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甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史

在中國(guó)近代史上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史是具有決定性、全局性和深遠(yuǎn)性影響的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)，在一定程度上決定了中日兩國(guó)在近代的走勢(shì)。《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》是海內(nèi)外公認(rèn)的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)研究第1人”戚其章先生的代表作。在《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》中作者以數(shù)十年扎實(shí)研究為基礎(chǔ)，以極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，廣采中日及英文資料、檔案及已有的研究成果，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程和影響進(jìn)行了全面展示，其中揭示的諸多細(xì)節(jié)和重要結(jié)論都成為該領(lǐng)域廣為接受的公論，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)研究領(lǐng)域重要的一部著作。《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》史料淵富，考訂精嚴(yán)，書(shū)中史識(shí)不凡，多獨(dú)到之筆。作者把自己的智慧與心血都灌進(jìn)了書(shū)里，這是他奉獻(xiàn)給讀者寶貴而真摯的貢品。一一中央民族大學(xué)教授，郭毅生本書(shū)引用的一手史料，為數(shù)甚多，達(dá)一百二十佘種，為其一大特色。對(duì)于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生經(jīng)過(guò)之?dāng)⑹鲆彩衷敱M，可以說(shuō)是了解戰(zhàn)爭(zhēng)如何發(fā)生的好參考資料。——臺(tái)北政治大學(xué)教授，吳圳義眾所周知，戚其章先生是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史研究之第1人。……戚其章先生的成果，可以說(shuō)不僅提高了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的水平，而且在這個(gè)領(lǐng)域的研究方面奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。——日本拓殖大學(xué)教授，龜谷隆行

·46.2萬(wàn)字

南方古族論稿

《南方古族論稿》是研究西南民族里的必備讀物。本書(shū)是蒙默先生數(shù)十年民族史研究的結(jié)晶。作者不僅有深厚的家學(xué)淵源，還接受了西方人類學(xué)、社會(huì)學(xué)先進(jìn)的研究方法的熏陶，在幾十年間數(shù)次進(jìn)入大西南共闊的少數(shù)民族聚居區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，并結(jié)合古代文獻(xiàn)中的材料進(jìn)行深入考索，研究結(jié)論信而有征。本書(shū)所論包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畬族、侗族等西南地區(qū)重要的少數(shù)民族，對(duì)歷史、考古、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)研究都有很大參考價(jià)值。

·35.3萬(wàn)字

英雄史詩(shī)論集

當(dāng)蒙古民族尚未形成，更談不上國(guó)家的古老時(shí)代，各個(gè)分散的蒙古氏族和部族共同聚居于南西伯利亞和中央亞細(xì)亞的時(shí)候，出現(xiàn)了英雄史詩(shī)并逐漸得到發(fā)展，反映了蒙古氏族和部落的婚事斗爭(zhēng)和對(duì)外爭(zhēng)戰(zhàn)。在那漫長(zhǎng)的歲月里，蒙古氏族和部落出現(xiàn)許多勇敢無(wú)畏的英雄人物，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)和和民眾，與外來(lái)挑釁者入侵者進(jìn)行長(zhǎng)期艱難困苦的斗爭(zhēng)，史詩(shī)歌頌了他們堅(jiān)韌不拔的英雄主義精神，這些史詩(shī)具有很高的思想性、形象性和藝術(shù)性。本書(shū)基于作者對(duì)活態(tài)蒙古史詩(shī)和演唱藝人的研究，通過(guò)系列論文，從多個(gè)角度探討原始史詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律。

·18.7萬(wàn)字

乞伏鮮卑資料輯錄：東胡系民族資料匯編

《乞伏鮮卑資料輯錄》收集上起乞伏鮮卑見(jiàn)諸史載，下至劉宋元嘉八年、北魏神？四年（431），乞伏鮮卑建立的西秦政權(quán)滅亡。詳盡收錄了紀(jì)傳體、編年體、典制體史書(shū)以及大型類書(shū)、地理總志中有關(guān)乞伏鮮卑的資料。凡各類典籍中有“乞伏”或“乞佛”字樣，及雖無(wú)“乞伏”字樣而其內(nèi)容為記載乞伏鮮卑事跡者，概予收錄。以及典籍中明確為乞伏鮮卑人的記載，一并收錄。所收資料，酌分段落，無(wú)標(biāo)點(diǎn)者均加標(biāo)點(diǎn)。

