瑞丰光电

青少年親近哲學(xué)，也許就像戀愛一樣，是一種本能。當(dāng)處于這一成長階段時，他們的自我意識開始覺醒，開始對世界投以懷疑和好奇的目光，開始去追問“我是誰”“我的存在有何不同”“人生的意義是什么”……基于青少年的認(rèn)知和心理特點，立足當(dāng)下語境，本書邀請八位高校哲學(xué)系教師擔(dān)任主講人，圍繞自我、生命、幸福、愛、心靈、科學(xué)等經(jīng)典哲學(xué)問題，以情景化的方式，結(jié)合日常生活中的例子，將抽象的哲學(xué)概念化為生動的講述，去回應(yīng)青少年存在的困惑，開啟他們的探究與發(fā)問之旅，進(jìn)而幫助他們跳脫習(xí)以為常的思維，形成自己的獨立思考和判斷，并讓內(nèi)心變得豐盈而深刻。與此同時，對于所有曾在青少年時期有過這種人生之問或者在長大后的某一時刻重新開始思考這些問題的成年人，本書也是一個讓你再次踏上自我思考之旅的契機(jī)。

·18.2萬字

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辜鴻銘講論語

本書系根據(jù)辜鴻銘第一本著論語的英文版翻而來。本書一個重要特點是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文，對于幫助讀者理解中西文化的差異無疑是很有意義的。作者還在注釋中將書中出現(xiàn)的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，有助于讀者在中西方文化背景下人更好地把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。

·14.1萬字

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國際儒學(xué)論叢（2017年第1期/總第3期）

本輯分為儒家思想、儒家思想·女性思想專題、國際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪談錄、國際儒學(xué)動態(tài)七個專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國際儒學(xué)研究的一些新動向和新發(fā)展，專門組織了中韓儒學(xué)比較方面的文章，以推動儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

·15.8萬字

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沉思錄

這是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者的內(nèi)心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。書中，奧勒留考察了自然與社會的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界。信奉斯多亞學(xué)派哲學(xué)的奧勒留，強(qiáng)調(diào)人要過一種理性的生活，身體聽命于心靈，感情服從于理智。作為人，一方面要服務(wù)于社會，承擔(dān)起責(zé)任，另一方面又要培養(yǎng)自己的德行，保持心靈的安靜和自足。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍馬勞頓中寫成的《沉思錄》卻被無數(shù)代人奉為有史以來最偉大的作品。該書一直被認(rèn)為有“一種甜美、憂郁和高貴結(jié)合在一起的不可思議的魅力”，它的高貴，是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受；而它的甜美，則是由于作者的心靈的安寧和靜謐。作者本人經(jīng)歷過不少磨難和痛苦。公共職責(zé)的沉重和個人的遭遇使他陷入了悲觀之中，而他能堅強(qiáng)地生活下去，勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，正是因為他的這種哲學(xué)性的沉思。

·11.8萬字

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《中庸》通解

本書是我國當(dāng)代著名儒學(xué)家楊朝明教授對中國儒學(xué)經(jīng)典著作《中庸》的通俗性解讀作品。全書分為“中庸之為德”“人生難得中庸”“儒家，耕耘在社會中”“哀公問政”“至誠與至圣”等五章，從為人之德、為政之道、治世之法等方面對《中庸》中蘊含的儒學(xué)思想進(jìn)行了詳實的解讀，能夠幫助我們深刻理解儒家文化，為現(xiàn)代人修身正德和現(xiàn)代國家建設(shè)提供有益的啟示與借鑒。

·10.2萬字

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哈佛邏輯課（暢銷3版）

邏輯與人類理性思維的關(guān)系猶如空氣與生命，我們絕不會因為空氣看不見摸不著而否定它對于生命的意義。人類與生俱來的邏輯思維能力，正是與動物的重要區(qū)別之一。具有超常邏輯思維能力的人，走到哪里者是卓爾不群的。請讓我們跟隨大學(xué)的教授和學(xué)子們，一同走進(jìn)哈佛的邏輯思維世界。在領(lǐng)略哈佛風(fēng)采的同時，帶你走進(jìn)一個與眾不同的精彩人生。

