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《論原因、本原與太一》一書是布魯諾的主要哲學代表作。從十九世紀初到二十世紀中葉先后被譯成德、英、法、俄、西、匈等多種文本。該書確證：宇宙即太一，它是無限的、永恒的、統一的，有無數可居住的世界在宇宙中運動，太陽系只是其中之一。從而有力地駁斥了地心說，發展了哥白尼的日心說。它認為世界靈魂是形式本原，是萬物的真正作用因，但形式“內在于物質”，并“被物質所規定、所限制”，形式離開了物質便沒有存在。

·12.5萬字

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確定性：在復雜中發現規律，在混沌中尋找秩序

本書旨在探討如何在快速變化的時代中，透過表象的“不確定性”發現事物背后的確定性規律。許多看似不確定的現象實際上是由確定性規律支配的，關鍵在于調整思維角度、提升認知能力，從而在復雜和混沌中把握秩序。確定性并非遙不可及，而是可以通過科學方法、哲學思考和理性決策來發現和掌握的。它為讀者提供了一套系統的思維工具，幫助人們在快速變化的世界中找到規律，實現個人和組織的成功。

·8.4萬字

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社會轉型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價值取向多樣化的今天，恥感倫理的現代境遇所呈現出來的道德圖景不容樂觀，然而人們對風尚清明的良序社會的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書以社會轉型對人們的物質生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎、傳統恥感倫理的邏輯發展與當代價值、社會轉型下恥感倫理的現代境遇、思想基礎、主要內容及其建設的方法論等問題，以此回應社會轉型下的社會生活與生活中的人。

·19.5萬字

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由凡至圣：陽明心學工夫散論

儒家心性之學作為一種為己之學、成德之教，原本不是純粹的知識思辨，而是一種體知、體證于身心的學問。這也是近年來宋明理學研究所關注的一大議題。本書收錄的九篇論文，是作者關于王陽明及其后學致良知工夫的相關研究，也體現了作者對于如何詮釋儒家心性之學的相關思考。作者力圖擺脫哲學概念式的“工夫論”分析模式，從各種角度對心學“工夫”本身加以如實呈現、系統梳理。

·10.8萬字

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《黑格爾法哲學批判》導讀

本書主要對《黑格爾法哲學批判》一書進行導讀。書稿首先提綱挈領地描述了《黑格爾法哲學批判》的寫作背景、書的結構、基本特點與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學批判》的主要思想。書稿主要從三個方面對《黑格爾法哲學批判》的思想進行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權理論的批判，其次是對黑格爾行政權理論的批判，再次是對黑格爾立法權理論的批判。最后就《黑格爾法哲學批判》的歷史地位與現實意義進行了評述。

·10.5萬字

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一個悲觀主義者的積極思考

《“我讀”系列：一個悲觀主義者的積極思考》取自叔本華一生中最后一部巨著《附錄與補遺》，是他對哲學著作《作為意志和表象的世界》的補充與說明。這篇以格言體寫成的《附錄與補遺》，使名聲沉寂六十多年不獲承認的叔本華一夜成名。正如他所說，此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。《“我讀”系列：一個悲觀主義者的積極思考》是《附錄與補遺》中最精華的部分，書中，叔本華融合東西方哲學的主流，披露人性和世故，加以睿智、生動的筆觸，娓娓地跟我們討論如何為人處世，如何求取幸福和成功，以期充分發揮此生。

·7.1萬字

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回到美自身的領域：對當代中國美學的反思

本書通過對當代中國美學思想形態轉變過程的歷時性掃描，指出當代中國美學一方面在努力克服先前美學思想弊端，另一方面又不可避免地對美產生新的誤解，把美要么等同于認識，要么看作實踐活動，甚至認為美是人的全部生命的最高表現形式，出現了遮蔽美、懸置美和放大美的“非美化”現象。康德以先驗批判的方式檢視了人類的認識原則、倫理原則和情感原則，揭示出美與認識、美與道德之間的復雜關系，為美劃邊定界，成為后來西方美學的規范與方向。

