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《上下五千年》是作者為高級(jí)中學(xué)的學(xué)生所作的歷史教科書。《上下五千年》采用白話形式，敘述亦力求其具體，少作概括之辭，是當(dāng)年使用面較廣，發(fā)行量最大的一部高中歷史教科書。《上下五千年》涉及歷史、地理等方面的專門知識(shí)，都是一般工具書里不易查到的，全書用簡(jiǎn)捷流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h(yuǎn)古到20世紀(jì)30年代中國(guó)的歷史大勢(shì)、制度沿革、文化發(fā)展，終篇?jiǎng)t以中華民族的偉大復(fù)興為依歸。通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域，一部中國(guó)歷史的大百科全書，貫通三皇五帝、夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢三國(guó)至民國(guó)等各個(gè)時(shí)代，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、制度、文化、社會(huì)、民族、宗教等各個(gè)領(lǐng)域。

·22.2萬(wàn)字

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沙陀往事：從西域到中原的沉浮

本書是一部關(guān)于沙陀人的歷史通識(shí)讀物。沙陀是唐五代時(shí)期的少數(shù)民族之一，隨著唐末政治局勢(shì)的變遷，沙陀人從西域到中原，勢(shì)力不斷發(fā)展壯大，并且從唐僖宗中和三年（883）李克用出任河?xùn)|節(jié)度使、沙陀人建立割據(jù)一方的地方政權(quán)開始，又相繼建立了后唐、后晉、后漢“沙陀三王朝”以及五代十國(guó)之一的北漢國(guó)，在中國(guó)北方或北方局部地區(qū)統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)。本書在以往研究的基礎(chǔ)上，用較為通俗的語(yǔ)言，追溯和解讀了沙陀人的歷史，梳理了沙陀的族源、遷徙、發(fā)展至衰亡的全部歷程，是一部有關(guān)沙陀史的專書，兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與敘事流暢性。

·16萬(wàn)字

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南詔史

南詔是唐朝時(shí)期云南彝族先民建立的一個(gè)地方封建政權(quán)，存在250年。南詔在唐朝廷扶持下壯大，與大唐帝國(guó)休戚與共，同興共衰，與唐朝、吐蕃存在三角政治關(guān)系。疆域包括今日云南全境及黔西、川南部分地區(qū)以及緬甸北半部分、越南、老撾的部分土地。作者跳出了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的局限，以全面收集、力求完備，并經(jīng)過細(xì)致解剖分析的、真實(shí)可信的各類歷史資料為基礎(chǔ)，綜合利用民族學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)及傳世文物等方面資料，以全新的思維角度來詮釋和重構(gòu)南詔國(guó)的歷史，以圖再現(xiàn)和恢復(fù)被重重迷霧緊裹著的、并被人們一再誤解的南詔歷史原貌，期望讀者通過對(duì)本著作的閱讀，能夠品味到作者的良苦用心。

·55.4萬(wàn)字

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另一半中國(guó)史

該書是民族史話的代表作。出版以來雙效俱佳。此次我社拿到了專有版權(quán)。國(guó)家民委、文化部、公安部、國(guó)土資源部、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州省、四川省、江蘇省等把該書列為了重點(diǎn)推薦圖書。被中組部黨員教育中心、國(guó)家新聞出版總署出版司、國(guó)家圖書館評(píng)為全國(guó)黨員教育創(chuàng)新教材。先后獲得山東省社會(huì)科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品、中國(guó)出版集團(tuán)優(yōu)秀常銷書、出版商務(wù)周報(bào)風(fēng)云歷史書、中國(guó)寶石文學(xué)獎(jiǎng)。2012年中國(guó)廣播文藝專家獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

·42.5萬(wàn)字

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慕容鮮卑與五燕國(guó)史研究

本書為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國(guó)史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對(duì)慕容鮮卑的族屬、淵源、名號(hào)、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國(guó)史研究，相對(duì)來講五燕的研究較弱，將五燕合起來作綜合研究的更少，本書可以說是對(duì)此進(jìn)行的首次嘗試。這項(xiàng)成果在魏晉南北朝史研究方面，具有彌補(bǔ)不足、促進(jìn)相關(guān)研究不斷深入的意義。

·30.7萬(wàn)字

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游牧者的抉擇：面對(duì)漢帝國(guó)的北亞游牧部族

臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所所長(zhǎng)、著名人類學(xué)家王明珂，歷時(shí)十余年田野調(diào)查精心寫作；許倬云、王銘銘、姚大力等傾情推薦，一部跨越歷史學(xué)和人類學(xué)的經(jīng)典之作。以人類學(xué)的游牧社會(huì)研究成果及思考取徑，結(jié)合歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)等所學(xué)科研究方法，王明珂教授對(duì)中國(guó)北方早期游牧社會(huì)——漢代的匈奴、西羌，以及鮮卑與烏桓——進(jìn)行了考察。主要探究了三大游牧部落的環(huán)境生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)與飼養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)組織、游牧與定居人群關(guān)系等方面，以及在此基礎(chǔ)上他們與漢帝國(guó)的交往互動(dòng)。游牧者們看似“自由”的抉擇，乃是在一種生存境況下“不得已”的生存選擇。

·17.3萬(wàn)字

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甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史

在中國(guó)近代史上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史是具有決定性、全局性和深遠(yuǎn)性影響的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)，在一定程度上決定了中日兩國(guó)在近代的走勢(shì)。《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》是海內(nèi)外公認(rèn)的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)研究第1人”戚其章先生的代表作。在《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》中作者以數(shù)十年扎實(shí)研究為基礎(chǔ)，以極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，廣采中日及英文資料、檔案及已有的研究成果，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過程和影響進(jìn)行了全面展示，其中揭示的諸多細(xì)節(jié)和重要結(jié)論都成為該領(lǐng)域廣為接受的公論，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)研究領(lǐng)域重要的一部著作。《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》史料淵富，考訂精嚴(yán)，書中史識(shí)不凡，多獨(dú)到之筆。作者把自己的智慧與心血都灌進(jìn)了書里，這是他奉獻(xiàn)給讀者寶貴而真摯的貢品。一一中央民族大學(xué)教授，郭毅生本書引用的一手史料，為數(shù)甚多，達(dá)一百二十佘種，為其一大特色。對(duì)于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生經(jīng)過之?dāng)⑹鲆彩衷敱M，可以說是了解戰(zhàn)爭(zhēng)如何發(fā)生的好參考資料。——臺(tái)北政治大學(xué)教授，吳圳義眾所周知，戚其章先生是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史研究之第1人。……戚其章先生的成果，可以說不僅提高了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的水平，而且在這個(gè)領(lǐng)域的研究方面奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。——日本拓殖大學(xué)教授，龜谷隆行

·46.2萬(wàn)字

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猶太人千年史

猶太民族是一個(gè)人數(shù)很少的民族，但卻對(duì)人類思想的發(fā)展與文明的演進(jìn)做出了與自身人口不成比例的貢獻(xiàn)。本書在世界歷史發(fā)展的宏觀視野下，聚焦猶太歷史上的一些重大事件，揭示猶太人歷史的獨(dú)特之處。在充分尊重歷史、關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的前提下，以切實(shí)的史料、準(zhǔn)確的描述、活潑的風(fēng)格、生動(dòng)的語(yǔ)言引導(dǎo)讀者感悟猶太民族那不同尋常的傳奇經(jīng)歷、十分旺盛的生命強(qiáng)力、舉世矚目的驚人才華與別具一格的民族性格。

·17.4萬(wàn)字

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從經(jīng)典動(dòng)漫看日本

櫻雪丸通俗日本史力作！以十部經(jīng)典日本動(dòng)漫為切入點(diǎn)，通過動(dòng)漫了解日本歷史和日本社會(huì)的通俗歷史！書中選取了十部可能是作者比較熟悉且風(fēng)靡大陸的日本知名動(dòng)漫，有《火影忍者》《甲賀忍法帖》《幽游白書》《棋魂》《聰明的一休》《銀魂》《浪客劍心》《KERORO軍曹》《名偵探柯南》和《哆啦A夢(mèng)》。作者以大家耳熟能詳?shù)穆嬑谋緸榛A(chǔ)，延伸講解漫畫情節(jié)中涉及到的日本歷史。

·17萬(wàn)字

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以色列：一個(gè)奇跡國(guó)家的誕生

本書是以色列研究領(lǐng)域具有代表性的通史著作，對(duì)了解當(dāng)代以色列國(guó)家的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)生活等具有重要價(jià)值。本書回答了以色列作為一個(gè)國(guó)家從哪里來，如何演變，經(jīng)歷過怎樣的坎坷與輝煌，為什么會(huì)變成今天的以色列，今天的以色列又面臨著哪些問題和挑戰(zhàn)。作者在寫作過程中引證了大量一手文獻(xiàn)資料，參考了眾多知名以色列史家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并站在一個(gè)相對(duì)冷靜、客觀的視角闡述和評(píng)價(jià)了猶太復(fù)國(guó)主義、工黨政府、以色列右翼、移民與族群、文化轉(zhuǎn)型、政教關(guān)系、阿以沖突、中東和平等重要問題。作者巧妙而嫻熟地將以色列歷史重大的階段性轉(zhuǎn)型及以色列宏大的政治、社會(huì)和文化思潮的嬗變同精細(xì)生動(dòng)的歷史人物、事件和情節(jié)的描述緊密結(jié)合在一起，讀來讓人感到鮮活而飽滿，同時(shí)又有重大的思想收獲。本書出版后贏得廣泛贊譽(yù)，獲得2012年美國(guó)國(guó)家猶太圖書獎(jiǎng)（歷史類）和2014年阿茲列里研究所以色列研究最佳英（法）文圖書獎(jiǎng)。

