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偉大的共存:改變?nèi)祟悮v史的8個(gè)動(dòng)物伙伴

狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝,這8種動(dòng)物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都并不陌生,它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們周?chē)约案鞣N作品中,甚至出現(xiàn)在我們的餐桌上。但你可知道,它們不僅僅是人類的食物、工具和萌寵,還對(duì)整個(gè)人類歷史有著深遠(yuǎn)影響。大約公元前15000年,一些經(jīng)常在人類聚落周?chē)鷵焓呈o埖睦巧疃热谌肴祟惿鐣?huì),變成了頭一種被人類馴化的動(dòng)物——狗。隨后的1萬(wàn)多年里,豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進(jìn)入人類社會(huì)。但到了工業(yè)社會(huì),一切都變了。除了狗繼續(xù)被人類寵愛(ài)外,驢和駱駝早已被人遺忘,馬在小眾體育運(yùn)動(dòng)中茍延殘喘,豬、牛、羊只是被當(dāng)成規(guī)模化生產(chǎn)的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數(shù)字,曾經(jīng)的親密關(guān)系變成了冷酷無(wú)情、唯利是圖、麻木不仁。本書(shū)綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)等多學(xué)科研究成果,打破人類中心主義敘事,展現(xiàn)了一幅“人類馴化動(dòng)物,動(dòng)物又改變?nèi)祟悺钡暮甏髿v史畫(huà)卷。

(英)布萊恩·費(fèi)根 ·世界史 ·17.4萬(wàn)字

東京夢(mèng)尋錄(宋史三部曲)

《東京夢(mèng)尋錄》是夏堅(jiān)勇繼《紹興十二年》《慶歷四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《東京夢(mèng)尋錄》由《宋史·真宗本紀(jì)》中的一句敷衍而來(lái),“及澶洲既盟,封禪事作,祥瑞沓臻,天書(shū)屢降,導(dǎo)迎奠安,一國(guó)君臣如病狂然。吁,可怪也”。北宋真宗東京城,舉國(guó)十年荒誕夢(mèng)。宋真宗,兩千年封建帝王史上東封泰山的終結(jié)者,作為一位仁厚但自卑、愛(ài)民卻迷信的太平君王,宋真宗東封泰山的心理不可謂不復(fù)雜。他是北宋第三位皇帝,太宗趙光義三皇子,曾用名趙德昌、趙元休、趙元侃。985年,皇長(zhǎng)子元佐焚宮被廢;986年,二皇子元僖意外暴斃。三年后,一直在立儲(chǔ)問(wèn)題上首鼠兩端的太宗正式下詔,立元侃為皇太子,并改名趙恒。此時(shí),屬于三皇子的大劇方才真正拉開(kāi)帷幕。景德四年(公元1007年),曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執(zhí)政已屆十年。歲末一日,真宗賜宴,召當(dāng)朝宰相王旦“飲于內(nèi)中”,席間賞賜珠寶一壇;年后正月初三,趙恒在崇政殿召對(duì)群臣,有司報(bào)告,左宮門(mén)南角的鴟吻上掛著一束黃帛,號(hào)稱天書(shū)。由是,一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七八年之久的天書(shū)頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開(kāi)啟……

夏堅(jiān)勇 ·隨筆 ·18.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 尾聲 從坑書(shū)到焚書(shū) 2023-08-16 18:03:33
孤獨(dú)傳:一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說(shuō),孤獨(dú)是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨(dú),它卻依然如影隨形。孤獨(dú)從何而來(lái)?人類注定與孤獨(dú)相伴嗎?歷史學(xué)家費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為,孤獨(dú)是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命,再到數(shù)字革命以來(lái)社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起,孤獨(dú)觀念的演變史,也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨(dú)如何“被發(fā)明”,有助于我們理解為何如今孤獨(dú)盛行。《孤獨(dú)傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等,力圖還原孤獨(dú)的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書(shū)的每一章聚焦孤獨(dú)的某種形態(tài),探究孤獨(dú)與個(gè)人和社會(huì)、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書(shū)中,艾伯蒂旁征博引,梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等,研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷,并分別探尋青少年、獨(dú)居者、老年人、無(wú)家可歸者等不同人群的孤獨(dú)體驗(yàn)……

