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金史
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金史

11世紀(jì)中葉，白山黑水之間的女真人開始勃興，1115年建立金國，僅用十余年時間先后滅遼亡宋，成為強(qiáng)大的北方王朝。金國都城在東北的近四十年間，是東北地區(qū)空前發(fā)展時期。中央集權(quán)國家完成了由女真舊制向中原式三省六部制的變革，地方基本完成了羈糜制向行政統(tǒng)轄制度的轉(zhuǎn)型，形成了以府州縣與猛安謀克制度并行的雙重統(tǒng)治體系。耕地面積、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了歷史最好水平，儒家文化廣泛傳播，國家層面以中原文化為主體，基層社會呈現(xiàn)出多族文化交融的特點(diǎn)，東北與中原在各個方面的“一體”關(guān)系日益緊密。

程妮娜等 ·民族史 ·36萬字

契丹史
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契丹史

《契丹史》是一部視角獨(dú)特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長、壯大、衰亡的史學(xué)專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻(xiàn)書目。本書在國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了歷史文獻(xiàn)以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來教學(xué)與科研成果的匯總與總結(jié)。中國自古以來是一個多民族的國家，契丹王朝是以北方少數(shù)民族契丹族為主建立的地方民族政權(quán)，本書正是從統(tǒng)一的多民族國家這點(diǎn)出發(fā)，從中探尋契丹王朝發(fā)展的歷史規(guī)律及其特點(diǎn)，以期反映這一歷史時期多元一體的時代特色。

武玉環(huán) ·民族史 ·39.6萬字

瑞士民族的特殊性、多樣性的歷史考察
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瑞士民族的特殊性、多樣性的歷史考察

瑞士民族在國家生存、建立到發(fā)展的過程中始終存在著多樣性，而同時在整個歐洲大陸又具有一定的特殊性。瑞士民族矛盾則常常與國外矛盾、宗教矛盾等糾結(jié)在一起。瑞士在歐洲處于王朝統(tǒng)治時期時，就有一批渴求自由與平等原則的不同族裔的人奠定了一種共識基礎(chǔ)，形成了其國家的聯(lián)合體雛形。本書重點(diǎn)探討了瑞士通過制定中立政策，經(jīng)過宗教改革與啟蒙運(yùn)動的洗禮，成立了共和國，使其建立起一個具有現(xiàn)代性的“多民族的非民族國家”。

馬丁 ·民族史 ·31.7萬字

圖說廣東回族
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圖說廣東回族

本書是“圖說廣東民族宗教”叢書中的一本，回族是廣東五大世居少數(shù)民族之一，是中國少數(shù)民族中人口較多、分布最廣的一個民族。廣東回族來源主要有3個層次：—是唐宋期間入粵貿(mào)易的信仰伊斯蘭教的波斯和大食番客的后裔；二是明清時期由各地而來的駐防軍士、商人和宗教職業(yè)者；三是民國至建國初入居的各界回族人士。其人文習(xí)俗、藝術(shù)文化都有著獨(dú)特的一面。“圖說廣東民族宗教”叢書將以圖錄形式全面表現(xiàn)廣東的少數(shù)民族歷史、文化、風(fēng)俗、景觀，以及宗教歷史、文化、人物、建筑等。叢書分十冊，分別是廣東瑤族、廣東壯族、廣東回族、廣東滿族、廣東畬族、廣東佛教、廣東道教、廣東伊斯蘭教、廣東基督宗教、廣東民間信仰。叢書力求以圖存史，集錄廣東民族宗教方面之珍貴圖片，或有史料價值，或有現(xiàn)實意義，或反映事件，或表現(xiàn)人物。各圖配以專家撰寫的圖片說明，以使讀者獲得廣東民族宗教的全息圖像。全書約200頁。

廣東省民族宗教研究院 ·民族史 ·6.4萬字

從民族沉淪到民族振興
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從民族沉淪到民族振興

近代中國飽受帝國主義侵凌。幾個世紀(jì)以來，無數(shù)志士仁人為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，嘔心瀝血，頑強(qiáng)拼搏，甚至獻(xiàn)出生命。歷史所以呈現(xiàn)出這樣的面貌，是因為我們的民族經(jīng)歷了一次從輝煌到沉淪的痛苦轉(zhuǎn)折。對于這一段歷史，我們既不應(yīng)該忘記，也不應(yīng)該用輕薄的態(tài)度加以對待。本書收錄了作者古稀之年對中國百年來重大歷史事件的紀(jì)念和反思文章，其中既有對民族苦難的悲憤痛惜，又有對民族振興的強(qiáng)烈渴望，是讓我們從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的佳作。