·13.8萬字

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國學(xué)大講堂：中國頂級國學(xué)圣賢的公開課

國學(xué)源遠(yuǎn)流長，并非一朝一夕可以得之。本書旨在化繁為簡，將經(jīng)典的國學(xué)用深入淺出的語言解讀，為更多向往國學(xué)的讀者提供精神上的“低門檻、無障礙閱讀普及本”。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食……這里無所不包，等待著你的探索。

·13.4萬字

自由意志、能動性與生命的意義（人文與社會譯叢）

本書探討了哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)中的一個重要問題，即人的自由意志及其相應(yīng)的道德責(zé)任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關(guān)于自由意志的討論所說的那種道德責(zé)任？作者基于對因果性與自由意志關(guān)系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學(xué)上的重要性，并從新的角度探討了道德和生命的意義問題，在此基礎(chǔ)上就處理人際關(guān)系提出了創(chuàng)造性的建議。

·19.3萬字

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“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)向研究

本書以“美麗中國”建設(shè)為研究背景。深入分析了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值訴求，在理順美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，從理論與實踐兩個維度探討適合生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)價值觀。通過梳理價值與價值觀的關(guān)系，區(qū)分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉(zhuǎn)向、怎樣轉(zhuǎn)向的問題從自然科學(xué)與社會科學(xué)融合的視閾展開理論論證，以此確認(rèn)人與自然之間的“突然”關(guān)系。最后，在踐行價值觀的方式上指出政治生態(tài)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、教育生態(tài)化和技術(shù)生態(tài)化的現(xiàn)實路徑與未來方案。

·17.7萬字

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文化倫理學(xué)

本著作致力于探究文化倫理學(xué)基本問題，建構(gòu)文化倫理學(xué)理論體系。融通文化哲學(xué)、中國倫理學(xué)、西方倫理學(xué)以及馬克思主義倫理學(xué)基礎(chǔ)理論，深入文化領(lǐng)域，考察文化意識和文化行為，原創(chuàng)文化倫理學(xué)基礎(chǔ)理論。以闡述文化倫理學(xué)核心范疇作為理論演繹的邏輯起點；深刻剖析完善原則與正義原則，以此為指引確立文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則；以文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則為基本標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定文化生產(chǎn)的倫理規(guī)則、文化傳播的倫理規(guī)則以及文化消費的倫理規(guī)則。文化倫理學(xué)基于倫理學(xué)基本原理為文化意識和文化行為設(shè)立倫理路標(biāo)：依據(jù)完善原則設(shè)定文化意識和文化行為的完善目標(biāo)；依據(jù)正義原則設(shè)定文化意識和文化行為的正當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。期待本著作所承載的研究成果能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，能夠推動社會走向更高維度文明。

·17.3萬字

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哲學(xué)史研究方法論十講

《哲學(xué)史研究方法論十講》循著從哲學(xué)史研究到哲學(xué)研究、從哲學(xué)史到哲學(xué)的“常規(guī)路徑”，將思考和關(guān)注的重點聚焦于哲學(xué)史研究的一些前提性問題上。諸如哲學(xué)史研究中中西哲學(xué)的相互參照問題、哲學(xué)史家與哲學(xué)家的哲學(xué)史研究方式的區(qū)分及其關(guān)聯(lián)問題、哲學(xué)家的私人生活與其哲學(xué)解讀的關(guān)系、本質(zhì)主義與中西哲學(xué)比較研究之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)、方法論的詮釋學(xué)與存在論的詮釋學(xué)對于哲學(xué)史研究方法論思考的啟示，等等。作者在肯定“史學(xué)式的哲學(xué)史研究方式”與“哲學(xué)式的哲學(xué)史研究方式”各自的價值和意義的前提下，對“哲學(xué)式的哲學(xué)史研究方式”給予了更多的肯定和辯護(hù)。在哲學(xué)史研究方法論思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追問了當(dāng)代中國哲學(xué)建構(gòu)乏力的學(xué)理根源，認(rèn)為問題的癥結(jié)并非我們?nèi)狈Α敖忸}的能力”，而是相當(dāng)程度上缺乏提問的意識和追問的能力。