(英國(guó))費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂 ·隨筆 ·15.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2021-06-21 17:44:47
中國(guó)原生文明啟示錄(下):統(tǒng)一文明

《中國(guó)原生文明啟示錄(全3冊(cè))》是長(zhǎng)篇史詩(shī)性力作《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國(guó)前3000年文明史的書(shū)。作者從中國(guó)為何文明意識(shí)蒼白,為何沒(méi)有自己的文明話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題意識(shí)出發(fā),經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索,在創(chuàng)作《大秦帝國(guó)》的同時(shí),形成自己的理論體系,集結(jié)為三卷本《中國(guó)原生文明啟示錄(全3冊(cè))》。《中國(guó)原生文明啟示錄(全3冊(cè))》首次提出中國(guó)原生文明的概念,重新書(shū)寫(xiě)中國(guó)前3000文明史,細(xì)致梳理了秦帝國(guó)之前中國(guó)歷史的七大歷史性跨越,總結(jié)出中國(guó)民族五大生存經(jīng)驗(yàn)。在這3000年中,華夏族群歷經(jīng)了七大時(shí)代——五帝時(shí)代、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦帝國(guó)。在其中的每一個(gè)時(shí)代,我們民族都曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次巨大的文明跨越。經(jīng)過(guò)七次大的歷史跨越,我們民族終于登上了中國(guó)古典文明高原的頂峰——秦帝國(guó)時(shí)代,成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)疆域的統(tǒng)一,成功地創(chuàng)造了中國(guó)文明的統(tǒng)一,給我們的國(guó)家與民族奠定了永恒不朽的歷史生存范式。一面呈現(xiàn)歷史,一面解析歷史,是這本書(shū)的基本特征。作者直面爭(zhēng)議,推崇法家,批判儒家文化霸權(quán),認(rèn)為儒家獨(dú)尊之后的中國(guó)文明失去了此前創(chuàng)造力,明確指出:中國(guó)文明的強(qiáng)大與不朽,不在變形的末端,而在雄厚的原生時(shí)代。

孫皓暉 ·隨筆 ·15.1萬(wàn)字

戰(zhàn)后歐洲史(卷二):繁榮與革命 1953-1971

《戰(zhàn)后歐洲史》是當(dāng)今世界最受尊崇的歷史學(xué)家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作,歷經(jīng)20年構(gòu)思10年撰寫(xiě),廣泛運(yùn)用6種語(yǔ)言文獻(xiàn)資料,涉及34個(gè)國(guó)家,兼顧西歐東歐,囊括整個(gè)歐洲,第一部全面展現(xiàn)現(xiàn)代歐洲60年政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷的大師級(jí)歷史杰作,歐盟委員會(huì)主席巴羅佐、歐洲議會(huì)議長(zhǎng)舒爾茨、歐盟外長(zhǎng)索拉納等歐美政治首腦人物隆重推薦。從殘酷的種族滅絕到人權(quán)價(jià)值的倡議,從法西斯主義席卷全球到蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義集團(tuán)解體,從自由資本市場(chǎng)到大政府福利主義國(guó)家,從軍備競(jìng)賽到成立互助合作的歐盟,從關(guān)稅壁壘到統(tǒng)一貨幣歐元……歐洲就是人類活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)室,它經(jīng)歷了各式各樣政治體制、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)秩序、文化思潮的洗禮和試驗(yàn)。無(wú)怪乎,托尼·朱特說(shuō):“像狐貍一樣,歐洲懂得很多。”對(duì)于現(xiàn)代公眾而言,“不了解歐洲,無(wú)以了解世界”。《戰(zhàn)后歐洲史》是當(dāng)代最頂尖的歷史學(xué)家托尼·朱特歷時(shí)十余載而成的心血巨著。從“二戰(zhàn)”結(jié)束直至21世紀(jì)初,這本書(shū)展現(xiàn)整個(gè)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的歷史面貌,全面而簡(jiǎn)練地再現(xiàn)了歐洲在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上重建的現(xiàn)實(shí)與精神歷程,并揭示出歐洲走向聯(lián)合自強(qiáng)的未來(lái)之路。托尼·朱特以敏銳的觀察、深厚的人文關(guān)懷以及高超的敘述能力,將1945年至2005年的歐洲六十年歷史,淬煉成了一部引人入勝、意義非凡且極具個(gè)人見(jiàn)解的偉大著作。《戰(zhàn)后歐洲史》出版后贊譽(yù)如潮,獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),被譽(yù)為“關(guān)于戰(zhàn)后歐洲歷史的最佳著作”“短期內(nèi)無(wú)法超越的偉大著作”,并已成為社會(huì)大眾“理解現(xiàn)代世界不可不讀的經(jīng)典巨著”。

