捕鱼机用什么后级效果好

啤酒、葡萄酒、烈酒、咖啡、茶、可樂，這六種常見的飲品，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身的物理屬性：它們曾充當(dāng)貨幣、用于宗教儀式、象征黨派政治立場、引發(fā)哲學(xué)及藝術(shù)靈感、彰顯上流社會的權(quán)貴，甚至成為征服異國或平息內(nèi)亂的武器，也撫慰著普通民眾的艱難歲月，它們深刻影響著世界歷史不可逆的進(jìn)程。啤酒曾被人們當(dāng)作工資和貨幣，一度成為財富和繁榮的象征，卻如何被葡萄酒從“文明飲品之冠”的寶座上趕了下來，取而代之？作為曾經(jīng)強(qiáng)盛偉大的民族、茶文化的前驅(qū)，中國卻為何會遭到毀滅性的的殖民化侵襲？令人發(fā)指的鴉片戰(zhàn)爭摧毀了腐敗的清政府并加速了英帝國的強(qiáng)大繁榮，這一切與茶葉又有何關(guān)系？當(dāng)今的社交新寵可樂，如何由一杯冒泡的蘇打水成為擁有全世界粉絲的美國國飲？本書作者基湯姆·斯丹迪奇，以獨(dú)特而敏銳的視角，通過大量翔實(shí)豐富的史料記載，生動描繪了這些飲品在人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期所扮演的角色，以及它們?nèi)绾纬蔀槿澜缍紵o法抵擋的魅力之飲。

·11.7萬字

牛津通識讀本：美國革命（中文版）

本書從軍事、外交、政治、社會及知識層面，概要性地講述了美國革命及新國家誕生的歷史，重構(gòu)了18世紀(jì)60年代到70年代那些最終導(dǎo)致革命發(fā)生的騷亂事件，以及波士頓茶黨和“自由之子”在推動從抵制到全面反抗過程中所起的作用。阿利森不僅考察了美國人在那段歲月里如何以及為何如此深刻地改變了他們的政府和社會觀念，而且梳理了獨(dú)立戰(zhàn)爭如何不斷發(fā)展直至最終取得勝利的主要脈絡(luò)，重點(diǎn)介紹了革命過程中的主要戰(zhàn)役以及法國對美國的軍事支持，最后著重分析了獨(dú)立戰(zhàn)爭后新國家的誕生及其所面臨的挑戰(zhàn)，以及美國革命對法國、拉丁美洲和亞洲所發(fā)生的反抗壓迫權(quán)力或殖民統(tǒng)治系列事件的后續(xù)影響。

·7.2萬字

圣巴托羅繆大屠殺：16世紀(jì)一樁國家罪行的謎團(tuán)

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領(lǐng)袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特，新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利，即未來的亨利四世。短短幾天，誠心尋求和平的婚禮為何會演變?yōu)椤把槎Y”？為什么對少數(shù)新教領(lǐng)袖的處決會演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋ⅲ秩绾螖噭訃H局勢？在一系列事件中，查理九世、美第奇王太后、天主教權(quán)貴、西班牙國王扮演了何種角色？法國歷史學(xué)家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈，考察當(dāng)時國內(nèi)外新教徒與天主教徒對此的反應(yīng)，重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變了法國歷史的走向：天主教在法國的命運(yùn)徹底改變；新教徒不再認(rèn)為法國會成為新教國家，開始形成身份認(rèn)同；動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權(quán)威得到強(qiáng)化，絕對專制的大門開啟；對宗教分裂及其導(dǎo)致的創(chuàng)傷的反思，同樣使王權(quán)受到質(zhì)疑，甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇，它因恐懼而將他者視為異端，將差異扭曲為威脅，距今迢遙卻又未曾真正遠(yuǎn)去。

·23.4萬字

世界史的故事·從文明誕生到羅馬帝國崛起

《世界史的故事·從文明誕生到羅馬帝國崛起》包括“世界史的故事”系列的前兩冊，講述公元之前早期文明和古典時代的歷史。01王權(quán)從天而降（文明的開端—前7世紀(jì)）人類文明在歷史的混沌中逐漸顯現(xiàn)。在兩河流域，最早的國家形成，此后亞述、赫梯、埃及、印度、中國、腓尼基、希臘的早期國家誕生，出現(xiàn)了最早的文字、宗教、帝王和城市。早期的文明經(jīng)歷了幾度興衰。02軸心時代的文明（前7世紀(jì)—前1世紀(jì)）古代文明經(jīng)歷幾千年的積累，逐漸達(dá)到了高峰，馬其頓帝國、波斯帝國、秦帝國、羅馬帝國達(dá)到了前所未有的廣闊疆土，瑣羅亞斯德、孔子、老子、佛陀、柏拉圖、亞里士多德、耶穌等偉大傳統(tǒng)的開創(chuàng)者也在此時出現(xiàn)。

