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這是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。全書共計11卷，超過1000萬字，俯瞰110個世紀里人類心智的成就，堪稱一部人類文明的“傳記”，涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事、科技、宗教、哲學、教育、藝術(shù)、音樂等領(lǐng)域。萬物生長，文明是龐大的社會歷程，它把錯綜復雜的人類文明梳理成東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明及文藝復興、文明變遷等幾大鏈條。它將浩瀚的歷史細節(jié)整合為我們可以理解的知識，克服歷史敘述中日益嚴重的碎片化和專業(yè)化，致力于提煉出一種整體的歷史洞察，期待給予當代人以鮮活的啟發(fā)，像古希臘神廟箴言一樣“認識你自己”。

·746萬字

現(xiàn)代日本的締造（理性國譯叢66）

何謂“現(xiàn)代日本”？其萌芽與發(fā)展有著怎樣的歷程？其間的每一個節(jié)點，是獨一無二，還是令人有所共鳴？從支離破碎的群雄混戰(zhàn)之地，到20世紀末的全球第二大經(jīng)濟體，日本的演變是如何實現(xiàn)的？這是一部橫跨四個世紀的日本史巨著，以1600年關(guān)原之戰(zhàn)為起點，直達20世紀末。普林斯頓大學榮譽教授，《劍橋日本史》主編馬里烏斯·詹森以現(xiàn)代國家的形成與發(fā)展為線索，帶領(lǐng)讀者走過江戶、明治、昭和、平成時代，環(huán)環(huán)相扣地探討日本的政治與經(jīng)濟、思想與文化、軍事與外交，揭示現(xiàn)代日本如何在改變、抗爭、革新中誕生。德川幕府強權(quán)統(tǒng)治的建立，佩里準將迫使日本開埠，日本在“二戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗，這三者先后開啟過日本歷史上三個痛苦劇變的時期，作者精準捕捉到其間的關(guān)鍵人物與重要事件。從被迫打開國門，到主動求新求變，再到瘋狂對外擴張，這些行為無一不是國際社會及日本國內(nèi)各種力量博弈、不同思潮沖撞的結(jié)果。這部視野廣闊、包羅萬象的作品還呈現(xiàn)了日本的文學藝術(shù)、社會風貌、百姓生活，作為歷史不可或缺的組成部分，它們亦使本書的敘事更具意趣與人性色彩。

·68.1萬字

紐約四百年：為冒險而生的移民之城

紐約，一座由移民之手塑造的城市，每一寸土地都承載著悲歡離合，每一個角落都蘊藏著隱秘往事。本書是美國歷史教授泰勒·安賓德，以移民文化入手，耗時多年調(diào)查、采訪、梳理而成四百年來的紐約移民發(fā)展史，一定程度上也可看作是紐約的城市建設(shè)史。全書由紐約歷史上一個個真實的個體故事展開并串聯(lián)，乘坐“內(nèi)華達號”移民船第一個登上埃利斯島移民檢查站的安妮·摩爾一家，在英國政變期間被當作叛亂者的紐約長官萊斯勒，推動紐約法制建設(shè)的德裔商人岑格，從蘇格蘭牛奶工的兒子一路奮斗為富商的麥克杜格爾，讓公眾重新定義自由女神像的猶太詩人埃瑪·拉扎勒斯，第一個用照片拍下廉租公寓樓可怕瞬間的丹麥移民雅各布·里斯……和很多冒險移民紐約的人一樣，他們在紐約度過的歲月，改變了這座城市、這個國家以及他們自己。

·44.8萬字

第三帝國三部曲：當權(quán)的第三帝國（全集）

在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J.埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國在經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國極權(quán)統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨裁手段將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機器。

·50.6萬字

歐洲之變：震撼西方并塑造現(xiàn)代世界的四十年（1490—1530）

西方何以支配現(xiàn)代世界近500年？要解答這個問題，我們需要回到這至關(guān)重要的40年。從1490年到1530年，這40年是歐洲和世界歷史的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。在這40年間，有哥倫布橫渡大西洋的壯舉，也有馬丁·路德開啟的新教改革運動。歐洲一系列社會、政治、經(jīng)濟、文化和科技的迅猛發(fā)展，推動了現(xiàn)代世界的形成：印刷媒體形塑了人文主義新知識觀，大規(guī)模的宗教沖突一觸即發(fā)，高度集權(quán)軍事-財政國家初現(xiàn)，火藥帶來軍事技術(shù)變革和大規(guī)模戰(zhàn)爭，西方開始對世界進行野蠻征服……所有這些因素相互作用，形成了以金融為紐帶的獨特經(jīng)濟體制，進而奠定了未來四個世紀里歐洲在世界舞臺上的主導地位，即所謂西方與世界其他地區(qū)的“大分流”。本書選取了九個人物為敘事線索，將當時的歐洲與世界連接起來，講述了歐洲近半個世紀的政治、軍事、宗教、金融、貿(mào)易等方面的革命性巨變，并分析究竟是什么關(guān)鍵因素奠定西方的主宰地位，影響了整個世界的發(fā)展進程。本書首先講述了三位著名的人物：探險家哥倫布、西班牙伊莎貝拉女王和金融家雅各布·富格爾。

