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失衡的世紀(jì):1820年以來土耳其的發(fā)展

這是一本全景式解讀土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的書。無論從人口還是經(jīng)濟(jì)規(guī)模看,土耳其都是世界最大的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體之一,但迄今為止,尚沒有系統(tǒng)梳理土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的權(quán)威著作。該書填補(bǔ)了這一空白,考察了土耳其自1820年以來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人類發(fā)展。該書在全球比較框架下,以絕對(duì)和相對(duì)指標(biāo),通過以下四個(gè)時(shí)期考察了土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史:19世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的開放經(jīng)濟(jì)時(shí)期、跨越兩次世界大戰(zhàn)和大蕭條的從帝國(guó)到民族國(guó)家的過渡時(shí)期、二戰(zhàn)后持續(xù)的保護(hù)主義和進(jìn)口替代工業(yè)化時(shí)期,以及1980年后的新自由主義和經(jīng)濟(jì)開放時(shí)期。作者基于這四個(gè)時(shí)期,利用人均GDP、貿(mào)易、工資、健康和教育指數(shù)等序列數(shù)據(jù),分析了土耳其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)背后的直接原因和深層原因,尤其強(qiáng)調(diào)了正式制度與非正式制度的相互作用對(duì)土耳其百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的深刻影響。作者認(rèn)為,在眾多發(fā)展中國(guó)家里,土耳其的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)既不出眾也不落后,因此,它更具代表性。通過分析土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,不僅能更好地理解土耳其發(fā)展背后的驅(qū)動(dòng)力,也能為理解整個(gè)發(fā)展中國(guó)家的共同增長(zhǎng)模式提供重要見解。

(土)謝夫凱特·帕慕克 ·世界史 ·22.3萬字

歐洲之變:震撼西方并塑造現(xiàn)代世界的四十年(1490—1530)

西方何以支配現(xiàn)代世界近500年?要解答這個(gè)問題,我們需要回到這至關(guān)重要的40年。從1490年到1530年,這40年是歐洲和世界歷史的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這40年間,有哥倫布橫渡大西洋的壯舉,也有馬丁·路德開啟的新教改革運(yùn)動(dòng)。歐洲一系列社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的迅猛發(fā)展,推動(dòng)了現(xiàn)代世界的形成:印刷媒體形塑了人文主義新知識(shí)觀,大規(guī)模的宗教沖突一觸即發(fā),高度集權(quán)軍事-財(cái)政國(guó)家初現(xiàn),火藥帶來軍事技術(shù)變革和大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),西方開始對(duì)世界進(jìn)行野蠻征服……所有這些因素相互作用,形成了以金融為紐帶的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)體制,進(jìn)而奠定了未來四個(gè)世紀(jì)里歐洲在世界舞臺(tái)上的主導(dǎo)地位,即所謂西方與世界其他地區(qū)的“大分流”。本書選取了九個(gè)人物為敘事線索,將當(dāng)時(shí)的歐洲與世界連接起來,講述了歐洲近半個(gè)世紀(jì)的政治、軍事、宗教、金融、貿(mào)易等方面的革命性巨變,并分析究竟是什么關(guān)鍵因素奠定西方的主宰地位,影響了整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程。本書首先講述了三位著名的人物:探險(xiǎn)家哥倫布、西班牙伊莎貝拉女王和金融家雅各布·富格爾。

(美)帕特里克·懷曼 ·世界史 ·20.2萬字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動(dòng)物,卻無時(shí)無刻不在沖突之中。自人類面世以來,全球流動(dòng)性持續(xù)增強(qiáng),信息技術(shù)讓人互通有無,但世界似乎正趨于極化和保守,隔閡和紛爭(zhēng)不斷。今天,持不同立場(chǎng)的人們還能進(jìn)行有效的溝通和合作嗎?人類的道德是否真的在淪喪?或者,讓我們追問一個(gè)根本問題——人類社會(huì)是如何走到今天的?在本書中,德國(guó)哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究為工具,探討人這個(gè)物種的善惡標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進(jìn)。從人類學(xué)會(huì)直立行走到突飛猛進(jìn)至當(dāng)下的世紀(jì),全書由遠(yuǎn)至近地展示了7個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變:500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機(jī)制的出現(xiàn)、5萬年前文化的進(jìn)化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生、50年前對(duì)少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價(jià)值觀、準(zhǔn)則、制度和實(shí)踐的深層歷史,紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們,當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長(zhǎng)演化的最新環(huán)節(jié),而在表面的分歧之下,大多數(shù)人基本上仍持有相似的價(jià)值觀,即重視合作、自由與安全,這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

(德)漢諾·紹爾 ·世界史 ·19.9萬字

最新章節(jié) 第105章 參考文獻(xiàn) 2025-03-10 16:57:07
時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng):五百年鐘表博弈史

鐘表的歷史,既是一部技術(shù)史、商業(yè)史,又是一部文化史、生活史,更是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。近代以來,制表業(yè)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的寵兒。表因戰(zhàn)爭(zhēng)而興,又服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)。大到一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)向、一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起與毀滅,小到一個(gè)品牌的誕生、一個(gè)品類的流行,往往都與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的聯(lián)系:瑞士為什么會(huì)成為“鐘表之國(guó)”?號(hào)稱“表王”的百達(dá)翡麗是如何創(chuàng)立的?任何歷史,又都是關(guān)于人的歷史。在大屠殺中逃往瑞士日內(nèi)瓦的鐘表匠,終究成就了這座鐘表城;在轟轟烈烈的法國(guó)大革命中差點(diǎn)命喪斷頭臺(tái)的“國(guó)王的制表師”,始終在思考如何對(duì)抗地心引力;一個(gè)國(guó)破家亡流落異鄉(xiāng),賣表只為求一口飯的波蘭士兵,最后創(chuàng)立了“表王”;在真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之外,制表業(yè)內(nèi)部的博弈也從未停止。不同品牌、不同國(guó)家的制表師各顯其才。當(dāng)人們不想再依賴高高的鐘樓,于是便有了更小的擺鐘;當(dāng)水手不想在大海中迷航,于是便有了航海鐘;當(dāng)飛行員騰不出手掏出懷表,那就想辦法把表戴在手上;當(dāng)潛水員差點(diǎn)死于氧氣耗盡,那就做一塊可以計(jì)時(shí)的潛水表……商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至也會(huì)演變成“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。生產(chǎn)方式的革新、科技與傳統(tǒng)的博弈、各大品牌與制表集團(tuán)在商場(chǎng)的縱橫捭闔,共同寫就了一部“時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

范主 ·普及讀物 ·28.2萬字

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