·18.1萬字

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寬容（最新最全譯本）

《寬容》是亨德里克·威廉·房龍的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《寬容》曾被譯為20多種文字，至今暢銷全球。在本書中，房龍用生動睿智的語言講述了從古希臘到20世紀的漫長的人類思想發展史，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。《寬容》以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松幽默的方式來揭示真理，倡導思想解放，主張寬容與和平，是一部反抗無知、偏執和暴虐的戰斗檄文。

·15萬字

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方東美論儒釋道

本書以有“東方詩哲”之稱的現代大哲方東美先生為研究對象，以哲學問題為導向，以中西哲學比較、會通之方法，對方氏的中國哲學觀系統地展開探討。具體而言，在把握方氏治學路徑的基礎上，爬梳其對儒家哲學（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗）之論述，并以反思的姿態追問“其論何以如此”“其論有何意義”等問題，從而將問題引向深入。同時，亦將方氏哲學與相關的中、西哲學大家相比較，此既凸顯方氏哲學之宏博，更能體現中國古典哲學之特質。最后，在上述分析的基礎上，對方氏治學方法及學術貢獻進行較為客觀的評價。

·18.8萬字

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泰阿泰德

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，處于從中期對話錄向晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品，盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處，譬如，探究特定概念的定義，采用蘇格拉底式的辯駁論證，以無結論的方式結尾，等等。

·6.5萬字

道德錯誤論：歷史、批判、辯護（人文與社會譯叢）

事實上，懷疑論的幽靈一直縈繞在哲學的所有領域。一段時間以來，其在道德哲學領域最主要的化身便是道德錯誤論者。道德錯誤論者認為，日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是，日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當代的，也從歷史的維度入手探討道德錯誤論，以期對元倫理學史以及當代元倫理學的理論化做出貢獻。

·15.7萬字

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東西文化之辨：梁啟超的哲學思考

梁啟超在中華民族危亡之時，以文化為出發點探討了中國何去何從的問題。經過比較，他最終選擇了中國文化，決定以東方文明去拯救西方的沒落，并贊揚了中國文化的價值。梁啟超對東西文化的比較與選擇，其目的是弘揚中國文化，增強國人對中國文化的自信。同時，他嚴謹的治學態度、浩然正氣的道德性人格始終備受世人矚目。因此，梁啟超在國際宏觀背景之下，站在儒家道德的立場上，不僅提出公德思想，還以一代教育家的愛國情懷、憂患意識指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，這恰恰也是當前所倡導的青少年要“精忠報國”的理論依據。本書論述了近代思想家梁啟超帶領國人開辟文化自信先河，肯定中國文化的價值與地位，這為當代文化自信提供了寶貴的理論借鑒。

·19.1萬字

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希臘哲學的精神

《希臘哲學的精神》對古希臘哲學家們的學術思想進行了梳理，主要介紹了前蘇格拉底哲學、蘇格拉底和智者哲學、柏拉圖哲學、亞里斯多德哲學、希臘化哲學和奧古斯丁的哲學，是一次希臘哲學思想的巡禮。作者以嚴謹、流暢而富有激情的敘述，使現代讀者“親歷”希臘哲學家們曾經經歷的思想探索的激動和辯明思考的險境，啟發人們對哲學的理解，同時也啟發現代人更好地理解古希臘人本身。