·13.1萬(wàn)字

西北民族論叢（第15輯）

《西北民族論叢》是以中國(guó)西北民族史、西北民族與鄰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)的學(xué)術(shù)集刊。本輯特辟“首屆中國(guó)藏學(xué)研究青年學(xué)者專欄”，輯數(shù)篇中國(guó)藏學(xué)最新研究成果，反映了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿，另外還論述了清朝的民族政策等問(wèn)題，同時(shí)輯錄數(shù)篇探討中國(guó)民族融合、文化類型、長(zhǎng)安光明寺的性質(zhì)、蘇毗末氏、美相縣地名等問(wèn)題的文章，對(duì)于厘清民族史研究領(lǐng)域的相關(guān)研究大有裨益。

·15.4萬(wàn)字

渤海史

本書(shū)充分汲取改革幵放40年來(lái)渤海國(guó)史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國(guó)興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、地理交通、對(duì)外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會(huì)生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評(píng)價(jià)重要?dú)v史人物，考查論證若干存在較大爭(zhēng)議的問(wèn)題，充分闡釋作者的見(jiàn)解。本書(shū)的特點(diǎn)是史料翔實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，深入淺出，富有新意。

·39.7萬(wàn)字

中國(guó)基諾族

本書(shū)全面介紹了基諾族的政治歷史、經(jīng)濟(jì)法律、宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、天文歷法、風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化傳承等。在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡(luò)清晰，連貫自然，富有時(shí)代感。既體現(xiàn)了“整體大于部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會(huì)文化、族際交往等。

·20.7萬(wàn)字

講學(xué)社叢書(shū)：東亞近代文明史上的梁?jiǎn)⒊?/h4>

《東亞近代文明史上的梁?jiǎn)⒊肥乔迦A大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主編“講學(xué)社叢書(shū)”第三輯，內(nèi)容以2012年日本著名中國(guó)近代史學(xué)者狹間直樹(shù)在清華園為“梁?jiǎn)⒊o(jì)念講座”發(fā)表的系列講演為基礎(chǔ)整理而成。狹間直樹(shù)教授在“東亞近代文明史”的宏闊視野下，以大量史料為基礎(chǔ)，通過(guò)細(xì)致的文本比較分析，將梁?jiǎn)⒊油鋈毡酒陂g的經(jīng)歷和轉(zhuǎn)變，尤其是與康有為的關(guān)系，明治日本對(duì)于梁?jiǎn)⒊恼位顒?dòng)和思想學(xué)術(shù)的影響，以及“二十一條”后梁?jiǎn)⒊瑢?duì)日態(tài)度的轉(zhuǎn)變等議題，作以細(xì)致的呈現(xiàn)和剖析，力圖揭示梁?jiǎn)⒊淙似渌紝?duì)于東亞近代文明形成和內(nèi)部互動(dòng)的意義。依照“講學(xué)社叢書(shū)”的體例，本書(shū)在講稿之外增加了叢書(shū)總序、學(xué)者評(píng)議、印象記等內(nèi)容，并收入作者講演中涉及的曾發(fā)表過(guò)的三篇論文作為附錄，另附有少量彩色插圖。

·11.6萬(wàn)字

壯族社會(huì)文化發(fā)展史（下冊(cè)）

文化是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書(shū)歷述越人文化發(fā)展的進(jìn)化和分化，一書(shū)在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權(quán)制及父權(quán)制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關(guān)系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過(guò)重重關(guān)卡發(fā)展而來(lái)，并對(duì)歷史作出了自己的貢獻(xiàn)。