·42.6萬字

最長的一天：1944諾曼底登陸（修訂珍藏版）

《最長的一天》是“關(guān)于諾曼底登陸不可超越的史詩”。作者科尼利厄斯·瑞恩用十余年時間尋找D日幸存者，在尋訪幾乎所有諾曼底登陸的幸存者和見證人之后，完成了這部二十萬字“無一字無出處”的劃時代杰作。他將戰(zhàn)場上的無名個體放大到足夠清晰的倍數(shù)，順著他們的視線去看登陸作戰(zhàn)的場景。這種將細(xì)節(jié)放大到無限，讓歷史足夠真實(shí)的呈現(xiàn)方式，使讀到本書的每個人都能沉浸其中。這是一部關(guān)于命運(yùn)和以勇氣改變命運(yùn)的戰(zhàn)爭史詩。在這里，你能看到弱小個體面對黑暗未知時的恐懼與茫然，體會到深陷絕境時的殘酷與絕望；而置身其間的人們，又如何鼓起勇氣去堅(jiān)持、去戰(zhàn)斗，最終迎來屬于自己的勝利和榮耀。它將戰(zhàn)爭深深嵌入每個人的生命經(jīng)驗(yàn)，陪伴我們在低沉暗淡的時光里找回希望。

·16.4萬字

第三帝國三部曲：當(dāng)權(quán)的第三帝國（全集）

在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J.埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國極權(quán)統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運(yùn)，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨(dú)裁手段將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機(jī)器。

·50.6萬字

帖木兒之后：1405年以來的全球帝國史

1405年，最后一位“世界征服者”帖木兒，在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰，自成吉思汗以來，草原帝國主導(dǎo)整個歐亞大陸的時代也就此結(jié)束，全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統(tǒng)世界史敘事中，地理大發(fā)現(xiàn)、大航海時代、工業(yè)革命，以及包括美國在內(nèi)的“西方的興起”——這些名詞構(gòu)成了人們解讀近現(xiàn)代全球發(fā)展歷程的關(guān)鍵線索。但在牛津大學(xué)重量級史學(xué)家約翰·達(dá)爾文看來，世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對于包括中國在內(nèi)的整個歐亞世界來說，1405年才是多元化的全球現(xiàn)代歷史的開端。帖木兒霸業(yè)的潰敗，直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面，而歐洲在數(shù)百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動態(tài)均勢一直延續(xù)到18世紀(jì)末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著，跳出歐洲視角，全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺，將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯（蘇聯(lián)）、英國、美國等帝國，拉進(jìn)歐亞大陸競逐的大棋盤，使得這600年的世界歷史，不再是西方的獨(dú)角戲。

·35.6萬字

風(fēng)景與認(rèn)同（人文與社會譯叢）

本書是一項(xiàng)跨學(xué)科研究，涉及1750年至今的廣闊時段，考察了風(fēng)景在歷史階級關(guān)系和民族認(rèn)同形成過程中所發(fā)揮的重要作用。全書分文化表達(dá)、政治內(nèi)容和民族志三部分，論及風(fēng)景區(qū)的立法史，風(fēng)景進(jìn)入權(quán)與政治進(jìn)入權(quán)的沖突或互動，交通運(yùn)輸體系與景區(qū)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，圍繞景區(qū)開發(fā)和土地使用展開的博弈，隱匿在風(fēng)景里的權(quán)力關(guān)系等。多重視角相映成趣，在學(xué)術(shù)視野和方法上都具有啟發(fā)性。

·18.7萬字

企鵝歐洲史·地獄之行：1914—1949

20世紀(jì)初，歐洲欣欣向榮、歌舞升平。突然，享受著這一切的歐洲人被拖進(jìn)大戰(zhàn)，歷經(jīng)極深的苦難、哀痛和驚懼。拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲曾雄踞文明之巔近百年，如今卻驟然落入野蠻的深淵。在文明的謳歌聲中開啟的20世紀(jì)，淪為戰(zhàn)爭的世紀(jì)。從1914年到1949年，歐洲接連經(jīng)歷兩場慘烈的大戰(zhàn)，似乎鐵了心要自我毀滅。那是大混亂的時代。族群仇恨、領(lǐng)土之爭、階級沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)毒化了政治，在戰(zhàn)爭的陰霾下，人性之惡借著機(jī)器和技術(shù)彰顯。那也是大變革的時代。兩次大戰(zhàn)之后，在地獄行了一遭的歐洲試圖在人性和文明的廢墟上重生，新歐洲的輪廓逐漸清晰。20世紀(jì)上半葉，歐洲走向地獄，又歷劫重生。在這段令人戰(zhàn)栗的歷史之后，我們所生活的世界正帶著它的烙印前行。

·38.1萬字

英格蘭史六部曲（共6冊）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對這個曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。

