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史學(xué)與民族精神
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陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生,主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘,《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷,約300萬(wàn)字,包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與<漢書>》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,其中不乏真知灼見(jiàn)和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就,增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解,有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱,對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見(jiàn),這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

陳其泰 ·史學(xué)理論 ·32.3萬(wàn)字

魏晉子書研究
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魏晉時(shí)期子書撰作呈現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)又一次極為活躍的局面,僅據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》子部的有關(guān)著錄,便可略知其作家作品之紛盛。由于年代久遠(yuǎn)且各種天災(zāi)人禍頻仍,魏晉子書散佚相當(dāng)嚴(yán)重,給后人的探索造成很大困難,故長(zhǎng)期以來(lái)罕有從整體上涉足此研究領(lǐng)域者。本書系關(guān)于漢魏六朝子書之的總體梳理。本書研究認(rèn)為,東漢、魏、晉三代大體上屬于興盛期,相對(duì)西漢而言,東漢子書呈現(xiàn)上升狀態(tài),在某種程度上為三國(guó)子書的興盛做了鋪墊,晉代子書寫作勢(shì)頭相對(duì)減緩,則直接影響到南北朝子書的衰落。關(guān)于魏晉子書諸學(xué)派著述情況的分類概括,作者從不同側(cè)面揭示了魏晉思想的活躍態(tài)勢(shì)。本書分論部分,就今存魏晉子書著作的學(xué)派歸屬、思想內(nèi)涵及文學(xué)因素予以論述,共涉及魏晉四十六個(gè)子書作家的較完整或僅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本時(shí)期各個(gè)具體時(shí)段之子書著述的差異,揭示三國(guó)較重要的子書的作者多為軍政實(shí)務(wù)之臣,作品多涉及政略治術(shù),或社會(huì)風(fēng)氣的批評(píng)和重建的主張,以及人物品鑒,思想上兼融博取而以有效為原則,文風(fēng)樸實(shí)明暢。在對(duì)魏晉子書之學(xué)派定位及其同異辨析中,本書注重挖掘其文學(xué)價(jià)值。

王琳 ·史學(xué)理論 ·46.9萬(wàn)字

M譯叢套裝06:日本為何成為日本?(套裝共2本)
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M譯叢套裝06包含《創(chuàng)造日本:1853—1964》和《日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》。《創(chuàng)造日本:1853—1964》在這本睿智、優(yōu)美而精簡(jiǎn)的書中,伊恩·布魯瑪通過(guò)對(duì)這一歷史時(shí)期的細(xì)膩考察,清晰地呈現(xiàn)日本歷經(jīng)的種種重大事件及相繼而來(lái)的轉(zhuǎn)變,從倒幕運(yùn)動(dòng)、明治維新、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、東京審判,一直到美國(guó)接管及東京奧運(yùn)。布魯瑪深刻地探討日本社會(huì)思想、政治秩序和經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)面向,并以獨(dú)到和客觀的視角解釋日本如何經(jīng)歷這些戲劇性的巨變及伴隨的戰(zhàn)爭(zhēng)與變革,最后從一個(gè)小小封閉的傳統(tǒng)島國(guó)一躍成為牽動(dòng)?xùn)|亞乃至世界的現(xiàn)代國(guó)家。《日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》通過(guò)對(duì)電影、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)和神話傳說(shuō)鞭辟入里的分析,剝開(kāi)附在日本文化表面的層層面紗,解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性,同時(shí)勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無(wú)論是黑澤明的電影、三島由紀(jì)夫的小說(shuō)、文樂(lè)《忠臣藏》、宮本武藏的傳說(shuō),或是黑幫片與家庭劇,伊恩·布魯瑪都信手拈來(lái),幽默風(fēng)趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實(shí)的戲劇性幻想。

(荷)伊恩·布魯瑪 ·史學(xué)理論 ·26.8萬(wàn)字

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