李文海 ·民族史 ·20.2萬字

草原帝國
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草原帝國

勒內(nèi)·格魯塞創(chuàng)作的《草原帝國(上下)》一書，其范圍除大中亞外，還包羅了波蘭以東的東歐諸國，即東歐草原、俄羅斯草原、西亞草原、中亞草原和北亞草原。還有草原近鄰的許多高原山地。西起多瑙河，東達(dá)貝加爾湖，北起西伯利亞，南到巴基斯坦的廣大地區(qū)。現(xiàn)在，聯(lián)合國科教文組織主編的《中亞文明史》(六卷本)包羅的地區(qū)，正是格魯塞《草原帝國》的范圍，可以窺見格魯塞這部著作影響的一個側(cè)面。本書史事，上起新石器時代，草原文化的黎明期，下迄公元18世紀(jì)晚期蒙古諸汗國。作者對草原各地各國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、民族復(fù)雜、政治紛亂、朝代更迭和關(guān)系錯綜的歷史，加工鉆研，清理精到，牽出一條中亞史的線索和脈絡(luò)，披荊斬棘，獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)格局，格魯塞是啟蒙者，是開路人。

(法)勒內(nèi)·格魯塞 ·民族史 ·53.3萬字

文化與旅游：東巴文化的旅游展演及活態(tài)保護(hù)
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文化與旅游：東巴文化的旅游展演及活態(tài)保護(hù)

本書以主要分布在云南和四川境內(nèi)的四個納西族聚居地云南的麗江、香格里拉和四川的俄亞、達(dá)祖為重要案例點(diǎn)，通過對東巴文化的旅游開發(fā)與文化保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行的大量田野調(diào)查和資料整理，并結(jié)合民俗文化生活的描述對案例點(diǎn)進(jìn)行呈現(xiàn)和分析，展現(xiàn)了一個“文化與旅游”的旅游人類學(xué)分析視角；同時，對旅游展演內(nèi)涵、本質(zhì)、類型及其社會文化效應(yīng)進(jìn)行了深入分析，在探討旅游展演與活態(tài)保護(hù)之間的互動關(guān)系基礎(chǔ)上構(gòu)建出文化的活態(tài)保護(hù)機(jī)制；不僅豐富了納西狹東巴文化研究的資料庫，以及對文化的保護(hù)與傳承問題提供了思考，而且對旅游人類學(xué)與旅游管理學(xué)的交叉融合研究也具有重要價值。

光映炯 ·民族史 ·20.3萬字

十六國北朝權(quán)力嬗代新探
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十六國北朝權(quán)力嬗代新探

北方游牧人群尋求生存資源是貫穿其在草原地帶、內(nèi)遷乃至中原地區(qū)活動的主線。獲取、控制生存資源同游牧組織權(quán)力結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合與變遷，是決定“五胡”盛衰的主導(dǎo)因素。西晉“八王之亂”后，胡漢民族在獲取農(nóng)耕社會資源的過程中，從激烈的爭奪到形成共同利益的艱難、持久、具體的過程，是中國三百年從分裂到統(tǒng)一，由亂到治的決定因素，也是胡漢民族融合的決定因素。

楊學(xué)躍 ·民族史 ·17.4萬字

中古墓志胡漢問題研究
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中古墓志胡漢問題研究

本書對中古時期(以唐朝為核心)的墓志中所描述的漢人以外群體的活動進(jìn)行了研究。作者長期致力于唐史研究，這部書稿是中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院中國民族史學(xué)科“985工程”建設(shè)項目的一個具體成果，其中一些文章已在核心刊物發(fā)表。

李鴻賓 ·民族史 ·22.4萬字

金鏡：西羌國列王紀(jì)
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金鏡：西羌國列王紀(jì)

《金鏡：西羌國列王紀(jì)》是維蘭德成熟時期的代表作。在維蘭德筆下，中國譯者從印度的語言中翻譯了這部講述西羌國從史前時代到建立大一統(tǒng)王朝，經(jīng)由鼎盛期后逐漸走向衰落而徹底覆滅的“史書”。本書以印度斯坦蘇丹與其皇后和寵臣的后宮夜話作為敘事框架，通過不同人物之于西羌國歷史的視角、觀點(diǎn)和態(tài)度，構(gòu)造了一部融匯政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)以及道德訓(xùn)導(dǎo)論述的文學(xué)思想巨著，深刻地闡發(fā)了維蘭德關(guān)于自然與德性，政治道德和政治體制以及制度和道德對于國家命運(yùn)之影響的思想。以史為鑒，歷史上國家興亡的教訓(xùn)，是后世統(tǒng)治者最好的鏡子?！段髑紘型跫o(jì)》從印度斯坦宮廷的讀物到中國皇帝的另類“資治通鑒”，經(jīng)翻譯成拉丁文后，維蘭德又把它譯成德文。本書不僅思想深邃，敘事手法上更有無數(shù)可圈可點(diǎn)之處。

(德)維蘭德 ·民族史 ·28.1萬字

壯族社會文化發(fā)展史（上冊）
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壯族社會文化發(fā)展史（上冊）

文化是人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書歷述越人文化發(fā)展的進(jìn)化和分化，一書在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權(quán)制及父權(quán)制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關(guān)系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過重重關(guān)卡發(fā)展而來，并對歷史作出了自己的貢獻(xiàn)。

