們作出理性決策的思維工具，并通過思維導圖的方式呈現出其組成部分和運行的過程。其次，本書著重介紹了批判性思維的核心技術模塊——論證及其在學習中的運用。再次，本書重點介紹了批判性閱讀作為一個解構論證的過程是如何做到識別論證、分析論證和評價論證的。最后，本書詳細介紹了批判性寫作是如何構建論證的。

田洪鋆 ·思維科學 ·17.1萬字

易學今昔
會員

易學今昔

這是一部易學史簡明讀本。從易道與中國文化史相結合的角度，主要探討了《周易》的思想精髓和價值理想，及其與中國文化的關系。對傳統文化的重新闡釋和對現代社會的文化建設有重要的啟發意義。本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰關于易學史與易學的現代價值的入門性讀物。全書對易學史的發展脈絡以及現代中國哲學家對易道的探索的梳理，凸顯出作為中國古代群經之首的《周易》價值。而對《周易》的思想精髓與價值理想、《周易》與中國文化、政治文化、倫理思想的關系的探討，以及易學對于現代人的生活智慧、易學的管理思想的精到討論也使易學本身的日用性得以道破，充分體現出《周易》的現代價值有多重要。本書是大家舉重若輕講易的典范之作。</p>

余敦康 ·中國哲學 ·18.6萬字

王陽明居黔思想及活動研究（陽明學研究叢書）
會員

王陽明居黔思想及活動研究（陽明學研究叢書）

本書重點研究了王陽明居黔時期形成的心即理、知行合一等主要觀點，探討這些觀點的形成原因、具體內容及意義；同時，對王陽明《五經臆說》之殘篇進行研究，以期對陽明思想有更為全面的把握。從王陽明被貶赴黔起，到離開龍場止，盡可能地弄清王陽明居黔活動的相關歷史問題，如赴黔時間、居黔時間、離黔時間及原因，在龍場及貴陽的講學情況、在龍場的生活狀況、被貶時龍場驛的情況，試圖最大可能還原王陽明的居黔活動狀況，以期對王陽明心學思想的形成原因有更為清楚的了解。

趙平略 ·中國哲學 ·18.7萬字

倫理與文明（第6輯）
會員

倫理與文明（第6輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯主要包括傳統倫理與傳統文化、文化自信與文化建設、公民道德建設、調查研究四個主題，文章作者涵蓋不同地區、職業和研究領域。

賈英健 ·倫理學 ·16.7萬字

詩韻匯鑒
會員

詩韻匯鑒

本書針對2019年實施的《中華通韻》，配合現代韻體作品創作者的用韻需要，將古今新舊韻書匯編成書。本書可謂“小而全”，可以兼容當前使用的各種普通話音系韻書;并且可以有比較地使用傳統的《詞林正韻》(含《佩文詩韻》《平水韻》)、《中原音韻》，充分體現了“知古倡今，雙軌并行”的用韻原則，是一本便于攜帶、方便檢用、適合現代人進行舊體詩詞創作的小型韻書，是廣大韻體文讀者和創作者不可或缺的必備工具書。

湖北省荊門聶紺弩詩詞研究基金會 ·中國哲學 ·4.5萬字

和南懷瑾一起讀《老子》
會員

和南懷瑾一起讀《老子》

老子之道，高深精微，只可意會，不可言傳。正所謂一百個人讀《老子》，便會有一百種不同的感悟，因為每個人都在著述中尋找著自己的人生痕跡，無論是《老子》的原文，還是南懷瑾先生的解讀，細細品味，語有回甘，掩卷而思，幡然有悟。本書作者在南懷瑾先生解讀《老子》的基礎上，融會儒佛之道，結合自己獨特的人生感悟進行拓展，在博大精深的道家學說中領悟處世智慧，解決現代人心靈空虛、靈魂無所歸依的困惑，為我們開辟了一塊心靈棲息地。

趙一 ·知識讀物 ·10.9萬字

最新章節 第11章 附錄：《道德經》 2017-06-29 10:12:54
源自動機的道德（人文與社會譯叢）

源自動機的道德（人文與社會譯叢）

當代大部分對德性倫理的復興，都是朝著亞里士多德的方向前進的。斯洛特提出，亞里士多德的道德理論缺少對全體人類的關切，德性倫理學需要從18世紀英國的道德情感主義中尋求靈感。通過求助于休謨和哈奇森的理論，他不僅填補了亞里士多德理論的缺陷，還以此拓展了倫理學疆界，展示了基于動機的“純”德性理論如何有助于理解人類福祉和實踐理性。

(美)邁克爾·斯洛特 ·經典著作 ·17.1萬字

豁然：一多不分
會員

豁然：一多不分

中西比較哲學界領軍人物安樂哲教授提出儒學的“一多不分”宇宙觀，他認為，“一多不分”觀指的是“一個生生不息”的“道”（整體性而非單一秩序）宇宙論。本書是對安樂哲“一多不分”觀的全面闡述。全書分為三部分：安樂哲與“一多不分”；安樂哲著述節選；田辰山著述節選。每一部分包括七到八個小節，每一節包括一篇闡述“一多不分”思想的文章、“一多不分”點滴和安樂哲語錄。文章避免了艱深晦澀的語言，“一多不分”點滴讓讀者記錄下閱讀后的體會，而安樂哲語錄更是讓讀者直接地感受到安樂哲思想的精髓。“一多不分”觀強調人類命運共同體，有利于推動中華優秀傳統文化“走出去”，也是對“一帶一路”倡議的積極響應。