·20.2萬字

光榮與夢想3：1932～1972年美國敘事史（1951～1960）

“垮掉的一代”走上歷史舞臺，而“麥卡錫主義”在政壇的肆虐，羅莎·帕克斯成為壓到美國種族歧視的“最后一根稻草”。娛樂至上的精神、反共產(chǎn)主義的浪潮和反種族歧視的沖突，共同構(gòu)成了這這段時間的美國。處在嘈雜與前進中的美國卻未意識到宣揚自己的繁榮富強，或?qū)灰暈橐环N令人無法忍受的自大。

·31.3萬字

牛津通識讀本：中世紀（中文版）

公元500年至1500年間的一千年被稱為歐洲的中世紀，意指古希臘羅馬文明與文藝復興兩座文化高峰之間的“中間年代”，這是一個略顯尷尬的術(shù)語。作者米里·魯賓的考察范圍涵蓋成為野蠻王國的羅馬帝國各省，以及逐漸融入歐洲的北部和東部地區(qū)。通過描述中世紀的神圣王權(quán)、思想信仰、生活方式、領(lǐng)主和騎士、自然和環(huán)境、征服和交流等諸多方面，本書探討了這段歷史時期的多樣性與復雜性、變化與活力，以及這一時期留給現(xiàn)代世界的遺產(chǎn)，對于了解歐洲文明的歷史具有不可替代的獨特價值。

·7.2萬字

歷史的技藝：塔奇曼論歷史

在這本敏銳、精煉的作品中，美國備受歡迎的歷史作家巴巴拉·W·塔奇曼對歷史學家的技藝和眾多歷史事件進行了探討。它包含了塔奇曼對歷史學家之角色的縝密思考，對美國過去與當下的驚人洞悉，以及對國際事件入木三分的觀察——塔奇曼始終以一種獨特的方式在看待歷史，并從她所見的事物中汲取經(jīng)驗教訓。本書中的文章，時間跨度超四十年，塔奇曼涉入了一系列不拘一格的話題：以色列、中國、羅斯福的競選列車、關(guān)于伍德羅·威爾遜的弗洛伊德式解讀……這些具有才氣的文章，凝集、呈現(xiàn)出其窮盡一生琢磨的“歷史技藝”。歷史學家應(yīng)該是藝術(shù)家嗎？有意識地運用藝術(shù)手法當然應(yīng)該是他的工具之一。麥考利說他自己是一半詩人，一半哲學家。在這兩方面我都不期望達到他的高度，我認為自己是個講故事的人，一個講述者，只不過我講的確有其事，并非虛構(gòu)。——巴巴拉·W·塔奇曼

·21.4萬字

文明的故事6：宗教改革

《宗教改革》，是“理想國經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第6卷。戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學與藝術(shù)……宗教改革斥責文藝復興的愉悅，認為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運動有所貢獻：它破壞了教條的權(quán)威，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛(wèi)中，所有的教團與權(quán)威都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯·培根宣稱知識就是力量。

·81.3萬字

文明的邊疆：從遠古到近世

從遠古到18世紀，規(guī)模尤為宏大的文明交流互鑒，就發(fā)生在橫貫亞歐的絲綢之路上。絲綢之路的開辟始于文明之間的相互吸引，它之所以能夠延續(xù)千年，根本動力在于人類共有的對財富的渴望，以及對美好文明的向往。《文明的邊疆：從遠古到近世》是一部絲路文明新解。書中從大范圍、長時段、歷史縱深的角度考察歐亞各民族在絲綢之路上的文明交往，將這段長達三千年的歷史劃分為四個宏大的篇章：從史前絲路到鑿空之舉，遠古的東方與西方首次相遇；漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿(mào)易和文化交流網(wǎng)絡(luò)；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產(chǎn)經(jīng)由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想象異邦走向東西之辯的文明互鑒的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯(lián)系起來。