·18.1萬字

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邏輯新引·怎樣判別是非

以維也納學派為代表的“邏輯經驗主義”曾在二十世紀的世界思想界風行一時。殷海光即是深受這波學術思潮影響的學者之一，本書正是他長期鉆研的心得之作，對一般初學者容易混淆的概念及不易理解的原理皆詳加說明，引領讀者進入邏輯研究的世界。在清華大學跟隨金岳霖先生讀研究生期間，殷海光先生寫出了《邏輯講話》，此書別出心裁，采用獨創的對話體，有如拉家常，試圖將高深的邏輯學通俗化，上市后受到廣泛認可。之后，殷海光先生在《邏輯講話》及講義版的基礎之上，寫成《邏輯新引》，依舊采用對話體，一位老師與兩位學生聊天，老師諄諄善誘，學生傾耳聆聽。本書循序漸進，深入淺出，清晰易懂，注重嚴格的推論訓練和邏輯的應用功能，使邏輯初學者在學習時可免于枯燥無味。

·16.6萬字

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孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿

陳來先生新著，以孔子、孟子、荀子為主線，并穿插了郭店楚簡出土儒書和《樂記》中的思想，將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳承脈絡等做了概要的梳理與申說，尤其對孔子的“學論”、孟子的仁義原則高于皇權原則的的儒家左翼思想、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋。全書為陳來在香港中文大學和北京大學哲學系講課稿的基礎上整理而成，既高屋建瓴又深入淺出，是對先秦儒學思想極佳的入門導讀。

·10.6萬字

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少年哪怕千錘百煉

20歲左右的你，是否一直在迷茫，常常感到很沮喪——你看著蒼穹難登，你看著苦難眼圈泛紅，你看著眾生皆苦，你看著流離奔波。可真實世界里真實的生活，永遠都不是只有A面。你終會和志同道合的朋友共事，和情投意合的朋友同居，和飯量旗鼓相當的朋友聚餐，和一直不那么完美的自己和解。這本書是對年輕的讀者的最真誠的祝福，也是最由衷的囑咐。這本書里，作者寫到了方向、迷惘、社團、學生會、學業、考研、工作、自卑、內向、愛情、友情、親情……這每一個詞既是生活，也可能是問題。這本書里，作者還寫到了理想、英雄、良善、未來、理性、認知、家庭、死亡教育、界限感……這每一個詞都有可能成為讀者未來的困惑，卻也都在闡明著“這個世界會好的”。

·10萬字

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藝術的起源（漢譯世界學術名著叢書）

本書是德國藝術史家格羅塞的重要著作，作者在書中提出了社會的經濟組織和精神生活之間，尤其在藝術方面存在著一種密切的相互關系這樣一種主張，并探討了原始藝術變遷的心理和經濟基礎。本書譯者蔡慕暉是陳望道先生的夫人，是專攻藝術的學者。中譯本初版于1937年由本館出版。

·14.8萬字

談美書簡

《談美書簡》是朱光潛在82歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是對青年們有關美學方面問題的一個回復。本書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列問題進行了深入探討，同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點做了詳盡的闡釋，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍。

·6.6萬字

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理學綱要

理學興起于北宋，盛行于南宋與元明清時代，影響一直延續到近代，可以說是唐代以來儒學思想的主流，它的影響力已經遍及整個東亞。此外，理學與古代的哲學與佛學也有很大關系。本書是呂思勉先生在上海滬江大學講《中國哲學史》課程時手編講義的基礎上，又結合了著名理學家的重要學說兼及其對社會風俗之影響寫作而成。全書簡明扼要地闡述了理學發展的過程，是廣大國學愛好者了解理學及其重要流派、觀點等的好讀本。

·17萬字

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公共哲學（譯文經典）

20世紀最具影響力的新聞評論家及傳播學大師李普曼深入剖析公共哲學，透徹分析西方民主社會的變化！自由與責任密不可分。20世紀極具影響力的新聞評論家及傳播學學者李普曼的這部經典作品對西方民主社會的變化展開了透徹而令人信服的分析，為20世紀每一位公民所面臨的關鍵性決策困境進行了清晰明了的總結。他呼吁所有追求自由的人們積極主動且負責任地關注政府決策，以保障自身自由權利不受侵犯，避免陷入極權主義。

·7.4萬字

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論原因、本原與太一（漢譯世界學術名著叢書）