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何為“以色列地”？它既不是當代作為民族國家的以色列國，也不是歷史上新月沃地出現的猶太王國。它是不同歷史時期的猶太復國主義不斷累加、增添的歷史概念，它的邊界不斷浮動，為當代以色列國擴張領土提供了歷史合法性。《虛構的猶太民族》出版之后，施羅默·桑德并未想到，在21世紀初還有如此多批評家引述歷史權利的說辭，為猶太復國主義的殖民活動辯護。本書即是對這些質疑的回復。作為一個應由猶太人民統治的、變動著的領土空間，“以色列地”是如何被虛構出來的？為了回答這個問題，桑德從歷史證據入手，詳述自《舊約》時期的猶太民族流亡神話到現代以色列國的建立和擴張，解構了猶太人對以色列地的“歷史權利”概念以及相關的民族主義敘事。桑德認為，猶太民族所謂的法律—歷史邏輯的目的，就是構建領土攫取的道德正當性。我沒意識到，我的國家成立伊始就沒有邊界，有的只是永遠提供著擴張可能的流動模塊……揭開這塊土地神秘面紗的不是上帝之死，而是上帝的民族化，它把土地變成了新猶太民族能隨心所欲地踐踏和建設的一片土壤。——施羅默·桑德

·16.4萬字

希臘3500年

3500年前，擅長航海和商業的希臘先民邁錫尼人在愛琴海的島嶼和半島上登上歷史舞臺，雖然經歷了一個衰退的“黑暗時期”，但在公元前9世紀后再次繁榮，發展為以雅典和斯巴達為首的希臘城邦，進而因亞歷山大征服而締造了第一個“全球化”時代。公元前2世紀，羅馬征服了希臘，但希臘的歷史并沒有隨著古希臘城邦的衰亡而結束，希臘人的文明反而由于羅馬的推崇而進一步擴大影響，為現代科學、藝術、政治和法律的發展奠定了基礎。在講希臘語、信奉基督教的拜占庭帝國，古典希臘和羅馬文化得到繼承和發展，在數百年間為西方世界所艷羨。中世紀終結之際，君士坦丁堡的淪陷雖然令人嗟嘆不已，但從奧斯曼帝國的希臘巨商，到引領現代民族獨立浪潮的希臘革命，再到在商船業獨占鰲頭的現代希臘，希臘人依然在亞歐交會之地蓬勃發展。

·28.9萬字

文明的邊疆：從遠古到近世

從遠古到18世紀，規模尤為宏大的文明交流互鑒，就發生在橫貫亞歐的絲綢之路上。絲綢之路的開辟始于文明之間的相互吸引，它之所以能夠延續千年，根本動力在于人類共有的對財富的渴望，以及對美好文明的向往。《文明的邊疆：從遠古到近世》是一部絲路文明新解。書中從大范圍、長時段、歷史縱深的角度考察歐亞各民族在絲綢之路上的文明交往，將這段長達三千年的歷史劃分為四個宏大的篇章：從史前絲路到鑿空之舉，遠古的東方與西方首次相遇；漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿易和文化交流網絡；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產經由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想象異邦走向東西之辯的文明互鑒的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯系起來。

·16.8萬字

帝國基業：從史前到金雀花王朝（英格蘭史六部曲1）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經歷的歷史進程：這個曾經封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術與思想的革命，以及貿易與殖民擴張，一步步成為一個領土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰后的新秩序中定位自己，并且繼續影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《帝國基業》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”首卷，涵蓋了從英倫文明初始到金雀花王朝隕落的漫長歷史時期。本卷既論及史前巨石陣，羅馬統治，盎格魯、撒克遜和朱特等部落的入侵與征服，英格蘭王國的建立、諾曼征服、玫瑰戰爭和中世紀諸王的統治等政治與軍事的歷史，也探究了英格蘭民族的源起，宗教與精神的生活，習慣法的形成、議會制的創立和《大憲章》的簽訂等文化與制度的歷史。大英帝國正是通過這一時期的人民生活、政治事件和制度革新，為其興盛打下了牢固的基礎。

·29.6萬字

魏瑪共和國的興亡：1918—1933（方尖碑）

魏瑪共和國是德國現代史上的一段重要時期，它誕生于第一次世界大戰失敗的陰影之中，其締造者試圖從舊世界的秩序中為德意志民族開辟一條新的道路。德國革命創造了德國第一部民主憲法，卻未能給國家注入民主的精神。精英階層不斷追念過去，各派政黨一味妥協，經濟遭受重大挫折，民粹主義日益增長，使這個年輕的國家難以為繼——這為納粹黨的崛起和共和國的覆滅鋪平了道路。《魏瑪共和國的興亡：1918—1933》便講述了從1918年到1933年，德國內部各派政治勢力面對內憂外患，各自掙扎求存的歷史。

