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歐洲史:轉(zhuǎn)型時代(約1450—1914)

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng),呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合,容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想,成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。始于文藝復(fù)興,止于“一戰(zhàn)”。文藝復(fù)興粉碎了中世紀(jì)文明的精神力量,啟動了歐洲向現(xiàn)代蛻變的過程。宗教改革之后,理性與信仰之間的協(xié)調(diào)并未出現(xiàn),政治上進(jìn)入開明專制時代。但開明專制結(jié)果被證明是一場令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表,法王路易十四創(chuàng)立的“舊制度”以革命而告終,這場革命使得整整一代人陷入混亂、戰(zhàn)爭和令人不安的革新運(yùn)動之中。隨著革命的平息,現(xiàn)代化開始發(fā)揮作用,歐洲進(jìn)入高歌猛進(jìn)的19世紀(jì),蒸汽機(jī)車、煤氣廠和發(fā)電機(jī)廣泛普及。到了20世紀(jì),身處迅速變化的世界,人們開始意識到自身的脆弱,渴望回歸虔誠與修行,基督教文化有復(fù)蘇之勢,傳教士與工程師一道踏遍世界的各個角落……

(英)諾曼·戴維斯 ·世界史 ·39.3萬字

與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們該如何繼續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉?,?jīng)過長達(dá)十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個角度還原大屠殺的真相,理解這場發(fā)生在我們這個時代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

車輪上的歷史

這是一次穿越了5500年人類歷史、令人眼界大開的公路之旅。交通如何不可避免地塑造了人類文明?湯姆·斯丹迪奇為我們揭曉了這一問題的答案。從出現(xiàn)在公元前3500年左右的車輪開始,斯丹迪奇帶領(lǐng)我們快速穿越了馬車、火車和自行車時代,向我們展示了這些相繼出現(xiàn)的交通方式是如何融入我們生活的,從城市地理到時間體驗(yàn),再到我們的性別觀念。接著,斯丹迪奇深入探究了汽車發(fā)展的歷史,探討了社會對汽車的抵制,以及在汽車被廣泛使用過程中社會所發(fā)生的劇變。汽車改變了這個世界的治理方式,改變了世界的布局和交通管理模式,也改變了世界的外觀、聲音和氣味——而且并不總是以我們喜歡的方式。如今,在共享出行爆炸式增長,以及多年來有關(guān)自動駕駛汽車的各種預(yù)測之后,由新冠疫情和氣候變化重疊引發(fā)的社會變革,為我們創(chuàng)造了一個獨(dú)特的機(jī)會,來批判性地重新審視我們與汽車的關(guān)系。在《車輪上的歷史》一書中,斯丹迪奇推翻了盛行的謬見,思考了那些我們未曾選擇的道路,并引領(lǐng)我們用新的眼光來看待過去。由此,我們才能創(chuàng)造出一個想要看到的未來。

(英)湯姆·斯丹迪奇 ·世界史 ·15.5萬字

企鵝歐洲史·競逐權(quán)力:1815—1914

1815年,拿破侖兵敗滑鐵盧,維也納會議平復(fù)局勢,動蕩的年代暫時告一段落,直到滅頂之災(zāi)于1914年降臨。這是歐洲浪潮涌動、創(chuàng)造力迸發(fā)的一百年,也是權(quán)力競逐的世紀(jì)。在1815年以前的大部分時間里,人們看重的是榮耀、榮譽(yù),而在19世紀(jì),人們越來越看重權(quán)力。舊制度崩塌后,種種力量都渴望獲取并行使權(quán)力,以便把自己的觀點(diǎn)付諸實(shí)施。國家爭奪世界權(quán)力,政府追求帝國權(quán)力,革命家密謀奪取權(quán)力,各政黨爭奪執(zhí)政權(quán)力,金融家和工業(yè)家追求經(jīng)濟(jì)權(quán)力,平民渴求民主,婦女主張女權(quán),工人階級爭取政治權(quán)力,民族盼望自主,藝術(shù)家挑戰(zhàn)學(xué)院的權(quán)威,精神病學(xué)家想用科學(xué)的力量控制人性,工程師要證明人類有力量勝過自然。國與國、人與人、人與自然……一切都不復(fù)從前。競逐權(quán)力歐洲人走上文明之巔,睥睨全球,也招致毀滅歐洲的大戰(zhàn)。1914年,歐洲各地的燈火一盞盞熄滅,點(diǎn)亮它們?nèi)孕钑r日。

(英)理查德·埃文斯 ·世界史 ·58.6萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2019-01-21 10:31:11
戰(zhàn)后歐洲史(卷三):大衰退 1971-1989

《戰(zhàn)后歐洲史》是當(dāng)今世界最受尊崇的歷史學(xué)家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作,歷經(jīng)20年構(gòu)思10年撰寫,廣泛運(yùn)用6種語言文獻(xiàn)資料,涉及34個國家,兼顧西歐東歐,囊括整個歐洲,第一部全面展現(xiàn)現(xiàn)代歐洲60年政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷的大師級歷史杰作,歐盟委員會主席巴羅佐、歐洲議會議長舒爾茨、歐盟外長索拉納等歐美政治首腦人物隆重推薦。從殘酷的種族滅絕到人權(quán)價值的倡議,從法西斯主義席卷全球到蘇聯(lián)東歐社會主義集團(tuán)解體,從自由資本市場到大政府福利主義國家,從軍備競賽到成立互助合作的歐盟,從關(guān)稅壁壘到統(tǒng)一貨幣歐元……歐洲就是人類活動的實(shí)驗(yàn)室,它經(jīng)歷了各式各樣政治體制、意識形態(tài)、社會制度、經(jīng)濟(jì)秩序、文化思潮的洗禮和試驗(yàn)。無怪乎,托尼·朱特說:“像狐貍一樣,歐洲懂得很多。”對于現(xiàn)代公眾而言,“不了解歐洲,無以了解世界”?!稇?zhàn)后歐洲史》是當(dāng)代最頂尖的歷史學(xué)家托尼·朱特歷時十余載而成的心血巨著。從“二戰(zhàn)”結(jié)束直至21世紀(jì)初,這本書展現(xiàn)整個歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的歷史面貌,全面而簡練地再現(xiàn)了歐洲在戰(zhàn)爭廢墟上重建的現(xiàn)實(shí)與精神歷程,并揭示出歐洲走向聯(lián)合自強(qiáng)的未來之路。托尼·朱特以敏銳的觀察、深厚的人文關(guān)懷以及高超的敘述能力,將1945年至2005年的歐洲六十年歷史,淬煉成了一部引人入勝、意義非凡且極具個人見解的偉大著作。《戰(zhàn)后歐洲史》出版后贊譽(yù)如潮,獲獎無數(shù),被譽(yù)為“關(guān)于戰(zhàn)后歐洲歷史的最佳著作”“短期內(nèi)無法超越的偉大著作”,并已成為社會大眾“理解現(xiàn)代世界不可不讀的經(jīng)典巨著”。

(美)托尼·朱特 ·世界史 ·16.6萬字

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