所有财神像

《創新思維開發與訓練》旨在激發學生的學習熱情，樹立自信心，通過創新思維的開發和訓練，使學生在生活、學習和將來的工作中具有發現問題、分析問題、解決問題的能力，從創新精神和創新能力兩個方面培養學生的基礎綜合思維能力。《創新思維開發與訓練》共分為六個模塊：模塊一通過大量案例和游戲活動激發學生的創新意識，幫助學生樹立“人人皆可創新”的理念；模塊二介紹了各種不同的思維模式，通過游戲活動和練習改善學生的思維模式；模塊三介紹了常見的幾種創新方法，教會學生利用創新方法解決現實問題；模塊四引導學生不僅要學會發現問題，更要會提出問題、分析問題和解決問題；模塊五使學生初步建立產品創新的概念，并能利用法律武器保護創新成果；模塊六精選了一些獲獎案例，旨在啟發學生、激勵學生，希望學生能樹立信心、享受創新。

·15.8萬字

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政治經濟學中的辯證法與解構

本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經濟學。為了達成這一目的，作者借鑒了日本學者宇野弘藏和關根友彥所發展的政治經濟學理論，把馬克思主義的政治經濟學劃分為三個相對獨立的分析層次：純粹資本主義社會理論，資本主義發展階段理論和歷史變遷理論。作者在本書的各個章節中富有啟發性地探討了黑格爾主義的馬克思主義、韋伯所代表的反本質主義經濟學、阿爾都塞的結構主義馬克思主義和德里達的解構主義馬克思主義等理論。本書最的特點在于，它試圖在馬克思主義政治經濟學中同時包容黑格爾的辯證法和解構主義這兩個對立的最。其結果如何，只能留給每一位讀者自己去判斷。

·18.4萬字

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印度哲學概論（外二種）

本卷收入梁漱溟先生所著《印度哲學概論》《究元決疑論》和《唯識述義》。梁先生二十歲（1912？1913？）后思想折入佛家，專心佛典者四五年，其間作成《究元決疑論》（1916）。遂以此文為契機，至北京大學教授印度哲學課程（1917），1918至1919年陸續完成《印度哲學概論》，以為課程講義。1919年增開“唯識哲學”課程，又有講義《唯識述義》。這三部作品俱為梁先生早年鉆研印度及佛教哲學的論著，故同時收錄于本卷。其中，《印度哲學概論》于1919年12月由商務印書館初版發行，1922年三版時有增刪。其后再版多次，均以三版為準。本次編校，以山東人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）為工作本，以商務印書館1922年發行的第三版為對校本。《究元決疑論》1916年發表于《東方雜志》第5、6、7期，1923年收入《漱溟卅前文錄》，同年12月由商務印書館作為《東方文庫》第45種出版單行本。本次編校，以山東人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）為工作本，以商務印書館1924年再版的《漱溟卅前文錄》為對校本。

·17.7萬字

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思想的浮冰

擁有儒家價值的范導，并不能保證我們的生活無懈可擊，但失去儒家價值的范導，卻注定了我們的生活會一無是處。中國文化的現代形態，正在悄悄滋養，想要成就一項事業，就要充滿韌勁地挺住，把它苦苦地熬成傳統。《思想的浮冰》為清華國學院劉東教授的最新力作，希望與讀者分享自己致力于復建清華國學院以來的所思所慮。書中文字在在流露出劉東在現代社會的危機時刻呼吁激活“中體西用”，思考中國文明新立場，熬出中國文化新傳統的良苦用心。

·15.5萬字

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性命古訓辨證

本書是傅斯年先生論中國古代思想發展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，后推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史，鮮明地體現了傅氏“哲學乃語言學之副產品”的治學思想和嚴謹的學術風格。

·10.2萬字

你的幸福曲線

《你的幸福曲線》一書中，知名學者喬納森·勞赫回答了所有的這些問題，并用心理學、經濟學和大數據幫你重新定義人生的下半場，剖析有關中年危機的不為人知的真相，讓你重新獲得幸福生活的動力。在本書中，喬納森·勞赫以專業的研究為依據，借用各行各業人們的故事，詳盡地剖析了幸福曲線理論。他指出，從20多歲到40多歲，人的幸福感遵循U型曲線模型，即從年輕時的樂觀積極發展到中年的長期低迷；然后，人的幸福感從50多歲又開始回升。勞赫指出，這并不是所謂的中年危機，而是人生的一種必不可少的自然階段。此外，喬納森·勞赫還為我們提供了一套具體可行的方法，讓我們能在中年的黑暗森林中找到出路，脫離人生困境，快速地重新獲得幸福！