·42.1萬字

納粹德國的腐敗與反腐

納粹起家的一個道德號召就是要鏟除魏瑪共和國的腐敗，但是納粹自己也沒有在德國建立起清明的政治。第三帝國的腐敗是成體制的、自上而下的全員腐敗。納粹政權以腐敗手段謀求體制的穩定，因此腐敗行為受到納粹當局的默許。即便少量腐敗行為遭到了制裁，也只是為了納粹黨內小團體黨同伐異的政治斗爭的目的。弗蘭克.巴約爾查閱了大量的庭審記錄、新聞報道、黨內報告等歷史資料，他的研究揭示了納粹德國的自我毀滅之路。

·11.6萬字

第三共和國的崩潰：一九四〇年法國淪陷之研究

《第三帝國的興亡》姊妹篇，揭秘法國近現代史上的至暗時刻。威廉·夏伊勒不僅是法國在二戰中失利崩潰這段歷史的研究者，還是親歷者。他目睹法國這一歐洲大陸的軍事強國面對納粹德國的入侵毫無抵抗之力，在短短六星期之內就徹底淪陷。這是如何發生的？在對遺留的大量檔案進行了近十年的研究，并對法蘭西第三共和國的首腦、將軍、外交官和普通民眾做了數百次訪談之后，夏伊勒在本書中給出了這個問題的答案：法國亡于內耗。這種內部的分裂與矛盾可以上溯至十九世紀九十年代，并不因戰爭的爆發而稍有減緩。本書記錄并分析了二戰爆發前后法國國內外發生的各項重大事件，并詳細記述了各方人物的思想與行為。

·91.8萬字

世界文明中的技術

本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術發展傳播史。這場討論圍繞著三個關鍵概念展開：技術對話、環境制約、工業革命。作者使用了“技術對話”這個術語來挑戰自上而下的“技術轉移”概念，它表明技術傳入一地后，通常被調整以適應當地的需求和條件，也常常引發進一步的創新。本書追溯了一千多年來的這些相遇和交流，考察了農業、火器、印刷、電力和鐵路等技術的變化，探索發生在世界不同地區的技術對話。以往，衡量進步的標準是技術革新的速度、創造產出及利潤的提升效率；當下，技術對環境的影響成為了主要的問題。因此，本書的最后幾章將故事帶入更具現實意義的21世紀，從全球視角討論包括石油化工、航空航天和數字化在內的技術發展，提出需要什么樣的新型工業革命來迎接人類世的挑戰。

·18萬字

舊制度與大革命（譯林人文精選）

作為托克維爾的代表作，《舊制度與大革命》從法國大革命發生的背景、動力和機制等出發，來剖析社會轉型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負擔反而引發暴亂？為何大革命的結果背離了初衷？處于轉折期的國家有幾種未來？等等。

·16萬字

文明的故事6：宗教改革

《宗教改革》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第6卷。戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學與藝術……宗教改革斥責文藝復興的愉悅，認為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運動有所貢獻：它破壞了教條的權威，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛中，所有的教團與權威都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯·培根宣稱知識就是力量。

·81.3萬字

光榮與夢想3：1932～1972年美國敘事史（1951～1960）

“垮掉的一代”走上歷史舞臺，而“麥卡錫主義”在政壇的肆虐，羅莎·帕克斯成為壓到美國種族歧視的“最后一根稻草”。娛樂至上的精神、反共產主義的浪潮和反種族歧視的沖突，共同構成了這這段時間的美國。處在嘈雜與前進中的美國卻未意識到宣揚自己的繁榮富強，或將會被視為一種令人無法忍受的自大。

·31.3萬字

歷史與記憶中的第三帝國

靠著記憶，我們將過往和當下連接起來。然而，義憤、羞愧、私利、責任……都可能在有意無意間重構、扭曲記憶。記憶若要可靠，就需經受歷史的嚴格檢驗。從1933年到1945年，第三帝國的野心造成人間地獄，將世界拖入無底深淵。納粹垮臺七十年后，歷史與記憶糾纏在一起。人們試圖為不可思議的瘋狂找到解釋。有人在憤怒中指責，凡默許、協助納粹罪行的，都應當算作同謀；也有人在羞愧中掩飾，為自己所做的尋找理由。這些人所做的是出于自愿還是迫于高壓，他們該承擔多少責任？對不光彩記憶的重構、修飾和美化，掩蓋了多少歷史的真相？對種種棘手的問題，《歷史與記憶中的第三帝國》給出了答案。研究納粹德國四十余年的理查德·埃文斯帶著史學家的責任，與過去二十年的學界新成果對話往來，用學者的犀利和謹慎撥開迷霧，穿過層層建構的記憶，探入第三帝國的真實歷史。

