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全球通史
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由英國歷史學家喬治·威爾斯和美國歷史學家卡爾頓·海斯聯合撰寫的《全球通史》是享譽全球的經典之作,被稱為世界通史領域的開山大作。自出版以來,在多個國家被翻譯成十幾種文字,受到世界各國讀者的一致贊譽。此書中文版由知名翻譯家李云哲參考多種資料,歷時五年,逐字逐句,精益求精,翻譯而成,文字清新雋永,有趣深刻,結構宏大,原汁原味地展現《全球通史》的本來風貌,堪稱譯著的經典范本。全書從人類的起源和史前文明——舊石器時代的誕生著筆,縱貫數千年,剖析五大洲,一直寫到第二次世界大戰的結束和冷戰的開啟。全書分為二十個章節,以人類的文明尤其是四大文明的演變發展為經線,以世界區域的繁榮、衰落、流變為緯線,縱橫捭闔,洋洋灑灑五十萬余字,透視全球的文明興衰和歷史進程。讀完這本書,你將不僅對世界自古至今的演繹圖景了然于胸,也對全球的趨勢與未來有著深邃乃至哲學高度的認識和理解。喬治·威爾斯和卡爾頓·海斯都是世界史學界的巨擘,他們所著的《全球通史》有別于其他作者的通史版本,不僅內容更為翔實豐富、涉獵更為深廣,文字也更簡明通俗,適合各個年齡段和學識水平的讀者,是了解全球歷史不可不讀之作。

(英)喬治·威爾斯 (美)卡爾頓·海斯 ·世界史 ·34.1萬字

最新章節 第21章 結語 2019-10-17 17:50:45
奧斯曼帝國六百年:土耳其帝國的興衰
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奧斯曼帝國六百年,是三百年的強盛加上三百年的衰落的故事。它是一個地跨歐亞非的龐大帝國、世界的十字路口,國運興衰牽動了世界歷史的走向。土耳其人的祖先來自中亞大草原。公元1300年左右,他們遷徙到亞洲的最西端,在此建立了自己的國家。僅僅經過三位開國蘇丹的勵精圖治,土耳其人就以“帝國”自立,在歐洲留下戰無不勝的威名。1453年征服者穆罕默德攻陷君士坦丁堡,1529年蘇萊曼大帝陳兵維也納城下——鼎盛時代的奧斯曼帝國,為歐亞大陸的政治地圖帶來了史無前例的沖擊。隨著世界現代的降臨,奧斯曼帝國卻落后了。一個又一個歐洲國家站上歷史變革的潮頭,哈布斯堡王朝、西班牙、沙皇俄國、拿破侖帝國、大英帝國,與東方強權奧斯曼發生不可避免的碰撞。1683年奧斯曼軍隊再度圍攻維也納遭遇慘敗;1821年,奧斯曼帝國統治下的希臘爆發獨立戰爭;同時期的埃及也自立門戶。此后,從奧斯曼帝國的巴爾干、中東和非洲領土上陸續分裂出二十多個國家。其中很多國家迅速淪為英國、法國、俄羅斯等歐洲列強的殖民地。最終,奧斯曼帝國本身也在“一戰”戰敗后傾覆。六百年世界帝國的歷史成了被人懷念、嘆惋的過去,而現代土耳其以一個共和國的面貌開啟了新的篇章。在土耳其的跌宕國運中,中國讀者能找得到祖國的影子,也找得到很多國際現狀的根源。那段帝國時代是歐亞兩洲,乃至整個世界近代不可磨滅、無法回避的歷史記憶。

(英)帕特里克·貝爾福 ·世界史 ·46.3萬字

最新章節 第11章 注釋 2018-11-15 16:38:18
湯因比著作集(套裝全七冊)
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湯因比著作集(套裝全7冊)含《歷史研究(上、下)》《人類與大地母親:一部敘事體世界歷史》《一個歷史學家的宗教觀》《文明經受考驗》《習俗與變革:我們時代的挑戰》《從東方到西方:環球游記》。<p></p>《人類與大地母親》寫于1973年,為湯因比的最后一部著作,是一部從全球視角對世界歷史進行全景式考察、具有很強可讀性的編年體史學著作。湯因比以抒情詩般的優美筆調,展示了人類與其生存環境的相互關系,描述了人類文明的起源、發展、相互交往和彼此融合的全過程,系統介紹了上自50萬年前下迄20世紀70年代世界各時期、各區域的文明類型。<p></p>在《歷史研究》中,湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經死亡的文明形態,并對它們的各自發展作了綜合比較,湯因比認為,文化是通過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而產生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復出”的少數偉大人物的歷史活動所決定的;文化的衰落來自于少數創造者喪失了創造能力,多數人相應地不再支持與模仿,整個社會失去了新的應戰能力;文明的解體在于社會體系和靈魂的分裂。《歷史研究》破除了西方中心論和單一歷史線性發展的史觀,在西方歷史哲學著作中具有崇高的地位。<br/><p></p>1956年2月至1957年8月,湯因比夫婦在退休后進行了為期17個月,針對三大洲、近20個國家和地區的環球旅行,《從東方到西方:湯因比環球游記》即是他這次旅行的游記。與一般的游記不同,本書并非有關這次旅行的連續記述,而是以湯因比獨特的見解和他對世界歷史、地理和宗教生活的深刻理解為基礎而進行的一系列值得重視的掃描式記述。對湯因比其他一系列著作的讀者來說,這本書提供了引人入勝的補充,不僅處處體現出湯氏獨特的歷史智慧,而且是對20世紀50年代當時一部分世界的珍貴記述。<p></p>在湯因比的歷史觀中,宗教占據著特殊的地位。他認為宗教對于認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。《一個歷史學家的宗教觀》是湯因比論宗教與社會關系的著作,可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分,分別是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用,探討了宗教的起源、本質及其與其他意識形態的關系,同時著重對西方文化進行了反思,認為可以用“高級宗教”的振興來解決西方社會的危機。<p></p>《變革與習俗:我們時代面臨的挑戰》是湯因比一部極富使命感的著作,寫于20世紀60年代。針對當時世界存在的問題,如軍備競賽造成的人類毀滅威脅、全球人口激增、宗教紛爭以及過度開發造成的環境破壞等,湯因比從人類的習慣是否能改變入手,通過以往歷史的分析和研究,他指出,與天性不同,人類的習慣在面臨無法逃避的選擇時是可以改變的。本書的分析雖然面對的是20世紀60年代的世界,但所提到的問題今天大多仍然存在甚至更緊迫。<p></p>《文明經受考驗》是湯因比在20世紀中期一系列有關文明與現實間關系的文章結集,表現出了他對人類命運一如既往的強烈關懷。如果說湯因比認為在時空間中不可逆轉的運動——人類的歷史作為一個整體在某個限度內可以被理解的話,那么,第二次世界大戰后的現實世界成為他此刻文明史觀的言說背景。在本書中,湯因比的這種現實關懷與歷史哲學在二戰后的相遇,挑戰與應對的結果,就是他一再強調的“世界政府”與“高級宗教”,他寄希望于人類不同文明能夠借此握手,覺悟到人類的前途和命運,必須找到合適的和平相處的方式,保持活力,繼續發展,悲天憫人的情懷躍然紙上。

(英)阿諾德·湯因比 ·世界史 ·191萬字

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