·16.8萬字

彼得·沃森思想全史（全四冊）

此套裝包含《思想史：從火到弗洛伊德》和《20世紀思想史：從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》兩套書。其中，《思想史：從火到弗洛伊德》這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。縱覽自人類直立行走與取火直至20世紀初百家爭鳴的思想文化發(fā)展歷程。遠古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長類動物，究竟是什么樣的因素令他們擴散至整個地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么樣的發(fā)展使他們反思人類給地球帶來的破壞，進而采取一種有良知的生活方式？沃森以發(fā)人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類，幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫的通史，歷史不再是王朝更迭和成王敗寇，而是那些為了推進人類理解世界、理解自己而做出貢獻的重要思想和思潮。《20世紀思想史：從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。接續(xù)《思想史：從火到弗洛伊德》的線索，縱覽風云變幻的20世紀，撥開戰(zhàn)爭和政治的迷霧，從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀既是人類的多事之秋，也是思想進步的輝煌世紀。在這個世紀，全人類在奴役、對峙、戰(zhàn)爭和解放的裹挾中曲折前進、求同存異，我們也在各大學科中取得了微觀粒子、基因結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代主義等重大發(fā)現(xiàn)。彼得·沃森用精準和優(yōu)美的敘述筆法，將人類在20世紀取得的思想發(fā)展娓娓道來，幫助21世紀的讀者理解我們?nèi)绾蔚诌_當今的世界，未來又會去向何方。這是一部用思想寫成的20世紀通史，書中的主角不再是世界大戰(zhàn)和政治博弈，但它將包含戰(zhàn)爭的思想后果、冷戰(zhàn)時期的科學競賽、去殖民化浪潮的余波等仍舊與我們息息相關(guān)的精神財富，它們將會是我們理解當今世界，理解人類自身的關(guān)鍵所在。

·165萬字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動物，卻無時無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動性持續(xù)增強，信息技術(shù)讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個根本問題——人類社會是如何走到今天的？在本書中，德國哲學學者漢諾·紹爾以考古學、人類學、社會學、心理學等研究為工具，探討人這個物種的善惡標準和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進。從人類學會直立行走到突飛猛進至當下的世紀，全書由遠至近地展示了7個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機制的出現(xiàn)、5萬年前文化的進化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會的產(chǎn)生、50年前對少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價值觀、準則、制度和實踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當今的社會形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環(huán)節(jié)，而在表面的分歧之下，大多數(shù)人基本上仍持有相似的價值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

·19.9萬字

文明的故事（1-5卷）

這是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。本套裝是1-5卷，包括《東方的遺產(chǎn)》《希臘的生活》《愷撒與基督》《信仰的時代（上下冊）》《文藝復興》。

·327萬字

帖木兒之后：1405年以來的全球帝國史

1405年，最后一位“世界征服者”帖木兒，在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰，自成吉思汗以來，草原帝國主導整個歐亞大陸的時代也就此結(jié)束，全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統(tǒng)世界史敘事中，地理大發(fā)現(xiàn)、大航海時代、工業(yè)革命，以及包括美國在內(nèi)的“西方的興起”——這些名詞構(gòu)成了人們解讀近現(xiàn)代全球發(fā)展歷程的關(guān)鍵線索。但在牛津大學重量級史學家約翰·達爾文看來，世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對于包括中國在內(nèi)的整個歐亞世界來說，1405年才是多元化的全球現(xiàn)代歷史的開端。帖木兒霸業(yè)的潰敗，直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面，而歐洲在數(shù)百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動態(tài)均勢一直延續(xù)到18世紀末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著，跳出歐洲視角，全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺，將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯（蘇聯(lián)）、英國、美國等帝國，拉進歐亞大陸競逐的大棋盤，使得這600年的世界歷史，不再是西方的獨角戲。

·35.6萬字

文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界

希臘經(jīng)濟崩潰，利比亞、敘利亞和埃及內(nèi)亂紛紛，外族人與外邦戰(zhàn)士又火上澆油，土耳其唯恐卷入這場危機，以色列亦是如此，約旦擠滿難民，伊朗磨刀霍霍，伊拉克則動蕩不定……這說的是21世紀的國際形勢？沒錯。但這也是早在3000多年前，公元前1177年前后地中海世界經(jīng)歷的事情。公元前1177年，被稱為“海上民族”的野蠻人大舉進犯埃及。法老集結(jié)軍隊將其擊退，但埃及國力也自此一落千丈，走向衰亡。不僅古埃及如此，希臘、赫梯、亞述、巴比倫……那些稱雄于世的偉大王國與城邦，如環(huán)繞古地中海的一串明珠，統(tǒng)治西起希臘和意大利、東至底格里斯河的廣袤土地，創(chuàng)造延續(xù)幾個世紀的輝煌。但在公元前12世紀末短短幾十年里，諸多文明如多米諾骨牌般接連崩塌，古老的文字與技術(shù)文明蕩然無存，僅留下金字塔等宏偉的歷史遺跡和改編為史詩的特洛伊戰(zhàn)爭故事。