·13.4萬字

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自由的深淵（大學(xué)譯叢）

“讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻”——本書是20世紀(jì)90年代以來國際學(xué)術(shù)界最活躍的黑格爾式思想家齊澤克的重要作品；本書附錄《世界時代》是著名德國哲學(xué)家謝林未曾發(fā)表的手稿，在國內(nèi)首次出版，具有重要的學(xué)術(shù)價值。深邃的思想與流行的智慧相距多遠(yuǎn)？有人會說萬里之遙，有人會說一步之程。然而，不管是萬里之遙還是一步之程，想要穿越它們之間的距離，卻是件耗神費力的事情。因為眾所周知的是，最簡單的道理往往在理論上最難闡述的，而最艱澀的理論得出的結(jié)論又總是最簡單的。關(guān)鍵的問題往往不在最初的出發(fā)點和最終的結(jié)論，而在于充滿不確定性的過程，一切豐富性、深刻性或簡明性都在過程之中。無疑，《自由的深淵》一書的作者齊澤克是個無可爭議的穿越大師，他手執(zhí)拉康精神分析理論的魔棒，從謝林闡釋世界創(chuàng)生的艱澀時間理論穿越到各種當(dāng)代理論與流行智慧的叢林之中，將德國古典哲學(xué)、精神分析、馬克思主義、存在哲學(xué)、解構(gòu)哲學(xué)等哲學(xué)理論與文學(xué)故事、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電影、笑話等流行智慧融為一爐，既一本正經(jīng)，又嬉笑怒罵，讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻。

·12.4萬字

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《呂氏春秋》管窺

本書除了深入論述《呂氏春秋》的作者及其撰寫原因，闡釋貴生、養(yǎng)生、治身、治國等核心思想內(nèi)容外，更特別挑選研究爭論較多之議題，輔以豐富的文獻(xiàn)資料進(jìn)行考證，對《呂氏春秋》的成書年代及編排結(jié)構(gòu)提出嶄新的看法。此外，本書又比較相關(guān)文獻(xiàn)具體書證加以對讀，說明《呂》書與先秦諸子的因襲關(guān)系，又整理高誘對《呂》書之《注》，闡述其注釋體例，并列舉《呂氏春秋》高誘注解書證，以見高注于經(jīng)學(xué)考據(jù)的重要作用。

·14.5萬字

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獨處：一個人時的思考

有的人總是對孤獨、獨處避之不及，他們的手機(jī)里存滿了親朋好友的聯(lián)系電話，生怕一個不小心，在孤獨感來襲的時候找不到一個可以說話的人，繼而被無邊的孤獨、脆弱所侵蝕。但是我們生存在世上，總想與自身和外界達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，這就要求我們適時的轉(zhuǎn)身，下定決心，不再逃避孤獨，試著學(xué)習(xí)獨處。本書中，我們將一起探究：我們是如何丟了獨處、又該如何把它找回來。我們將一起傾聽自己內(nèi)心的聲音、并嘗試去接納和服從，從此接通自己與內(nèi)心快樂的源泉，并獲得新的航向。

·8.6萬字

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本書書名無法描述本書內(nèi)容

《本書書名無法描述本書內(nèi)容》是艾美獎獲獎作品、美國收視第一的爆紅情景喜劇《生活大爆炸》編劇兼執(zhí)行制片人卡普蘭的新書。本書從圣誕老人存在與否的疑問出發(fā)，用邏輯、宗教神秘主義、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等知識，將形而上的哲學(xué)探討演繹成一場通俗易懂、幽默歡脫的思維探險。從羅素和維特根斯坦的分析哲學(xué)，到佛教、道教、猶太教卡巴拉學(xué)者的神秘主義，卡普蘭總結(jié)出，唯有幽默才是解決生活中基本矛盾的最佳良藥。毫無疑問，對于所有希望了解我們是誰、從哪里來、我們應(yīng)該怎樣看待周圍的世界、怎樣解決生活中矛盾的讀者來說，【本書】是最佳的哲學(xué)入門讀物。

