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姚大力

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讀史的智慧（修訂本）
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讀史的智慧（修訂本）

讀史的智慧（修訂本）》為初版的修訂本。與初版相比，《讀史的智慧（修訂本）》在面貌上改變較大，主要?jiǎng)h去了原書(shū)中的四篇長(zhǎng)文，補(bǔ)入作者最近五年來(lái)新寫(xiě)成的一些書(shū)評(píng)和學(xué)術(shù)評(píng)論文章，抽換文字逾十萬(wàn)數(shù)，而在文章的編排體例上全書(shū)則趨一致。就像作者所一貫主張和踐行的那樣，收入書(shū)中的這五十篇文章一方面具有高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，另一方面又有者很強(qiáng)的可讀性和新鮮感，書(shū)里不時(shí)閃現(xiàn)出來(lái)的許多銳利見(jiàn)解和生動(dòng)流暢的議論，不但給讀者的思想觀念造成一定沖擊，而且在對(duì)歷史的照察和體悟方面最是予人智慧的啟迪。

姚大力 ·隨筆 ·23.9萬(wàn)字

蒙元制度與政治文化
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蒙元制度與政治文化

本書(shū)是一部蒙元史研究專(zhuān)著，內(nèi)容聚焦于蒙元政權(quán)在征服中原以及君臨全中國(guó)的過(guò)程中，是如何實(shí)現(xiàn)將呈現(xiàn)著草原游牧帝國(guó)基本結(jié)構(gòu)的政治統(tǒng)治體系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以治理廣袤的漢文化地區(qū)為重要任務(wù)的“帝國(guó)式王朝”體系的。該體系具有相當(dāng)程度的“漢化”特征，但又不能簡(jiǎn)單地使用“漢化”概念來(lái)界定或概括它；因此還應(yīng)當(dāng)揭示出其中保持或變相保持著的主要的那些蒙古制度成份。本書(shū)擬從皇權(quán)、權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)、官僚體系、刑法體系、官僚銓選制度、地方行政體系等方面，分別展開(kāi)專(zhuān)題式的分析和論述。

姚大力 ·中國(guó)政治 ·24.5萬(wàn)字

司馬遷和他的《史記》
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司馬遷和他的《史記》

有關(guān)司馬遷的歷史資料其實(shí)很少。要想了解司馬遷，最好的辦法是用心去閱讀他的《報(bào)任安書(shū)》和《史記》；要想真正享受蘊(yùn)含在《史記》里的古樸雄偉以及它無(wú)法言傳的美，只有自己從“耳食之人”變成原始文本的閱讀者。

姚大力 ·史類(lèi) ·10.1萬(wàn)字

追尋“我們”的根源：中國(guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)（文史新論）
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追尋“我們”的根源：中國(guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)（文史新論）

這是一部論文集，是作者長(zhǎng)期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來(lái)中國(guó)民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國(guó)歷史上的族群認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認(rèn)識(shí)歷史上的各少數(shù)民族對(duì)中國(guó)歷史與文化的積極貢獻(xiàn)。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國(guó)、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認(rèn)同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書(shū)寫(xiě)之中的作用問(wèn)題。

姚大力 ·民族史 ·32.6萬(wàn)字

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