·76.7萬(wàn)字

中國(guó)烏孜別克族

本書(shū)從烏孜別克族的實(shí)際和研究現(xiàn)狀出發(fā)，通過(guò)查閱文獻(xiàn)，實(shí)地調(diào)研，悉心考證，掌握了大量第一手可靠資料，使烏孜別克族文化都能得到平等尊重的呈現(xiàn)和真實(shí)可信的表述，同時(shí)也集中反映各民族優(yōu)秀文化之精髓，真切反映各民族和諧發(fā)展的美好愿景，力爭(zhēng)造成為中國(guó)各民族的“文化名片”。

·15.9萬(wàn)字

戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念研究

本書(shū)以戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對(duì)象，旨在詳細(xì)梳理和研究族群演進(jìn)格局、“華夷之辨”思想對(duì)族群空間建構(gòu)影響的基礎(chǔ)上，揭示民族地理觀建構(gòu)路徑，闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的關(guān)聯(lián)。基于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理，文獻(xiàn)分析、形象學(xué)、環(huán)境史、概念史等方法的使用，研究揭示：（1）戰(zhàn)國(guó)秦漢西南族群演進(jìn)具有區(qū)域性與族群性雙重特征，且西南族群演進(jìn)的“區(qū)域性多元一體”與中華民族演進(jìn)的“整體性多元一體”已形成協(xié)同演進(jìn)格局；（2）民族地理觀與族群空間是大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的“一體兩面”，多重格局民族地理觀的建構(gòu)過(guò)程同時(shí)是結(jié)構(gòu)化、秩序化并表現(xiàn)有“差序格局”特征的族群政治地理空間建構(gòu)過(guò)程；（3）民族地理觀的建構(gòu)是現(xiàn)實(shí)的族群演進(jìn)格局，經(jīng)典的“五方之民”族群認(rèn)知模式，大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的需求共同作用的產(chǎn)物，反映著全國(guó)與區(qū)域間族群協(xié)同演進(jìn)和大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)態(tài)勢(shì)。要之，本書(shū)嘗試闡明民族地理觀應(yīng)是歷史民族地理重要研究?jī)?nèi)容，初步建構(gòu)了戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理觀的研究路徑，強(qiáng)調(diào)了民族地理觀在大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)中的意義。

·34.1萬(wàn)字

清初滿蒙關(guān)系演變研究

在16世紀(jì)末17世紀(jì)初后金（清）的崛起過(guò)程中，對(duì)于蒙古元朝遺產(chǎn)的繼承是滿洲政權(quán)得以發(fā)展、壯大的關(guān)鍵因素之一。本書(shū)以滿洲對(duì)于蒙古制度、符號(hào)等無(wú)形資源的學(xué)習(xí)、利用為切入點(diǎn)，以清初（太祖、太宗、世祖時(shí)期）滿蒙關(guān)系中的官號(hào)、名號(hào)借鑒，盟誓和質(zhì)子制度及理藩院活動(dòng)，會(huì)盟制，封爵等政策、措施為考察中心，從滿洲的角度出發(fā)，梳理早期滿蒙關(guān)系的演變。希望以此探索漠南蒙古的臣服對(duì)于滿洲政權(quán)的鞏固升級(jí)、穩(wěn)固軍事同盟的建立、清代版圖的形成和國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定諸方面的意義。

·18.6萬(wàn)字

民族走廊與地域社會(huì)：羌族社會(huì)·文化的人類學(xué)思考

本書(shū)是一本論文集，作者從地域研究、應(yīng)用研究、災(zāi)害研究、認(rèn)知研究、宗教研究等多角度出發(fā)，嘗試建構(gòu)出細(xì)致的民族走廊以及走廊中羌族社會(huì)·文化的地域社會(huì)綜合研究范式，借以展示岷江上游羌族地域的社會(huì)、文化實(shí)質(zhì)，同時(shí)也對(duì)汶川地震后羌族地區(qū)的發(fā)展作出了一定的思考。

·14.5萬(wàn)字

海上之路

本書(shū)是柳田國(guó)男晚年最重要的一本著作，在本書(shū)中，柳田提出了一個(gè)假說(shuō)：日本人的祖先是從沖繩出發(fā)，乘著“黑潮”（日本暖流）沿島北上，擴(kuò)散到日本列島各處的。開(kāi)始是偶然的漂流，之后發(fā)展成為計(jì)劃性的人口移動(dòng)，為了尋找更佳的生活空間，攜帶著稻種，沿著一條由“海島”構(gòu)成的“海上之路”一路北上，最終來(lái)到日本列島，成為了最初的日本人。