·28.3萬字

黑暗大陸：20世紀的歐洲

社會和政治工程的混搭實驗室。全面論述20世紀歐洲的艱難歷程。馬克·馬佐爾戳穿自由民主的神話，深入探索歐洲有史以來糾結、扭曲、暴力、撕裂和重組并存的100年。一邊是接納異族，一邊是種族歧視；一邊是帝國主義的野心，一邊是民族自決的呼聲；一邊是自由民主，一邊是獨裁暴政，歐洲始終被裹挾在兩股勢均力敵的力量之間，不斷地被撕扯、打碎、拼接、粘貼。本書帶領我們探尋“自由、民主、公民權利”等西方社會長久以來奉行的價值觀的源頭，同時也在不斷發問：這些價值體系經過百年的爭戰、割裂、沖突、對立和統一，如今如何體現？又剩下些什么？在馬佐爾的筆下，歐洲并非民主與自由的發源地，而是各種思想派別、利益集團和政治勢力的實驗室與賽馬場。戰爭、革命及意識形態的利益爭奪戰，使歐洲不斷新生及再造，過程往往令人觸目驚心。

·28.2萬字

未終結的帝國

本書作者以其獨特的視、清晰的思考和略帶諷刺的現實主義風格，解讀和還原了大英帝國，將我們帶入一個個歷史場景，深入了解大英帝國全球擴張的過往，以及對當今世界乃至未來都極為深刻的影響。任何想了解大英帝國的歷史以及當今世界格局緣起與發展的讀者都不能錯過此書。

·27.4萬字

偉大民族：從路易十五到拿破侖的法國史（方尖碑）

18世紀是法國的世紀，路易十四為他的繼任者留下了一個強大且穩定的君主制政體。但在1789年，“舊制度”與“大革命”的博弈不僅徹底摧毀了前者，還使其聲譽掃地，法國也隨之陷入動蕩之中，直到拿破侖重建秩序。本書勾勒了這段承上啟下歷史時期的波瀾畫卷，科林·瓊斯以扣人心弦的講述，追溯了在這個跌宕世紀中走向遲暮的波旁王朝。王權與高等法院間難以調和的斗爭，貴族與平民間無法彌合的分野，啟蒙運動的浪潮，對外戰爭的沖擊……當“太陽王”的遺產在愈益復雜的環境中難以為繼，“偉大民族”也注定將步入新的紀元。

·48.6萬字

1917年3月：改變世界的一個月

普利策獎獲獎作者威爾·英格倫經典歷史敘事作品，以精彩的筆法展現：在1917年3月這個關鍵性的時間點——美國決定加入“一戰”，俄國是擁抱革命，并巧妙地將美國和俄國的故事交織在一起，揭示了兩者之間千絲萬縷的聯系；領導者、士兵、和平主義者、活動家、革命者和反動者是如何對歷史進行預測、決策，并最終改變了美俄兩個國家，決定20世紀的世界格局的。作者認為，在復雜的歷史事件中，人們被一種天真、充滿希望的夢想俘虜。幾乎所有關于戰爭的預測都被證明是錯誤的。戰爭并未像威爾遜希望的那樣，讓世界為民主創造安全，也沒有引領世界走向新秩序……通過這本書的寫作，他“愿下個世紀因理性的決策而不同以往”，對當今世界同樣具有深刻的啟發意義。以非常戲劇性的敘事手法和和極富文學性的筆觸還原歷史場景，讓人身臨其境；深入挖掘大量與本書主題相關的報刊、檔案資料、私人書信、日記等資料，帶領讀者走入時人的內心，生動刻畫他們的思考、個性甚至缺陷，在重塑一戰時期政治的風云變幻，也重現了當時的社會潮流。

·21.8萬字

尼赫魯世界史

在《尼赫魯世界史》中，他為我們展現了一位積極的思考者和卓越的領導者所達到思想高度。相較于尼赫魯作為歷史作家的博學和作為政治領袖的胸懷，他作為散文家的才華也毫不遜色。故事與反思的交織，理智與情感的交融，思想與藝術的精致，戰爭與革命的雄渾，一位偉人胸中廣闊的山河與歲月將在你面前徐徐展開。

·23.3萬字

蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史 04）

《蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史04）》為什么說蒙古帝國是世界史的開端？歐亞草原疾馳的征服者如何看待自身？為什么蒙古帝國的形象在俄羅斯和歐洲總是負面的？俄羅斯帝國、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、明清帝國都繼承了蒙古的遺產？今天的時代與蒙古帝國還有聯系嗎？

·14.7萬字

吳哥王朝興亡史（方尖碑）

本書是作者根據早年間發掘成果、☆新的碑文解讀，在建筑學、美術圖像學研究成果的基礎上，校訂新史料、加入對遺跡修復中傳統技法的新發現而成的著作。全書淺顯易懂，是一本關于吳哥建筑、吳哥王朝歷史、吳哥社會史的入門讀物，圖文并茂，填補了國內介紹吳哥王朝歷史方面著作的空白，可以讓更多中國讀者不再只知曉吳哥窟這一世界文化遺產的存在而不知其背后的歷史，也可以讓讀者們對柬埔寨這一位處海上絲綢之路沿線的東南亞鄰國產生更多的了解。

·12.4萬字

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（上冊）

德國在一戰前曾是歐洲蕞富裕、蕞強大的經濟體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數年之中就把德國變成了一黨獨裁的國家，把一個極有教養的民族引向了道德、物質和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現了導致第三帝國到來的混亂失序、經濟災難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

·17萬字

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虛構的以色列地：從圣地到祖國