·166萬字

希臘3500年

3500年前，擅長航海和商業(yè)的希臘先民邁錫尼人在愛琴海的島嶼和半島上登上歷史舞臺，雖然經(jīng)歷了一個衰退的“黑暗時期”，但在公元前9世紀(jì)后再次繁榮，發(fā)展為以雅典和斯巴達(dá)為首的希臘城邦，進(jìn)而因亞歷山大征服而締造了第一個“全球化”時代。公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，但希臘的歷史并沒有隨著古希臘城邦的衰亡而結(jié)束，希臘人的文明反而由于羅馬的推崇而進(jìn)一步擴(kuò)大影響，為現(xiàn)代科學(xué)、藝術(shù)、政治和法律的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在講希臘語、信奉基督教的拜占庭帝國，古典希臘和羅馬文化得到繼承和發(fā)展，在數(shù)百年間為西方世界所艷羨。中世紀(jì)終結(jié)之際，君士坦丁堡的淪陷雖然令人嗟嘆不已，但從奧斯曼帝國的希臘巨商，到引領(lǐng)現(xiàn)代民族獨(dú)立浪潮的希臘革命，再到在商船業(yè)獨(dú)占鰲頭的現(xiàn)代希臘，希臘人依然在亞歐交會之地蓬勃發(fā)展。

·28.9萬字

失衡的世紀(jì)：1820年以來土耳其的發(fā)展

這是一本全景式解讀土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的書。無論從人口還是經(jīng)濟(jì)規(guī)模看，土耳其都是世界最大的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體之一，但迄今為止，尚沒有系統(tǒng)梳理土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的權(quán)威著作。該書填補(bǔ)了這一空白，考察了土耳其自1820年以來的經(jīng)濟(jì)增長和人類發(fā)展。該書在全球比較框架下，以絕對和相對指標(biāo)，通過以下四個時期考察了土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史：19世紀(jì)奧斯曼帝國的開放經(jīng)濟(jì)時期、跨越兩次世界大戰(zhàn)和大蕭條的從帝國到民族國家的過渡時期、二戰(zhàn)后持續(xù)的保護(hù)主義和進(jìn)口替代工業(yè)化時期，以及1980年后的新自由主義和經(jīng)濟(jì)開放時期。作者基于這四個時期，利用人均GDP、貿(mào)易、工資、健康和教育指數(shù)等序列數(shù)據(jù)，分析了土耳其長期經(jīng)濟(jì)趨勢背后的直接原因和深層原因，尤其強(qiáng)調(diào)了正式制度與非正式制度的相互作用對土耳其百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的深刻影響。作者認(rèn)為，在眾多發(fā)展中國家里，土耳其的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)既不出眾也不落后，因此，它更具代表性。通過分析土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，不僅能更好地理解土耳其發(fā)展背后的驅(qū)動力，也能為理解整個發(fā)展中國家的共同增長模式提供重要見解。

·22.3萬字

企鵝歐洲史·中世紀(jì)盛期的歐洲

11世紀(jì)之初，從地中海到斯堪的納維亞半島，農(nóng)民在不那么肥沃的土地上為領(lǐng)主耕作，羅馬式的圓拱教堂零星矗立在大地上。教會對普通人還沒有什么控制力，許多王國也尚未成形。到了14世紀(jì)中期，歐洲人口已然翻番，城鎮(zhèn)涌現(xiàn)，高聳的哥特式教堂遍布各地。教皇與國王爭斗不休。十字軍發(fā)起了九次遠(yuǎn)征，圣地失而復(fù)得、得而復(fù)失。通俗騎士文學(xué)成為從貴族到平民的消遣，大學(xué)建立，古典文化復(fù)興，政治結(jié)構(gòu)在各方勢力的消長中悄然改變。為這一切希望、變革、成就、擴(kuò)張畫上句點(diǎn)的，是突如其來的饑荒、瘟疫與戰(zhàn)禍。在那之后，歐洲再不是從前的那個歐洲了。在王權(quán)和教權(quán)、王國與王國的纏斗中，限制權(quán)力的機(jī)構(gòu)得以創(chuàng)制。為理解信仰，經(jīng)院哲學(xué)家構(gòu)筑了理性的大廈。在國家與教會的危機(jī)中，蘊(yùn)含著革新和復(fù)興的轉(zhuǎn)機(jī)。我們現(xiàn)在所知道的歐洲，就在中世紀(jì)盛期里孕育醇化。

