网上打鱼技巧方法

本書為社科基金一般項(xiàng)目《清代貴州客民與地方社會(huì)變遷研究》（15BZS119）的結(jié)項(xiàng)成果。作者將客民群體置于區(qū)域社會(huì)整體中加以考察，研究客民遷徙與分布、客民與地方開發(fā)、客民與地域社會(huì)變革、國(guó)家與地方的社會(huì)治理、客民土著化與地域認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同等內(nèi)容，重點(diǎn)探討客民土著化與地方國(guó)家化之間的互動(dòng)關(guān)系，指出客民在土著化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了地域認(rèn)同，而王朝權(quán)力在地方社會(huì)不斷深入，完成了“大一統(tǒng)”的國(guó)家秩序，二者是并行不悖的，為理解“國(guó)家與社會(huì)”二元合一提供一條新的解釋路徑。

·25.7萬字

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戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念研究

本書以戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對(duì)象，旨在詳細(xì)梳理和研究族群演進(jìn)格局、“華夷之辨”思想對(duì)族群空間建構(gòu)影響的基礎(chǔ)上，揭示民族地理觀建構(gòu)路徑，闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的關(guān)聯(lián)。基于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理，文獻(xiàn)分析、形象學(xué)、環(huán)境史、概念史等方法的使用，研究揭示：（1）戰(zhàn)國(guó)秦漢西南族群演進(jìn)具有區(qū)域性與族群性雙重特征，且西南族群演進(jìn)的“區(qū)域性多元一體”與中華民族演進(jìn)的“整體性多元一體”已形成協(xié)同演進(jìn)格局；（2）民族地理觀與族群空間是大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的“一體兩面”，多重格局民族地理觀的建構(gòu)過程同時(shí)是結(jié)構(gòu)化、秩序化并表現(xiàn)有“差序格局”特征的族群政治地理空間建構(gòu)過程；（3）民族地理觀的建構(gòu)是現(xiàn)實(shí)的族群演進(jìn)格局，經(jīng)典的“五方之民”族群認(rèn)知模式，大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的需求共同作用的產(chǎn)物，反映著全國(guó)與區(qū)域間族群協(xié)同演進(jìn)和大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)態(tài)勢(shì)。要之，本書嘗試闡明民族地理觀應(yīng)是歷史民族地理重要研究?jī)?nèi)容，初步建構(gòu)了戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理觀的研究路徑，強(qiáng)調(diào)了民族地理觀在大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)中的意義。

·34.1萬字

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英雄史詩論集

當(dāng)蒙古民族尚未形成，更談不上國(guó)家的古老時(shí)代，各個(gè)分散的蒙古氏族和部族共同聚居于南西伯利亞和中央亞細(xì)亞的時(shí)候，出現(xiàn)了英雄史詩并逐漸得到發(fā)展，反映了蒙古氏族和部落的婚事斗爭(zhēng)和對(duì)外爭(zhēng)戰(zhàn)。在那漫長(zhǎng)的歲月里，蒙古氏族和部落出現(xiàn)許多勇敢無畏的英雄人物，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)和和民眾，與外來挑釁者入侵者進(jìn)行長(zhǎng)期艱難困苦的斗爭(zhēng)，史詩歌頌了他們堅(jiān)韌不拔的英雄主義精神，這些史詩具有很高的思想性、形象性和藝術(shù)性。本書基于作者對(duì)活態(tài)蒙古史詩和演唱藝人的研究，通過系列論文，從多個(gè)角度探討原始史詩的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律。

·18.7萬字

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清朝索倫部與滿洲關(guān)系研究

本書從民族關(guān)系的視角出發(fā)，動(dòng)態(tài)地研究索倫部與滿洲的關(guān)系，遵循民族演進(jìn)發(fā)展的過程，注重民族意識(shí)的變化，重點(diǎn)研究民族精英人物對(duì)民族決策的影響，展現(xiàn)清朝在統(tǒng)一國(guó)家的過程中，滿洲統(tǒng)治者擴(kuò)大疆域與整合民族的高超智慧。重視清朝實(shí)行的民族政策，分析民族聯(lián)合的模式方法，總結(jié)出索倫部與滿洲關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)并作出評(píng)價(jià)。通過現(xiàn)象，找出特點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律，吸收清朝解決民族問題的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承中華民族的文化遺產(chǎn)，為當(dāng)代民族工作提供借鑒。

·22.8萬字

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孤竹·東胡·令支·屠何史

孤竹、東胡、令支、屠何四個(gè)古民族，商周秦漢時(shí)期生活于東北地區(qū)西部及西北部，處于中原與東北地區(qū)交通的要津之地。他們既是東北地區(qū)西部及西北部古代文明的開拓者和奠基者，同時(shí)，也為中原文明向東北地區(qū)的傳播以及東北邊疆文化與中原文化的融合做出了突出的貢獻(xiàn)。本書以傳世文獻(xiàn)記載為主，并參證考古資料等，系統(tǒng)地論述了這四個(gè)民族的歷史，全面地總結(jié)了其在中國(guó)民族史、中國(guó)文明史及東北史中所占之地位和影晌。