(美)托尼·朱特 ·世界史 ·19.5萬(wàn)字

六人:泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者

1912年4月10日,當(dāng)時(shí)世界上最大的郵輪“泰坦尼克號(hào)”開(kāi)始了它的第一次,也是最后一次航行。但鮮為人知的是,那艘船上還有8名中國(guó)乘客,而且其中6名得以幸存。有關(guān)“泰坦尼克號(hào)”上的中國(guó)幸存者,最早能夠追溯的資料只有海難發(fā)生后西方媒體的零星報(bào)道,以及“泰坦尼克號(hào)”個(gè)別幸存者的回憶和證詞:有人說(shuō)他們是偷渡者,從一開(kāi)始就藏身救生艇中;有人說(shuō)他們是靠假扮女人混上救生艇;還有人說(shuō)他們被槍指著,寧愿被打死都不愿下救生艇。這明顯相互矛盾的指控背后,是不為人知也無(wú)人關(guān)心的歷史真相。這6人就這樣無(wú)端背負(fù)百年罵名,然后被遺忘。一個(gè)多世紀(jì)之后,海事歷史學(xué)家施萬(wàn)克首次為我們揭開(kāi)那段被塵封的歷史。他從海量檔案資料中去偽存真,拼湊起有關(guān)中國(guó)乘客的身份信息。他親身實(shí)施浸水實(shí)驗(yàn),并且按照原比例打造救生艇,只為還原海難發(fā)生時(shí)中國(guó)乘客的遭遇,破除不實(shí)指控。他還多次前往英國(guó)、美國(guó)、加拿大以及那些中國(guó)乘客的故鄉(xiāng)臺(tái)山進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,追尋這些人為何漂洋過(guò)海而來(lái),又在船難后去向了何方。

(美)施萬(wàn)克 ·普及讀物 ·11.3萬(wàn)字

津巴多口述史

在《津巴多口述史》中,津巴多教授首次直面讀者,親述自己一生的旅程。從他的成長(zhǎng)故事中就足見(jiàn)智慧:8歲他便在和同伴的玩樂(lè)中總結(jié)出了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者法則;讀書(shū)時(shí),他被誤認(rèn)為是西西里黑手黨并遭到孤立,他沒(méi)有因此沮喪,反而開(kāi)始關(guān)注和思考情境的力量;在百老匯打工期間,他不僅積累了很多“讓顧客買(mǎi)單”的經(jīng)驗(yàn),還學(xué)會(huì)了如何管理時(shí)間,迅速切換多個(gè)任務(wù)。在本書(shū)中,津巴多教授完整追溯了他50年來(lái)的教學(xué)和研究經(jīng)歷,述說(shuō)了他的四大貢獻(xiàn)——斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)、將害羞概念化、時(shí)間觀研究、英雄想象項(xiàng)目的前因后果和靈感來(lái)源,讀者可以從中看到源于生活的、具有生命力和創(chuàng)造力的科學(xué)研究是如何誕生的。此外,你還會(huì)讀到津巴多成為斯坦福備受歡迎的明星老師、帶領(lǐng)上百名學(xué)生進(jìn)行反戰(zhàn)抗議、為少數(shù)族裔和女性爭(zhēng)取就職機(jī)會(huì)等的種種經(jīng)歷和故事,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不僅是一位向人性發(fā)問(wèn)的學(xué)者,還是一位流著教師血液的天生教育家,一位關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體、熱愛(ài)和平的行動(dòng)家,一位心懷天下的偉大思想者。從貧民區(qū)的窮小子到人人敬仰的大師,從失控的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)到幫助人們成為更好的自己,《津巴多口述史》將帶我們見(jiàn)證一代心理學(xué)大師的歷練之路,同時(shí)讓我們更深入地認(rèn)識(shí)自我、環(huán)境與人性。

(美)菲利普·津巴多 ·口述史 ·11.9萬(wàn)字

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