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泰阿泰德(漢譯世界學(xué)術(shù)名著)
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《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,通常被認(rèn)為處于從中期向晚期對(duì)話錄過(guò)渡的階段。這篇對(duì)話錄由兩場(chǎng)談話組成,歐幾里德和特爾普西翁簡(jiǎn)短的鋪墊性的談話,以及他們通過(guò)文字記錄回憶起的作為本篇對(duì)話錄主體的蘇格拉、塞奧多洛、泰阿泰德的談話。蘇格拉底、塞奧多洛和泰阿泰德之間的哲學(xué)談話的主題是探究“知識(shí)”的本性。蘇格拉底提出“知識(shí)究竟會(huì)是什么”的問(wèn)題,泰阿泰德先后提供了三種知識(shí)的定義:1.知識(shí)是感覺(jué);2.知識(shí)是正確的判斷;3.知識(shí)是帶有理?yè)?jù)的正確判斷。蘇格拉底對(duì)這三個(gè)定義一一進(jìn)行了辨析。第一個(gè)定義的討論涉及了普羅塔戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”的主張以及赫拉克利特“一切皆流”主張,還有恩培多克勒的認(rèn)識(shí)論以及詩(shī)人荷馬等的主張。第二定義涉及“假信念”的可能性問(wèn)題,讓人印象最深刻是其中提到的關(guān)于心靈活動(dòng)方面的“蠟板比喻”和“鳥(niǎo)籠比喻”。第三定義討論的關(guān)鍵之處在于澄清什么是“理?yè)?jù)”。通過(guò)辨析,蘇拉拉底指出,知識(shí)不是感覺(jué),也不是真判斷,也不是加上理?yè)?jù)的真判斷。盡管對(duì)話以無(wú)結(jié)論告終,但是它仍然蘊(yùn)含著柏拉圖對(duì)“知識(shí)”之本性的根本性理解?!短┌⑻┑隆窡o(wú)疑是一部具有開(kāi)創(chuàng)意義而又影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典哲學(xué)著作,歷史上的許多著名哲學(xué)家,包括萊布尼茨、貝克萊和維特根斯坦,對(duì)它都有品評(píng),而且當(dāng)今的知識(shí)論研究者仍然不斷提及這部著作。

(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學(xué) ·8.9萬(wàn)字

理想生活:輕奢人生實(shí)用指南

本書(shū)是北歐輕奢品牌瑪麗亞·古琦中國(guó)區(qū)總裁薛銳霞女士的品質(zhì)生活經(jīng)驗(yàn)分享,是寫(xiě)給現(xiàn)代女性的輕奢生活享用手冊(cè)。薛銳霞女士在色彩研究和絲巾營(yíng)銷領(lǐng)域頗有建樹(shù)和影響力,她主導(dǎo)了瑪麗亞·古琦中國(guó)區(qū)的設(shè)計(jì)工作,了解商業(yè)人士的色彩搭配及穿搭需求,更是常年為高端客戶組織“美麗課堂”活動(dòng)。在我國(guó),瑪麗亞·古琦為寶馬、奔馳、國(guó)航等上千家知名企業(yè)提供產(chǎn)品定制服務(wù)。作者主張,理想生活是選擇的結(jié)果,而不是財(cái)富的必然。薛女士用她常年累積的時(shí)尚經(jīng)驗(yàn)激發(fā)和調(diào)動(dòng)讀者身上與生俱來(lái)的潛力,培養(yǎng)讀者對(duì)色彩的敏感,對(duì)空間的掌控,對(duì)時(shí)尚的感知,幫助讀者樹(shù)立對(duì)自己生活品位的信心,使追求品位成為一種樂(lè)趣和習(xí)慣,從而享受輕奢的生活。書(shū)中涵蓋了現(xiàn)代人追求的理想生活的多個(gè)方面:培養(yǎng)專注的內(nèi)心、選擇適合的色彩、保持得體的穿搭、洞悉衣櫥智慧、學(xué)會(huì)護(hù)發(fā)護(hù)膚、優(yōu)化居住空間、進(jìn)行身體管理、學(xué)著做個(gè)世界公民等,其中不乏作者親身經(jīng)歷的真實(shí)案例。書(shū)中隨文配有近百幅精美插圖,由瑪麗亞·古琦專業(yè)攝影師團(tuán)隊(duì)和模特團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn),為讀者完美展示了理想生活的細(xì)節(jié)把控和穿搭案例,其中不乏作者珍藏好物,可謂現(xiàn)代人的品質(zhì)生活進(jìn)階指南。

薛銳霞 ·美學(xué) ·10.8萬(wàn)字

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