·13萬字

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正氣浩然：孟子讀本

《正氣浩然：孟子讀本》是錢遜先生研究《孟子》的學術普及讀本。全書按照《孟子》的順序進行講解，包括經文原文、注釋、大意和解讀。另有概論針對《孟子》的基本思想和研讀方法進行提綱挈領的論述，方便讀者掌握《孟子》的思想要點。本書譯注詳實簡明，講解深入淺出，適合大眾讀者和中小學語文教師。

·17.9萬字

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大希庇阿斯（希漢對照柏拉圖全集）

《大希庇阿斯篇》是柏拉圖就“美是什么”的問題所作的一篇對話,它是西方第一篇系統地討論美的著作，后來許多重要美學思潮都源于此。對話以詭辯學者希庇阿斯與蘇格拉底對話形式展開。他們分別探討了當時流行的關于美的見解，如美是有用、有益、合適、快樂等，蘇格拉底對這些觀點一一進行駁斥，并提出“美本身”的概念，并認為“美本身”使一切分有了它的事物成為美的。但文中對“美本身”并未給出結論，而是以“一切美的事物都是艱難的”結尾。文中還涉及美與善的關系，認為“美不就是善，善也不就是美”，“美是善的原因”。

·8.7萬字

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道德經

《道德經》原名《老子》，漢代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理為《道經》37章，《德經》44章，故有《道德經》之名。《道德經》作者為老子（又名老聃，名李耳），春秋時期楚國人，是我國古代著名的思想家、道家學派的創始人。他和孔子同屬一個時代，但年齡長于孔子。老子曾任周王室藏書管理者。相傳，《道德經》一書寫于他歸隱時，途經函谷關，守將尹喜向他問道，于是老子才留下這部《道德經》。《道德經》是我國傳統文化中一部舉足輕重的經典著作，是我國首部完整的哲學著作。它雖然只有五千言，但文約意豐，字字珠璣，句句精辟，內容涉及政治學、軍事學、倫理學、科學、宗教等諸多領域。

·13.9萬字

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琉善哲學文選

琉善是古羅馬時代的哲學家，在他的名下流傳下來的著作有八十四篇。本書選擇了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲學論文，寫作于165至170年；后九篇是無神論文章，寫作于165至169年，其中《亞歷山大—假預言者》是180年以后不久寫作的。篇目次序按照法國人克盧瓦塞（Croiset）的《琉善的生平與著作》一書考證的寫作年代編排。

·13.6萬字

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邏輯思維訓練500題（白金版）

邏輯思維能力強一般被認為是智商高的表現。邏輯思維能力的高低一般可以從計算力、溝通力、創造力、思維力、邏輯力、記憶力、觀察力等幾個方面考察。《邏輯思維訓練500題(白金版)》就從這幾個方面匯編了500個經典、有趣的邏輯思維訓練游戲。這些題目縱橫古今，包羅萬象，蘊含著文化的力量，閃爍著智慧的光芒。每道訓練題都極具代表性、獨創性和趣味性，內容豐富，難易有度，極具智慧性，可以訓練大腦思維的邏輯性，讓我們養成用邏輯思維去思考問題的習慣，使我們在工作、學習甚至是為人處世上得到突破和提高。

·13.3萬字

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文化自信視域下儒學觀念守正創新研究

堅定文化自信、弘揚中華優秀傳統文化，是推進傳統儒學研究并實現守正創新的目標指向。本書側重觀念史研究進路，推進儒學與東西方思想派別的對話，落實于儒家倫理、智德、修身功夫的個案研究，彰顯儒學觀念的思想特色和文化特質；同時，倡導馬克思主義與儒學融合創新，共創美好生活，擴大新時代儒學的思想感召力和社會影響力。

·19萬字

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學術型研究生的培養與創新：以民族學為例

作為后發現代化國家，德意志民族走向現代文明之路，既受惠同時亦受制于其豐厚的思想文化遺產。在其艱難探索現代化的過程之中，始終交織著民族文化主體性與西方文明總體性之間的矛盾。因而，自18世紀以降的德國歷史，不僅激蕩著啟蒙主義的理性、浪漫主義的激情、社會主義的澎湃，同時也充斥著保守主義的回潮、民族主義的抗爭、納粹主義的災難。本書以專題形式，借助德國現代化進程中的幾組關鍵詞：啟蒙與反啟蒙、審美與現代性、市民社會與風險社會、田園牧歌與文明危機，通過思想史寫作的方式重新勾勒出一個觀照德意志思想文化、社會發展、民族命運的整全視角，以期為理解德意志的現代性思想話語提供一份有益的參考。

