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人類簡史:從動物到上帝

10萬年前,地球上至少有6個不同的人類物種,但今天只剩下1個,就是我們智人。究竟發(fā)生了什么,讓其他人類物種都消失了?我們智人又將會怎樣?以色列著名歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利開創(chuàng)性地將歷史和科學(xué)結(jié)合起來,講述了從宇宙大爆炸至今智人歷史的完整故事。尤瓦爾·赫拉利教授認(rèn)為,在智人從一種不起眼的動物到地球主宰者的漫長演化史上,發(fā)生了三次關(guān)鍵性的革命:認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。認(rèn)知革命讓智人擁有了創(chuàng)造想象秩序和虛構(gòu)故事的能力,徹底超越了其他物種;農(nóng)業(yè)革命讓智人從狩獵-采集生活走向定居生活,生活方式和社會組織發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變;科學(xué)革命讓智人成為神一樣的“造物主”,獲得整個地球的統(tǒng)治地位。尤瓦爾·赫拉利教授還提示我們向前看,因為在過去的幾十年里,我們已經(jīng)開始違背自然選擇的法則,而自然選擇的法則在過去的40億年里都一直是生命遵循的法則,今天的我們不僅獲得了設(shè)計周圍世界的能力,也獲得了設(shè)計我們自己的能力,這將引領(lǐng)我們走向何方,我們想成為什么樣的人類?是時候重新定義“人類”了?!度祟惡喪贰肥且徊咳驎充N書,摒棄了舊的解釋框架,提出了顛覆性的創(chuàng)見,讓我們對自身的存在有了全新的認(rèn)知。

(以色列)尤瓦爾·赫拉利 ·世界史 ·26.2萬字

銀元時代生活史(2024版)

“銀元時代的生活,講起來,真有一番滄桑史。”——陳存仁,作為20世紀(jì)二三十年代上海名醫(yī),陳存仁以個人親身經(jīng)歷為線索,從細(xì)微處著筆,通過一個個故事,生動記述了上海由清末至第二次世界大戰(zhàn)前近半個世紀(jì)的經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、醫(yī)藥、民情、風(fēng)俗,描摹了他所接觸的三教九流、各色人物的遺聞軼事,上至文化界、商界、政界風(fēng)云人物——章太炎、于右任、蔡元培、杜月笙、黃金榮、榮氏兄弟等,揭開這些奇人名流普通生活的一面;下至底層小民——小伙計、巡捕、妓女、“白相人”、里弄癟三、販夫走卒,各有做派,娓娓道來的筆下是大時代里小人物的命運浮沉。從柴米油鹽到十里洋場,陳存仁從一個市民的生活視角出發(fā),以銀元流通為線索,串起老上海的經(jīng)濟變遷;通過有趣甚至驚心動魄的掌故逸聞,細(xì)致刻畫了民國的人事風(fēng)物,呈現(xiàn)出一個時代的悲歡離合;此外,作為一位儒醫(yī),作者更在書中點滴記敘了傳統(tǒng)教育浸潤下的處世哲學(xué)、心理健康、人際關(guān)系、理財方法,對今日年輕的讀者不失為一種親切的啟發(fā)與鼓勵。本書寫作風(fēng)格平實、切近,充滿人情味;書內(nèi)還收錄有120多張黑白老照片,帶你回到歷史現(xiàn)場,重返那個洋溢著明亮色彩的銀元時代。

陳存仁 ·隨筆 ·30.6萬字

自由之困:非自由主義如何塑造美國歷史

在本書中,作者史蒂文·哈恩告訴我們,非自由主義在美國從來不是異端,而是貫穿乃至塑造美國歷史的一條幽暗脈絡(luò)。從殖民地時期到《獨立宣言》發(fā)表,買賣黑奴、驅(qū)逐原住民、剝削契約奴、壓制不同信仰均屬司空見慣,等級體系、剝削制和排他性是國家的一種制度性安排,使得解放與壓迫始終并行不悖;從獨立戰(zhàn)爭到重建時代,自由的旗幟雖然高舉,但為了維系聯(lián)邦,種族等級仍得以容忍并延續(xù),自由在聯(lián)邦政府的妥協(xié)與南方白人至上主義的暴力下名存實亡;從進步時代到二戰(zhàn)之后,政治、經(jīng)濟、社會各領(lǐng)域的改革和進步看似如火如荼,但出臺排華法案、暴力鎮(zhèn)壓工會乃至麥卡錫時代的政治清洗,無不展示著國家機器對多元與異見的壓制;即便是在民權(quán)運動取得史無前例的成果之后,種族主義仍以新的面貌得以延續(xù),舊有的不平等并未得到根本性消除,直至“黑人的命也是命”運動爆發(fā)。這不單純是一部重述的歷史,而是一次關(guān)乎反思的召喚。哈恩用厚重的歷史與深情的筆觸提醒讀者:自由與非自由的糾纏與角力才是美國250年歷史的主線。

(美)史蒂文·哈恩 ·世界史 ·28.2萬字

最新章節(jié) 第16章 譯后記 看見真實的美國 2025-07-21 15:40:01
與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點,一直持續(xù)到5月14日下午2點。這期間的每一天,從上午9點30分到下午4點,胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們該如何繼續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉?,?jīng)過長達(dá)十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個角度還原大屠殺的真相,理解這場發(fā)生在我們這個時代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

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