白耀天 ·民族史 ·71.5萬字

中國少數(shù)民族史學(xué)史（下冊）
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中國少數(shù)民族史學(xué)史（下冊）

這是國內(nèi)第一部中國少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項目，2016年完成，并通過教育部審查結(jié)項。該書通過細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個案，綜合探討各時段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

汪受寬主編 ·民族史 ·34.4萬字

勿吉—靺鞨民族史論
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勿吉—靺鞨民族史論

本書探討了勿吉-靺鞨這一民族或族系從出現(xiàn)到消失的全部歷史，重點(diǎn)是研究勿吉-靺鞨在肅慎族系發(fā)展，以及多源一體的中華民族發(fā)展歷史進(jìn)程中的作用；勿吉-靺鞨本身的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗、宗教思想等各方面的狀況，以及勿吉-靺鞨與中原王朝的關(guān)系。

梁玉多 ·民族史 ·14.9萬字

追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）
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追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）

這是一部論文集，是作者長期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來中國民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國歷史上的族群認(rèn)同、國家認(rèn)同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認(rèn)識歷史上的各少數(shù)民族對中國歷史與文化的積極貢獻(xiàn)。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認(rèn)同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

姚大力 ·民族史 ·32.6萬字

胡馬度陰山：民族卷
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胡馬度陰山：民族卷

本書為“胡漢中國與外來文明”的民族卷，圍繞“胡貌漢魂與異域文明”主題，積極探索漢唐時期胡漢之間的沖突與交融，從不同角度進(jìn)行前沿性研究，依據(jù)草原突厥、綠洲西域和中亞粟特的多方互動，結(jié)合考古發(fā)掘新成果和文物解讀新收獲，撰寫了一系列原創(chuàng)性的論文，考證了唐玄宗的中亞嬪妃曹野那姬，推測了崔鶯鶯與蒲州粟特人的淵源，區(qū)別了胡姬與吳姬的不同，對中古入華黑人、印度人、突厥人、契丹人、奚人等進(jìn)行了尋蹤，引起了學(xué)界的熱烈討論，其對消失種族的思索記憶，對民族嬗變的闡幽發(fā)微，具有學(xué)術(shù)回顧和推進(jìn)作用，對梳理中華“民族性”多元形成的根源頗有益處。

葛承雍 ·民族史 ·14.5萬字

“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究
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“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究

本書是一本情感人類學(xué)方面的民族志，嘗試將西方情感人類學(xué)理論運(yùn)用到中國的經(jīng)驗研究中，同時借此反思西方人類學(xué)對中國人情感生活的表述，并在經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上提煉出一對地方性概念--心上與狂耍。本書的民族志考察對象為甘肅省西和縣的乞巧，作者嚴(yán)格遵從了人類學(xué)的研究方法，在西和縣完成了為期一年的田野調(diào)查。全書的主體部分按照西和乞巧的儀式過程依次展開，在關(guān)注鮮活的儀式參與者的前提下，西和乞巧儀式展示出了兼具祭神和娛樂的雙重性，也展示出儀式參與者在不同生活情境中的兩種相輔相成又充滿張力的情感類型，即定向性情感和在本書中發(fā)現(xiàn)和命名的非定向性情感，從中可以看到西和人如何通過儀式活動釋放在日常生活和社會生活中被壓抑的情感，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^類似乞巧的其他文化活動來關(guān)注自己的心上。本書在結(jié)論部分指出，非定向性情感的提出是強(qiáng)調(diào)要將人作為整體來看待，這是對理性主義的一種反思，同時也在于指出情感自覺的重要性以及社會主體生成的可能性。

宋紅娟 ·民族史 ·17.5萬字

中國佤族
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中國佤族

本書是《中華民族全書》中的一本，全書詳細(xì)而完整地介紹了佤族的物質(zhì)文化、民間文化、社會文化、信仰文化、對偉大祖國的貢獻(xiàn)、精神氣質(zhì)、文化傳承、族際交往等，是其他民族了解佤族的權(quán)威讀物。書稿優(yōu)點(diǎn)：全書內(nèi)容翔實，文字優(yōu)美、圖片精良，可讀性強(qiáng)。

陳國慶 ·民族史 ·24.2萬字

西北民族論叢（第17輯）
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西北民族論叢（第17輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

周偉洲主編 ·民族史 ·32.9萬字

東夏史
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東夏史

《東夏史》一書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合近期的研究成果和考古資料，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C闡述了金末元初東北地區(qū)東夏政權(quán)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族等方面的內(nèi)容。對東夏政權(quán)產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、社會形態(tài)、文化傳承、時代影響等問題進(jìn)行了解讀。對東夏政權(quán)建立的時間、存亡的時期、使用的年號、與蒙古及周邊政權(quán)的關(guān)系等有爭議的問題進(jìn)行了考異，并提出了自己的見解，從多層面對東夏政權(quán)進(jìn)行了較全面的研究。

蔣戎 蔣秀松 ·民族史 ·23.3萬字

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