·25.2萬字

講談社·興亡的世界史（全九卷）

《講談社·興亡的世界史（全九卷）》《興亡的世界史》日文版共21卷，中文版首輯推出9卷。這套聚焦于興亡的世界史，由日本一流的歷史學(xué)者撰寫，在“世界”和“歷史”兩個方面刷新著我們的認(rèn)知。這里有教科書中不會記載的世界和時代，也能看到非歷史學(xué)家眼中的歷史，正是由于這樣的安排，讓這套書成為一部“動態(tài)的世界史”。在首輯推出的九本中，杉山正明的蒙古史講述世界從蒙古時代開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實(shí)現(xiàn)長期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個歐亞大陸的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，等等。這些不同的歷史視野，融入一個共同的文明系譜，成為人類能夠安心共享的知識體系。

·148萬字

光榮與夢想3：1932～1972年美國敘事史（1951～1960）

“垮掉的一代”走上歷史舞臺，而“麥卡錫主義”在政壇的肆虐，羅莎·帕克斯成為壓到美國種族歧視的“最后一根稻草”。娛樂至上的精神、反共產(chǎn)主義的浪潮和反種族歧視的沖突，共同構(gòu)成了這這段時間的美國。處在嘈雜與前進(jìn)中的美國卻未意識到宣揚(yáng)自己的繁榮富強(qiáng)，或?qū)灰暈橐环N令人無法忍受的自大。

·31.3萬字

文明的故事（全11卷）

這是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。全書共計(jì)11卷，超過1000萬字，俯瞰110個世紀(jì)里人類心智的成就，堪稱一部人類文明的“傳記”，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、哲學(xué)、教育、藝術(shù)、音樂等領(lǐng)域。萬物生長，文明是龐大的社會歷程，它把錯綜復(fù)雜的人類文明梳理成東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明及文藝復(fù)興、文明變遷等幾大鏈條。它將浩瀚的歷史細(xì)節(jié)整合為我們可以理解的知識，克服歷史敘述中日益嚴(yán)重的碎片化和專業(yè)化，致力于提煉出一種整體的歷史洞察，期待給予當(dāng)代人以鮮活的啟發(fā)，像古希臘神廟箴言一樣“認(rèn)識你自己”。

·746萬字

歐洲之變：震撼西方并塑造現(xiàn)代世界的四十年（1490—1530）

西方何以支配現(xiàn)代世界近500年？要解答這個問題，我們需要回到這至關(guān)重要的40年。從1490年到1530年，這40年是歐洲和世界歷史的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這40年間，有哥倫布橫渡大西洋的壯舉，也有馬丁·路德開啟的新教改革運(yùn)動。歐洲一系列社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的迅猛發(fā)展，推動了現(xiàn)代世界的形成：印刷媒體形塑了人文主義新知識觀，大規(guī)模的宗教沖突一觸即發(fā)，高度集權(quán)軍事-財政國家初現(xiàn)，火藥帶來軍事技術(shù)變革和大規(guī)模戰(zhàn)爭，西方開始對世界進(jìn)行野蠻征服……所有這些因素相互作用，形成了以金融為紐帶的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)而奠定了未來四個世紀(jì)里歐洲在世界舞臺上的主導(dǎo)地位，即所謂西方與世界其他地區(qū)的“大分流”。本書選取了九個人物為敘事線索，將當(dāng)時的歐洲與世界連接起來，講述了歐洲近半個世紀(jì)的政治、軍事、宗教、金融、貿(mào)易等方面的革命性巨變，并分析究竟是什么關(guān)鍵因素奠定西方的主宰地位，影響了整個世界的發(fā)展進(jìn)程。本書首先講述了三位著名的人物：探險家哥倫布、西班牙伊莎貝拉女王和金融家雅各布·富格爾。

·20.2萬字

文明的故事（1-5卷）

這是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。本套裝是1-5卷，包括《東方的遺產(chǎn)》《希臘的生活》《愷撒與基督》《信仰的時代（上下冊）》《文藝復(fù)興》。

·327萬字

神的代理人

《文藝復(fù)興的故事06·神的代理人》一、天使與魔鬼，神的代理人在文藝復(fù)興的抉擇。以四位教皇為視角，看文藝復(fù)興時代的興衰。二、深入淺出，既是歷史著作，也是通俗讀物。俞敏洪曾說，鹽野七生的歷史作品不帶有意識形態(tài)性，讓故事與評價結(jié)合，所有的年代、人物都經(jīng)過論證考察，因此不具備虛構(gòu)性，但是還保留了可讀性。閱讀此書將是一種令人非常滿足的體驗(yàn)。

·19.5萬字

文明的故事6：宗教改革

《宗教改革》，是“理想國經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第6卷。戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學(xué)與藝術(shù)……宗教改革斥責(zé)文藝復(fù)興的愉悅，認(rèn)為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀(jì)的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運(yùn)動有所貢獻(xiàn)：它破壞了教條的權(quán)威，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛(wèi)中，所有的教團(tuán)與權(quán)威都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯·培根宣稱知識就是力量。

·81.3萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

世界史

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

上帝之飲：六個瓶子里的歷史（文明的進(jìn)程系列）