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作為獲得四川大學人文社會科學杰出教授、國家“985工程”四川大學宗教與社會研究創新基地首席專家、四川大學學術委員會委員的卿希泰教授，是從教育部直屬重點大學重點學科中遴選的享受院士待遇的文科杰出教授，這在中國人文學科領域是極其崇高的榮譽。卿希泰教授以他在道教學領域數十年的辛勤耕耘，和在國際宗教學界的極高聲譽，堪稱當代道教學研究的一代大家。本書選取卿先生《道教綜論》《道教文化與現代社會生活》《道派史研究》《道教思想研究》等論文，體現在道教學研究上的極高造詣，具有重要學術價值。

·20.5萬字

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中國道教史

本書是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。

·11萬字

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葛仙翁太極沖玄至道心傳

《葛仙翁太極沖玄至道心傳》是一部道家修煉的經典之作，傳為葛洪（葛仙翁）所著。該書深入闡述了太極之道與修煉心性的奧秘，介紹了通過修煉太極以達到身心合一、超凡入圣的方法。書中融合了道家哲學與養生智慧，對于理解道家修煉精髓、提升個人修養具有重要價值。

·4565字

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道藏源流考（新修訂版）

《道藏源流考》，陳國符著，是世界上第一部對道藏進行系統研究的學術專著，是學人研究道藏的第一梯航，是一部享譽國際的學術經典。本書初版于1949年，對三洞四輔經的淵源和傳授、歷代道書目及道藏的纂修與鏤板進行了考述，附有《引用傳記提要》、《道藏札記》。1963年出版增訂版，除了對上述內容有所增補外，又增入《道樂考略稿》、《南北朝天師道考稿》、《中國外丹黃白術考論略稿》、《說周易參同契與內丹外丹》諸附錄。此次新修訂版，改正了原版上的一些錯字，并根據陳國符教授在原書上的批示，補加了數百條新內容，對未及考據的疑點都盡量給出了確定的答案，又增加了陳國符教授《北宋玉音法事吟（線）譜考稿》和《明清道教音樂考稿》這兩篇研究道教音樂的文章。

·34.6萬字

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太上感應篇匯編白話解（第一卷）

《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽為古今善書之王。本書歷經數百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋，并譯成現代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》第一卷。

·24.4萬字

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信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論

本書以教化為切入點，對乾嘉時期劉一明的道學思想進行研究。他的道學思想既具有因個人的特殊經歷及師承關系而致的獨特性，也具有因當時所處社會的政治、經濟、文化、教育等諸因素影響而致的時代性。劉一明主張三教一家、性命雙修；他師承“北宗”法脈，但在道教教理上又多對“南宗”有所吸收；其道學思想受《論語》影響，又對王陽明的思想有所融攝；雖稱道法兩用，實際重理輕法。劉一明的教化論是其道教信仰論的組成部分，二者緊密聯系。按照劉一明的論述，可以將其“信仰之道”與“教化”之間的關系歸納為以下幾點：信仰本身具有教化性；通過教化，信仰得以形成、傳播與發展；信仰內容可以作為教化內容；教化是一種信仰功用，信仰是一種教化方式。

·16.7萬字

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陳摶及其后學研究

陳摶（871～989），道家著名學者、養生家。其修煉思想對道教內丹學的發展產生了影響，易學思想對儒家學派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產生了影響。本書以陳摶為中心，結合對其師友與后學的研究，揭示作為隱士的陳摶，何以能在當時及對后世的道教產生巨大影響。從宗教與社會的關系角度，本書展現了在北宋初年的宗教、文化背景下，陳摶固守于華山修道圈，如何與皇室產生政治互動，與士大夫階層產生文化互動，并影響了當時的政治、易學、理學與內丹學。

·20.9萬字

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道教文化十五講(第二版)

華夏根柢百家津梁：卿希泰道教論集