卞俊峰 ·理論流派 ·10.8萬字

哈佛邏輯課（暢銷5版）
會員

哈佛邏輯課（暢銷5版）

邏輯與人類理性思維的關系猶如空氣與生命，我們絕不會因為空氣看不見摸不著而否定它對于生命的意義。人類與生俱來的邏輯思維能力，正是與動物的重要區別之一。具有超常邏輯思維能力的人，走到哪里者是卓爾不群的。請讓我們跟隨知名教授和學子們，一同走進邏輯思維世界。

穆臣剛 ·邏輯學 ·12.2萬字

最新章節 第14章 社交邏輯：社交資源就是無形資產 2024-05-30 17:05:07
《了凡四訓》讀本（大眾儒學經典）
會員

《了凡四訓》讀本（大眾儒學經典）

《了凡四訓》融入儒、釋、道三家的智慧精華，是一部勸人為善的書，書中所講的內容非常適合普通百姓閱讀?！读朔菜挠枴肥敲鞔逭咴朔蚕壬鸀榻逃约旱淖訉O而作的四篇家訓，作者以自己的親身經歷和數十年的學問修養，揭示了命運的原理和改變命運的方法。這四篇家訓分別為《立命之學》、《改過之法》、《積善之方》和《謙德之效》。這四篇文章分別來自袁了凡先生不同時期的著作，其中《立命之學》是袁了凡晚年為訓誡兒子而作的，初名《戒子書》。《改過之法》、《積善之方》是他早年著作《祈嗣真詮》中的兩篇?！吨t德之效》則取自他晚年所作的《謙虛利中》篇。清人編纂的《丹桂籍》將這四篇文章題名為《袁了凡先生四訓》，后世遂以《了凡四訓》流傳?！读朔菜挠枴诽N涵著豐富的歷史經驗和人生智慧，不僅可以提升個人的道德修養，而且對于世道人心、社會風氣的樹立，也起到了積極的作用。《<了凡四訓>讀本》分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對其主要內容做了全新解讀。

紀華傳編著 ·倫理學 ·10萬字

懺悔錄
會員

懺悔錄

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細膩生動，別具風格，成為晚期拉丁文學中的代表作，列為古代西方文學名著之一。

(古羅馬)奧古斯丁 ·西方哲學 ·18.4萬字

讓孩子像哲學家一樣會思考
會員

讓孩子像哲學家一樣會思考

讓孩子像蘇格拉底一樣會提問，像亞里士多德一樣會質疑，像德謨克利特一樣會假設，像哲學家們一樣會思考。饅頭大師和饅頭說團隊通過講述蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等15個哲學家的趣味故事，教會孩子觀察、提問、假設、質疑、邏輯推理、辯證思考……讓孩子在不知不覺中學會像哲學家一樣思考。讀蘇格拉底對路人進行連環追問的故事，啟發孩子學會如何提問;讀“杠精”芝諾用悖論逼瘋無數哲學家的燒腦故事，讓孩子學會邏輯推理；讀德謨克利特神預言“原子論”的故事，展現哲學假設如何指導科學探索……翻開本書，走近這群較真又可愛、睿智又惱人的哲學家們，在輕輕松松閱讀故事的過程中，讓孩子像哲學家一樣會思考。

張瑋 沈文婕 ·知識讀物 ·6.6萬字

價值論研究（2018年第2期）
會員

價值論研究（2018年第2期）

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第2期，所選內容既有關于價值哲學基礎理論的探索，也有關于價值實踐問題的解讀；既有關于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統文化中的優秀價值資源的發掘；還有對當今時代價值論研究使命的剖析，對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

孫偉平 陳新漢主編 ·理論流派 ·14.3萬字

話說中庸
會員

話說中庸

作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對“中庸”的誤解，指出《中庸》是發揮圣學的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學養和造詣，既為傳統的儒學辯護，又表達自己親受孔子的教誨而別傳圣學心印的精義；《中庸》的要點在于指出學問修養必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關的道體和作用。

南懷瑾 ·中國哲學 ·16.6萬字

最新章節 第58章 附錄二：南懷瑾先生年譜（簡譜） 2017-07-11 09:24:05

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板： 南城县| 樟树市| 景谷| 兴业县| 绥阳县| 永川市| 故城县| 光泽县| 晋城| 连江县| 神农架林区| 莒南县| 青川县| 响水县| 呼图壁县| 昌吉市| 东阿县| 游戏| 资阳市| 武邑县| 罗山县| 祁连县| 嘉禾县| 北川| 西乡县| 静海县| 科技| 金塔县| 巴马| 探索| 高要市| 望江县| 普宁市| 双峰县| 宝鸡市| 安宁市| 砀山县| 巴彦县| 扎鲁特旗| 永德县| 奉贤区|