·38.2萬(wàn)字

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渤海史

本書充分汲取改革幵放40年來渤海國(guó)史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國(guó)興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、地理交通、對(duì)外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會(huì)生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評(píng)價(jià)重要?dú)v史人物，考查論證若干存在較大爭(zhēng)議的問題，充分闡釋作者的見解。本書的特點(diǎn)是史料翔實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，深入淺出，富有新意。

·39.7萬(wàn)字

會(huì)員

南京南京：不能忘記的傷痛

曾親歷南京大屠殺的英國(guó)記者田伯烈說：“日軍占領(lǐng)南京后，日本報(bào)紙上很少記載，或者簡(jiǎn)直可以說沒有什么記載。翻閱日本出版的英文報(bào)紙，關(guān)于日軍在南京及其他城市的種種暴行，也看不出什么痕跡。日本報(bào)紙卻想把南京粉飾成為太平的地方。”他曾將所見所聞的日軍暴行，擬成電鎬拍發(fā)孟卻斯德導(dǎo)報(bào)，不料被日方扣留。后來他才決定進(jìn)一步搜集文件憑據(jù)，以證明所發(fā)電鎬的真實(shí)性，當(dāng)他根據(jù)南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)的文書、通訊及個(gè)人日記、信函等獲得許多確鑿的憑據(jù)后，“發(fā)覺事態(tài)之慘，殊出人意表”，于是寫成此書，將事實(shí)公諸于世。本書第一次向世人報(bào)道了日軍在南京制造大屠殺的真相，痛斥日軍制造了“現(xiàn)代史上破天荒的殘暴紀(jì)錄”。

·10.6萬(wàn)字

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猶太文化史(第二版)

本書以歷史為線索，系統(tǒng)描述猶太文化形成的過程，其所包含的基本思想和對(duì)世界文明產(chǎn)生的具體影響。本書從猶太文化的形成直至20世紀(jì)猶太文化逐漸發(fā)展光大進(jìn)行了全景式的描述，并以一位中國(guó)學(xué)者的思想視野對(duì)猶太文化的深層次內(nèi)涵做出了帶有理論性的理論界說。

·32.7萬(wàn)字

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最后的皇族：清代宮廷社會(huì)史

《最后的皇族：清代宮廷社會(huì)史》是對(duì)清代宮廷社會(huì)的全景式展現(xiàn)。全書分為三個(gè)部分，分別討論了清代宮廷的物質(zhì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)和禮儀制度。通過詳盡的資料整理和細(xì)致入微的考察，羅友枝全面展示了清代宮廷服飾、語(yǔ)言、飲食、文化政策等方面鮮明的民族風(fēng)情，深度剖析了宮妃、皇子、仆從等清廷內(nèi)部人員的權(quán)利體系和組織運(yùn)作，詳細(xì)闡釋了登基、壽禮、祈雨、喪葬等公共或私人儀式的舉行辦法和信仰文化意義。《最后的皇族》討論的核心問題在于，清代為什么能夠建立統(tǒng)治并維系近三個(gè)世紀(jì)之久。作為發(fā)軔于明帝國(guó)邊陲的少數(shù)民族政權(quán)，清代統(tǒng)治集團(tuán)如何治理文化背景和社會(huì)習(xí)慣均與己相異的眾多臣民，一直是學(xué)界熱議的話題。在《最后的皇族》中，羅友枝提認(rèn)為，清代成功的原因，并非因?yàn)榻邮芰苏贾黧w性地位的漢文化的同化，而是由于其巧妙地綜合了少數(shù)民族的統(tǒng)治風(fēng)格和歷代中原王朝的制度政策。也因此，清朝宮廷治理和清代社會(huì)結(jié)構(gòu)在中國(guó)歷史上具有特殊意義和重要影響。《最后的皇族》結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容充實(shí)，首次生動(dòng)揭秘了清代的宮廷生活，是清史研究的里程碑。

·35.1萬(wàn)字

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追尋“我們”的根源：中國(guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)（文史新論）