·13.2萬字

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多維視野的壯族形象建構(gòu)研究

本書圍繞著壯族形象建構(gòu)的問題，分析了歷史文獻(xiàn)、壯族口述作品、當(dāng)代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動(dòng)、文人書面文學(xué)、儀式活動(dòng)、品牌創(chuàng)建活動(dòng)、全球性交流活動(dòng)的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點(diǎn)，探討了文化認(rèn)同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動(dòng)的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實(shí)踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。本書的研究有助于提高人們的壯族形象建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)壯族的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也為進(jìn)一步深化壯族形象的建構(gòu)研究提供了思想、思路、話語和方法等方面的啟示。

·22.5萬字

會(huì)員

13—19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究

本書以13—19世紀(jì)河湟地區(qū)的歷史為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究了這一時(shí)期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問題，提出了較為獨(dú)到的見解。本書的特點(diǎn)是史料翔實(shí)、內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)境內(nèi)各民族的發(fā)展均有較深入的研究，是作者多年來研究成果的匯集之作，是一部了解該地區(qū)歷史不可多得的著作。

·39.3萬字

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壯族社會(huì)文化發(fā)展史（上冊(cè)）

文化是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書歷述越人文化發(fā)展的進(jìn)化和分化，一書在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權(quán)制及父權(quán)制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關(guān)系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過重重關(guān)卡發(fā)展而來，并對(duì)歷史作出了自己的貢獻(xiàn)。

·71.5萬字

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壯族社會(huì)文化發(fā)展史（下冊(cè)）

·76.7萬字

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民族史文叢（2019年第1輯/總第1輯）

《民族史文叢》由西北民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院主辦，立足于西北民族史研究的基本面，注重檔案文獻(xiàn)和稀見文獻(xiàn)的公布、整理與研究以及少數(shù)民族歷史文獻(xiàn)的翻譯和解讀。本書為2019年第1輯，主要內(nèi)容包括俄氏系譜中吐蕃史料考辯，吐蕃治理敦煌期間對(duì)敦煌石窟營(yíng)造的影響，吐蕃王朝職官制度研究綜述，尼古拉斯·維特森藏漢鏡銘文在國(guó)外的研究軌跡，高昌回鶻時(shí)期的葡萄種植業(yè)與葡萄酒制作，敦煌莫高窟乘象菩薩與尊格演變，明初從軍衛(wèi)置廢、重將鎮(zhèn)邊到塞王守邊的西北經(jīng)略，等等。

·17.3萬字

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史事與史源：《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝

長(zhǎng)期以來，學(xué)界對(duì)元末陳桱所撰《通鑒續(xù)編》中的蒙元史事，缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。本書即全面考察《通鑒續(xù)編》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料來源，厘清陳桱撰述時(shí)的文獻(xiàn)背景。同時(shí)，掘發(fā)并考釋其中獨(dú)具史料價(jià)值的內(nèi)容，為蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，借以重新思考蒙元?dú)v史的敘事問題；辨明所記蒙元史事在后來的文獻(xiàn)傳承情況，從中追蹤古代綱目體史書由私修轉(zhuǎn)入官修的大致軌跡。

·21.6萬字

會(huì)員

內(nèi)亞淵源：中古北族名號(hào)研究

本書集中收錄作者研究中古時(shí)代與內(nèi)亞各人群有緊密關(guān)聯(lián)的各種名號(hào)的文章。通過分析這些內(nèi)亞名號(hào)的結(jié)構(gòu)、功能、語源、應(yīng)用及流變，整理傳統(tǒng)文獻(xiàn)中某些難以理解的漢字音譯語詞，使它們發(fā)揮揭示歷史復(fù)雜面向的作用。

·27.5萬字

會(huì)員

西北民族論叢（第17輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

·32.9萬字

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金源女真的英雄時(shí)代

每個(gè)文化民族都有自己的英雄時(shí)代，這個(gè)時(shí)代往往意味著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型。本書的研究范圍涵蓋金源女真自誕生至消亡的全過程，立足于歷史唯物主義，聚焦女真英雄為“大金國(guó)”奮戰(zhàn)的歷史，揭示金朝政權(quán)在崛起之后卻立刻走向衰敗，最終為孛兒只斤“黃金家族”的“英雄時(shí)代”所終結(jié)的深刻歷史緣由。本書廣泛采用了語言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科理論，體現(xiàn)了作者豐富的理論儲(chǔ)備與深厚的史學(xué)涵養(yǎng)。

·24.1萬字

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重構(gòu)契丹早期史

本書意在通過對(duì)契丹早期史料的檢討、批判，從微觀（史實(shí)考證）、中觀（研究方法）、宏觀（總體認(rèn)識(shí)）三個(gè)層次，對(duì)契丹早期史料加以再認(rèn)識(shí)；并以此為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，深入契丹/遼本身，尤其是其統(tǒng)治集團(tuán)阿保機(jī)家族對(duì)于契丹歷史記憶的塑造，進(jìn)而嘗試對(duì)契丹建國(guó)前史進(jìn)行一定程度的復(fù)原探索。全書分上下兩篇，上篇為文本批判，下篇為史實(shí)重建，結(jié)語部分則以契丹早期史為例，討論其在史學(xué)研究中的典型意義。書末附錄對(duì)百年以來契丹早期史研究中的問題更新與范式轉(zhuǎn)換，進(jìn)行了總結(jié)。