·8.9萬字

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悲劇意識

悲劇意識是對人類生命在世生存的悲壯性的意識。生命悲壯性是由人類既有生存發(fā)展的強(qiáng)烈欲望又沒有達(dá)到目的的可靠能力，只能依憑追求生存發(fā)展的意志和有局限性的能力冒險在世這一生存處境決定的。悲劇意識是人類生命的根基性意識，它與生命同在，盡管因為復(fù)雜的原因常被種種妄念所遮蔽。本書從悲劇意識的共時性、歷時性兩向維度進(jìn)行思索，引經(jīng)據(jù)典，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥崂碇袊鴩癖瘎∫庾R的來龍去脈，并結(jié)合向西學(xué)的啟示以期正視生命的悲劇意識，實現(xiàn)人的自由。

·14.9萬字

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章太炎與明治思潮

本書《章太炎與明治思潮》奠基于作者對于日本思想史尤其是明治時期思想史的深入了解，通過仔細(xì)研讀章太炎的《訄書》和《民報》時期論著，對比其中引用西方思想文字和明治時期姉崎正治、中江兆民等著作，發(fā)現(xiàn)章太炎以明治思想家為媒介，大量引用了西方思想；或者說，章太炎對于西方思想的吸收與接受，是受到明治思潮所影響的。更進(jìn)一步，章太炎在經(jīng)歷了《訄書》時期對于西方、日本思想的吸收之后，從《民報》時期開始對西方思想進(jìn)行了深刻的批判，從而建立了自己建基于中國文化傳統(tǒng)之上獨特的哲學(xué)體系。本書是一部優(yōu)秀的研究章太炎的論著，為國內(nèi)學(xué)界呈現(xiàn)了一個不一樣的章太炎和章太炎研究方法，有助于深化學(xué)界對于章太炎的研究。

·10.8萬字

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哈佛哲學(xué)課（經(jīng)典案例升級版）

本書濃縮了哈佛三百多年來交給學(xué)子的人生哲理和成功智慧，以哈佛大學(xué)教擺的成功訓(xùn)言為主線，通過大量的事例，揭示了人們走向成功必不可少的諸多精神因素。閱讀本書不需要花費大量的時間，只需要在茶余飯后、閑來無事時以一種最舒服的姿態(tài)來接受哈佛哲學(xué)的洗禮，就可以感受哈佛哲學(xué)的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)哈佛哲學(xué)的精髓，從而揚。凡遠(yuǎn)航，實現(xiàn)自己的卓越人生。

·16.4萬字

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思維的真相

本書以解讀人心和心理分析為主題，能幫助人們在人際交往中更有效地辨別和運用他人心理，讀者群定位廣泛，是日常必備的心理社交書。文中有實用的心理分析，并配合攻心訣竅，具有非常積極的指導(dǎo)作用。它是破解成功的企業(yè)CEO，是全球政治圈尖端人物操控人心的成功秘訣，可為你徹底掃除你在爭取情感、權(quán)利、金錢的人生道路上的絆腳石。

·16.8萬字

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王陽明心學(xué)全鑒

《王陽明心學(xué)全鑒》是對于陽明心學(xué)的介紹。陽明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，參透世事人心。曾國藩研習(xí)王陽明的心學(xué)，編練湘軍進(jìn)攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤；稻盛和夫?qū)㈥柮餍膶W(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，締造了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)，成為日本“經(jīng)營之圣”。《王陽明心學(xué)全鑒》是對于陽明心學(xué)的介紹。陽明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。王陽明創(chuàng)立陽明心學(xué)，參透世事人心，終成一代圣哲;曾國藩研習(xí)陽明心學(xué)，編練湘軍進(jìn)攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤;稻盛和夫?qū)㈥柮餍膶W(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，締造了兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)，成為日本“經(jīng)營之圣”。

·14.4萬字

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從驚奇開始：青少年哲學(xué)第一課