這是一部論文集，是作者長(zhǎng)期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來中國(guó)民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國(guó)歷史上的族群認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認(rèn)識(shí)歷史上的各少數(shù)民族對(duì)中國(guó)歷史與文化的積極貢獻(xiàn)。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國(guó)、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認(rèn)同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

·32.6萬(wàn)字

會(huì)員

草原帝國(guó)

勒內(nèi)·格魯塞創(chuàng)作的《草原帝國(guó)(上下)》一書，其范圍除大中亞外，還包羅了波蘭以東的東歐諸國(guó)，即東歐草原、俄羅斯草原、西亞草原、中亞草原和北亞草原。還有草原近鄰的許多高原山地。西起多瑙河，東達(dá)貝加爾湖，北起西伯利亞，南到巴基斯坦的廣大地區(qū)。現(xiàn)在，聯(lián)合國(guó)科教文組織主編的《中亞文明史》(六卷本)包羅的地區(qū)，正是格魯塞《草原帝國(guó)》的范圍，可以窺見格魯塞這部著作影響的一個(gè)側(cè)面。本書史事，上起新石器時(shí)代，草原文化的黎明期，下迄公元18世紀(jì)晚期蒙古諸汗國(guó)。作者對(duì)草原各地各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族復(fù)雜、政治紛亂、朝代更迭和關(guān)系錯(cuò)綜的歷史，加工鉆研，清理精到，牽出一條中亞史的線索和脈絡(luò)，披荊斬棘，獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)格局，格魯塞是啟蒙者，是開路人。

·53.3萬(wàn)字

會(huì)員

虛構(gòu)的猶太民族

誰(shuí)是猶太人？《圣經(jīng)》為何會(huì)成為記錄一個(gè)民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直系的后裔嗎？本書以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德引發(fā)全球熱議的代表作，也是一本批判性民族史，它拆解了猶太人的整套民族記憶架構(gòu)，大膽地批判了人們廣泛接受的敘事和歷史話語(yǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代民主主義理論澄清了古老的神話。本書認(rèn)為，大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的猶太人群體之間能形成一個(gè)猶太民族，進(jìn)而成為一個(gè)猶太國(guó)家，原因只可能是因?yàn)椋麄冞\(yùn)用了被改編過的歷史。以色列人的民族認(rèn)同具有強(qiáng)烈的排他性，這種情況并不是一直存在的，而是始自19世紀(jì)下半葉，由歷史學(xué)家、考古學(xué)家等發(fā)明出來的。無論是了解以色列的過去、中東的現(xiàn)狀，還是解決爭(zhēng)端、構(gòu)想未來，本書都提供了新的可能性。“年度最勇敢著作”之一。——特里·伊格爾頓一本杰出的書……所有想了解當(dāng)代中東的人都應(yīng)閱讀這本書。——托尼·朱特融動(dòng)情與學(xué)識(shí)于一體的書籍未必能改變政治局面，但假若它們可以，本書將是其中里程碑式的著作。——埃里克·霍布斯鮑姆

·27.5萬(wàn)字

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第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

·2.6萬(wàn)字

會(huì)員

匈奴簡(jiǎn)史

匈奴是我國(guó)歷史上北方的一個(gè)重要少數(shù)民族，興起于公元前3世紀(jì)，衰落于1世紀(jì)，是草原文明的締造者和傳承者，在歐亞大陸的歷史進(jìn)程中發(fā)揮過巨大影響。作者長(zhǎng)風(fēng)在尊重歷史、嚴(yán)肅考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)活躍在歷史舞臺(tái)上的匈奴族的文化習(xí)俗、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政權(quán)組織、民族興衰及漢匈關(guān)系等內(nèi)容，做了簡(jiǎn)要而完整的敘述。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

金史

11世紀(jì)中葉，白山黑水之間的女真人開始勃興，1115年建立金國(guó)，僅用十余年時(shí)間先后滅遼亡宋，成為強(qiáng)大的北方王朝。金國(guó)都城在東北的近四十年間，是東北地區(qū)空前發(fā)展時(shí)期。中央集權(quán)國(guó)家完成了由女真舊制向中原式三省六部制的變革，地方基本完成了羈糜制向行政統(tǒng)轄制度的轉(zhuǎn)型，形成了以府州縣與猛安謀克制度并行的雙重統(tǒng)治體系。耕地面積、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了歷史最好水平，儒家文化廣泛傳播，國(guó)家層面以中原文化為主體，基層社會(huì)呈現(xiàn)出多族文化交融的特點(diǎn)，東北與中原在各個(gè)方面的“一體”關(guān)系日益緊密。

·36萬(wàn)字

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民族史

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上下五千年

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