·13萬字

風景與認同（人文與社會譯叢）

本書是一項跨學科研究，涉及1750年至今的廣闊時段，考察了風景在歷史階級關(guān)系和民族認同形成過程中所發(fā)揮的重要作用。全書分文化表達、政治內(nèi)容和民族志三部分，論及風景區(qū)的立法史，風景進入權(quán)與政治進入權(quán)的沖突或互動，交通運輸體系與景區(qū)環(huán)境保護的關(guān)系，圍繞景區(qū)開發(fā)和土地使用展開的博弈，隱匿在風景里的權(quán)力關(guān)系等。多重視角相映成趣，在學術(shù)視野和方法上都具有啟發(fā)性。

·18.7萬字

大爭之世：論中國文明重建

本書是孫皓暉繼小說《大秦帝國》后全新史論集。書中深入剖析秦滅六國、盤整嶺南、統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略邏輯與制度創(chuàng)新，探尋中國文明歷經(jīng)千年沖擊而延續(xù)的韌性所在，并從外交、法治、民族融合等維度，揭示中國文明在當下國際變局中的突圍之道。

·7.2萬字

企鵝歐洲史·地獄之行：1914—1949

20世紀初，歐洲欣欣向榮、歌舞升平。突然，享受著這一切的歐洲人被拖進大戰(zhàn)，歷經(jīng)極深的苦難、哀痛和驚懼。拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲曾雄踞文明之巔近百年，如今卻驟然落入野蠻的深淵。在文明的謳歌聲中開啟的20世紀，淪為戰(zhàn)爭的世紀。從1914年到1949年，歐洲接連經(jīng)歷兩場慘烈的大戰(zhàn)，似乎鐵了心要自我毀滅。那是大混亂的時代。族群仇恨、領(lǐng)土之爭、階級沖突、經(jīng)濟危機毒化了政治，在戰(zhàn)爭的陰霾下，人性之惡借著機器和技術(shù)彰顯。那也是大變革的時代。兩次大戰(zhàn)之后，在地獄行了一遭的歐洲試圖在人性和文明的廢墟上重生，新歐洲的輪廓逐漸清晰。20世紀上半葉，歐洲走向地獄，又歷劫重生。在這段令人戰(zhàn)栗的歷史之后，我們所生活的世界正帶著它的烙印前行。

·38.1萬字

失衡的世紀：1820年以來土耳其的發(fā)展

這是一本全景式解讀土耳其經(jīng)濟發(fā)展史的書。無論從人口還是經(jīng)濟規(guī)模看，土耳其都是世界最大的發(fā)展中經(jīng)濟體之一，但迄今為止，尚沒有系統(tǒng)梳理土耳其經(jīng)濟發(fā)展史的權(quán)威著作。該書填補了這一空白，考察了土耳其自1820年以來的經(jīng)濟增長和人類發(fā)展。該書在全球比較框架下，以絕對和相對指標，通過以下四個時期考察了土耳其的經(jīng)濟發(fā)展史：19世紀奧斯曼帝國的開放經(jīng)濟時期、跨越兩次世界大戰(zhàn)和大蕭條的從帝國到民族國家的過渡時期、二戰(zhàn)后持續(xù)的保護主義和進口替代工業(yè)化時期，以及1980年后的新自由主義和經(jīng)濟開放時期。作者基于這四個時期，利用人均GDP、貿(mào)易、工資、健康和教育指數(shù)等序列數(shù)據(jù)，分析了土耳其長期經(jīng)濟趨勢背后的直接原因和深層原因，尤其強調(diào)了正式制度與非正式制度的相互作用對土耳其百年經(jīng)濟發(fā)展史的深刻影響。作者認為，在眾多發(fā)展中國家里，土耳其的經(jīng)濟表現(xiàn)既不出眾也不落后，因此，它更具代表性。通過分析土耳其的經(jīng)濟發(fā)展史，不僅能更好地理解土耳其發(fā)展背后的驅(qū)動力，也能為理解整個發(fā)展中國家的共同增長模式提供重要見解。

·22.3萬字

南京大屠殺

1937年12月，日軍攻入中國古都南京。幾周之內(nèi)，30多萬中國平民和士兵遭到有計劃地強暴、折磨和屠殺——死亡人數(shù)超過廣島和長崎原子彈爆炸遇難人數(shù)的總和。張純?nèi)绮粌H在書中詳述了日軍瘋狂暴行的細節(jié)，而且分析了在軍國主義文化背景下成長起來的日本士兵對人類生命的漠視。張純?nèi)鐚δ暇┐笸罋⒌男掖嬲哌M行了大量采訪，并首次發(fā)掘了許多重要文獻。全書先是從日本士兵、軍官為什么完全脫離了人類基本的行為規(guī)范，日本學校和教科書從心理層面向?qū)W生灌輸對中國人民的仇恨和蔑視，以及高度軍事化的教育體制等多個方面闡述了南京大屠殺發(fā)生的根源性原因。

·14.5萬字

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文明的故事（全11卷）