·16.1萬(wàn)字

家屋與嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)

本書(shū)根據(jù)對(duì)中國(guó)四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號(hào)“房名”的研究為切入點(diǎn)，討論了嘉絨藏族的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個(gè)不同文化中的社會(huì)，嘉絨藏族社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。

·19.9萬(wàn)字

另一半中國(guó)史

該書(shū)是民族史話的代表作。出版以來(lái)雙效俱佳。此次我社拿到了專有版權(quán)。國(guó)家民委、文化部、公安部、國(guó)土資源部、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州省、四川省、江蘇省等把該書(shū)列為了重點(diǎn)推薦圖書(shū)。被中組部黨員教育中心、國(guó)家新聞出版總署出版司、國(guó)家圖書(shū)館評(píng)為全國(guó)黨員教育創(chuàng)新教材。先后獲得山東省社會(huì)科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品、中國(guó)出版集團(tuán)優(yōu)秀常銷書(shū)、出版商務(wù)周報(bào)風(fēng)云歷史書(shū)、中國(guó)寶石文學(xué)獎(jiǎng)。2012年中國(guó)廣播文藝專家獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

·42.5萬(wàn)字

南京南京：不能忘記的傷痛

曾親歷南京大屠殺的英國(guó)記者田伯烈說(shuō)：“日軍占領(lǐng)南京后，日本報(bào)紙上很少記載，或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有什么記載。翻閱日本出版的英文報(bào)紙，關(guān)于日軍在南京及其他城市的種種暴行，也看不出什么痕跡。日本報(bào)紙卻想把南京粉飾成為太平的地方。”他曾將所見(jiàn)所聞的日軍暴行，擬成電鎬拍發(fā)孟卻斯德導(dǎo)報(bào)，不料被日方扣留。后來(lái)他才決定進(jìn)一步搜集文件憑據(jù)，以證明所發(fā)電鎬的真實(shí)性，當(dāng)他根據(jù)南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)的文書(shū)、通訊及個(gè)人日記、信函等獲得許多確鑿的憑據(jù)后，“發(fā)覺(jué)事態(tài)之慘，殊出人意表”，于是寫(xiě)成此書(shū)，將事實(shí)公諸于世。本書(shū)第一次向世人報(bào)道了日軍在南京制造大屠殺的真相，痛斥日軍制造了“現(xiàn)代史上破天荒的殘暴紀(jì)錄”。

·10.6萬(wàn)字

慕容鮮卑與五燕國(guó)史研究

本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國(guó)史展開(kāi)了一定探討，提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。如對(duì)慕容鮮卑的族屬、淵源、名號(hào)、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國(guó)史研究，相對(duì)來(lái)講五燕的研究較弱，將五燕合起來(lái)作綜合研究的更少，本書(shū)可以說(shuō)是對(duì)此進(jìn)行的首次嘗試。這項(xiàng)成果在魏晉南北朝史研究方面，具有彌補(bǔ)不足、促進(jìn)相關(guān)研究不斷深入的意義。

·30.7萬(wàn)字

中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史（全二冊(cè)）

這是國(guó)內(nèi)第一部中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項(xiàng)目，2016年完成，并通過(guò)教育部審查結(jié)項(xiàng)。該書(shū)通過(guò)細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個(gè)案，綜合探討各時(shí)段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

·68.1萬(wàn)字

西藏1934：黃慕松奉使西藏實(shí)錄

本書(shū)以1934年黃慕松代表國(guó)民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發(fā)后的1912年，在與中央政策失聯(lián)22年后，重新回到祖國(guó)懷抱的曲折歷程，再現(xiàn)了漢藏一家，民族團(tuán)結(jié)的歷史畫(huà)卷。書(shū)中通過(guò)豐富的史料，真實(shí)客觀地講述了這一重要的歷史事件的來(lái)龍去脈，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)民國(guó)史研究在這一方面的空白。

·20.1萬(wàn)字