·24.3萬字

會(huì)員

草原帝國(guó)

勒內(nèi)·格魯塞創(chuàng)作的《草原帝國(guó)(上下)》一書，其范圍除大中亞外，還包羅了波蘭以東的東歐諸國(guó)，即東歐草原、俄羅斯草原、西亞草原、中亞草原和北亞草原。還有草原近鄰的許多高原山地。西起多瑙河，東達(dá)貝加爾湖，北起西伯利亞，南到巴基斯坦的廣大地區(qū)。現(xiàn)在，聯(lián)合國(guó)科教文組織主編的《中亞文明史》(六卷本)包羅的地區(qū)，正是格魯塞《草原帝國(guó)》的范圍，可以窺見格魯塞這部著作影響的一個(gè)側(cè)面。本書史事，上起新石器時(shí)代，草原文化的黎明期，下迄公元18世紀(jì)晚期蒙古諸汗國(guó)。作者對(duì)草原各地各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族復(fù)雜、政治紛亂、朝代更迭和關(guān)系錯(cuò)綜的歷史，加工鉆研，清理精到，牽出一條中亞史的線索和脈絡(luò)，披荊斬棘，獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)格局，格魯塞是啟蒙者，是開路人。

·53.3萬字

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東歐紀(jì)實(shí)：從多瑙河到伏爾加河

這是一部跨越26年完成的親歷性紀(jì)實(shí)作品。作者以作家的視角，通過敏銳的觀察力，深邃的洞察力，生動(dòng)形象的筆觸，以“講故事”的敘事方式，記錄了自己先后兩次在蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)歷與見聞，同時(shí)也發(fā)出了自己的思考和感慨。書稿共分為六章，分別為踏上征程、初到莫斯科、走進(jìn)羅馬尼亞、在康斯坦察、布達(dá)佩斯之行、再訪莫斯科。書稿從一個(gè)側(cè)面映證出中國(guó)走具有自己特色的社會(huì)主義道路的正確性，也從一個(gè)不同的角度對(duì)中國(guó)穩(wěn)妥而漸進(jìn)的改革進(jìn)行了熱情的謳歌。

·20.1萬字

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中國(guó)鄂溫克族

每一個(gè)民族都有自己的歷史，鄂溫克族也走過自己漫長(zhǎng)的歷程。鄂溫克族的歷史從遠(yuǎn)古時(shí)代一直延續(xù)到今天，這是他們的祖先用共同的信仰、信念、希望、追求、生命和血肉創(chuàng)造的歷史。現(xiàn)代的人們習(xí)慣于說，鄂溫克族有本民族語言，但沒有自己的民族文字。但這種說法是否精確還得好好推敲，如果說現(xiàn)在在中國(guó)生活的鄂溫克族沒有文字，還算說得過去。因?yàn)槎鯗乜俗迨且粋€(gè)跨境民族，除了中國(guó)之外，在俄羅斯、蒙古、日本也生活著一些鄂溫克族人。特別是俄羅斯境內(nèi)的鄂溫克族人達(dá)到7萬人左右，而且他們有用斯拉夫字母創(chuàng)制的鄂溫克文字，并在教學(xué)和記寫民族語言時(shí)還在使用。

·30.6萬字

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東胡系民族基本史料辨析研究：東胡系民族資料匯編

《東胡系民族基本史料辨析研究》包括《烏桓基本史料辨析》《兩漢三國(guó)時(shí)期鮮卑基本史料辨析》《慕容鮮卑基本史料辨析》《宇文鮮卑基本史料辨析》《段部鮮卑基本史料辨析》《拓跋鮮卑基本史料辨析》《禿發(fā)鮮卑基本史料辨析》《乞伏鮮卑基本史料辨析》《吐谷渾基本史料辨析》《柔然基本史料辨析》《契丹基本史料辨析》《庫莫奚基本史料辨析》《室韋基本史料辨析》等十三篇東胡系民族文獻(xiàn)史料辨析研究成果，力求在充分占有文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、校勘學(xué)、版本目錄學(xué)、民族史語文學(xué)等方法對(duì)東胡系民族基本史料進(jìn)行系統(tǒng)充分辨析研究。

·25.1萬字

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契丹資料輯錄：東胡系民族資料匯編

《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐以及五代初期約五百多年契丹的史料。收錄時(shí)間，上起自契丹之名始見于《三國(guó)史記》記載的378年（東晉太元三年、高句麗小獸林王八年），下訖于907年（唐天祐四年、后梁開平元年）耶律阿保機(jī)取代遙輦氏稱汗建國(guó)。

·35.7萬字

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民族史

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清代貴州客民與地方社會(huì)變遷

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英雄史詩論集

清朝索倫部與滿洲關(guān)系研究

孤竹·東胡·令支·屠何史

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