·14.5萬字

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哲學原來很有趣：16位大師的精華課

本書主要圍繞生活中經常出現的哲學命題，選取了16位古今中外的哲學名家，將他們的觀點用一種通俗易懂且趣味橫生的方式介紹給讀者。本書以課堂演講的方式讓各位哲學導師講解自己對各類哲學命題的看法，在觀點選擇方面，更注重讀者的理解與應用。因此本書非常適合對哲學感興趣的讀者和想要了解哲學基本知識的讀者。

·12萬字

為什么我們需要公共哲學

《為什么我們需要公共哲學》集結了桑德爾早年有關“公共哲學”的珍貴論述，主要探討了政治生活、哲學思潮、共同體、道德等公共哲學的核心問題。全書分三部分，回顧了美國從托馬斯·杰斐遜以來的政治傳統和爭論，論述了自由主義是怎樣喪失其道德與公民言論的，探討了州營彩票、名人隱私、平權行動、輔助自殺、墮胎、干細胞研究、排污權、總統撒謊等時事熱點的道德與政治問題，評論了哈特曼、杜威、羅爾斯等思想家各種不同的自由主義政治理論。喬桑德爾的這些文章既面向相關領域的學者，也有助于大眾讀者在美國社會文化發展的脈絡中理解正義、平等、自由等政治哲學基本概念，認識到個體本位的自由主義的局限性。在獲取政治哲學的主要議題和論證這些知識的同時，這本書展現了哲學理論在公共生活中的應用，也有助于讀者重新認識和思考我們當代的公共生活。

·16.6萬字

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自然自明性的失落：論癥狀貧乏型精神分裂的精神病理學（當代德國哲學前沿譯叢）

《自然自明性的失落》是20世紀有關精神分裂重要的著作之一，也是現象學精神病理學中具代表性的著作之一。本書核心是青春型精神分裂癥，其疾病圖景以自然自明性的失落為特征。詳細的疾病史以及臨床探索表明，青春型精神分裂癥患者喪失了簡單的日常生活自明性。這些病人對所有的生活領域都有深刻的不確定，尤其是在對他人的關系的領域中，因此他們沒有生活能力。

·13.5萬字

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諸子與諸國：中國古代思想的起源

張經緯先生以春秋戰國時期的歷史脈絡作為主線，通過對東周列國主要人群遷移趨勢的動態描述，重新為諸子百家的紛至沓來繪制清晰的脈絡。全書突破以往將東周歷史與諸子思想分開敘述的既有范式，將諸子哲思置于各國歷史演進互動的背景之下，提出中國古代思想起源的全新范式，為我們理解古代中國社會提供了有益的啟發。

·11.8萬字

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設計共和

18世紀中期，法國思想家狄德羅等人編寫了一套大型《百科全書》，即歷史上非常著名的啟蒙計劃，后來成為18世紀啟蒙運動的標志。盧梭也曾參與其中。但是不久，盧梭寫了一篇言辭激烈的檄文——《論科學和文藝》，對《百科全書》的啟蒙行動大加撻伐，宣稱自己的反啟蒙立場。這在公共知識界引發了持續爭議，與他后來在《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》等著作中主張的啟蒙精神也背道而馳。《設計共和》一書則是中國學者劉小楓對《論盧梭的意圖》的繹讀，面對種種看來甚至事實上自相矛盾的學說，作者把施特勞斯的文本更加推進和展開，解釋和理解了盧梭的矛盾，更加全面也更加深入，從而真正抵達盧梭的意圖。

·19.7萬字

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胡適的北大哲學課（肆）

本書收錄了胡適先生關于哲學思想的精華，包括中國古代哲學(“中國哲學史大綱”卷上)，中古哲學(“中國哲學史大綱”卷中)，近世哲學，(“戴東原的哲學”“幾個反理學的思想家”等)；西洋哲學史大綱、哲學的改造等.絕對是最值得珍藏的經典之作。

·13.4萬字

萬物本源：生命、意識，以及存在意義的復雜科學

《萬物本源》將會改變你理解自己和世界的方式，以更松弛和樂觀的心態融入生活。醫生、科學家、哲學家尼爾·泰澤從對生命的研究出發，試圖揭示萬物的本源以及它們之間復雜的互動關系：從原子到水滴，從蟻群到森林，從高空的椋鳥到街道的人群，微小的個體組合成龐大的生物系統，局部的隨機運動可能帶來全局的進化，生命和意識在適度的無序中不斷演化，擁有了適應力和創造性的力量……《萬物本源》以科學的方式解讀了生命、意識的本質，并試圖回答我們存在的意義。生動、清晰，于細微處震撼人心，幫助拓展你的認知和思維。

·7.8萬字

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