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第三帝國三部曲（理想國譯叢038-040）包括《理想國譯叢038第三帝國的到來》納粹德國的前傳，魏瑪共和國的崩潰史。完整剖析納粹崛起的緣由，生動還原希特勒攫取權(quán)力的過程。《理想國譯叢039當(dāng)權(quán)的第三帝國》重現(xiàn)和平時期的納粹黨，如何以殘暴血腥的獨裁手段，一步步清洗、動員、武裝德意志民族，將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機器。《理想國譯叢040戰(zhàn)時的第三帝國》透過宏觀的戰(zhàn)爭描繪與普通人的戰(zhàn)時經(jīng)歷，細致講述納粹的軍事征服與極端的種族滅絕。再現(xiàn)德國如何點燃戰(zhàn)火，徹底改變20世紀(jì)的世界局勢與歷史發(fā)展。

·166萬字

光榮與夢想1：1932-1972年美國社會實錄

一戰(zhàn)后的美國迅速的從繁榮進入史無前例的“大蕭條”。倡導(dǎo)革新的羅斯福總統(tǒng)推進藍鷹計劃，平衡“左”右勢力，穩(wěn)定國內(nèi)局勢。而在德意日三國的擴張面前，國內(nèi)的孤立情緒卻讓羅斯福無能為力。法國淪陷，美國開始介入戰(zhàn)爭，“珍珠港事件”爆發(fā)，美國參戰(zhàn)。羅斯福發(fā)表演說：“相信我們唯一恐懼的只是恐懼本身”。

·24.7萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關(guān)鍵十年，美、德、俄奠定世界強國格局。1861—1871，在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國家推進改革，鑄就了自由的國度，也見證了強權(quán)新哲學(xué)的興起。美、德、俄三國的革命都以自由之名進行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，廢除了黑奴制度，為美國躍居世界頭號強國開辟道路；俾斯麥以“鐵血”推行強權(quán)，統(tǒng)一了德意志諸邦，為統(tǒng)一德國的崛起掃清障礙；亞歷山大二世“自上而下”改革，打碎了農(nóng)奴制的枷鎖，使俄國走上現(xiàn)代強國之路。改革巨匠們以各自的風(fēng)格塑造了美、德、俄，使三國走上了自由、專制、革命三條不同道路，并奠定了當(dāng)今世界的格局。貝蘭理清了錯綜復(fù)雜的歷史事件的內(nèi)在邏輯，將美國內(nèi)戰(zhàn)、俄國廢奴、德意志帝國建立按照時間切面有機聯(lián)系起來，揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因，以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

·29.4萬字

銀、劍、石：拉丁美洲的三重烙印

在《銀、劍、石》一書中，秘魯裔作家瑪麗·阿拉納用豐富的歷史資料和扎實的紀(jì)實寫作將三位當(dāng)代拉美人的故事與拉丁美洲過去千年的歷史無縫編織在一起，從而闡釋了自前哥倫布時代至今，定義拉丁美洲的三個恒久主題：來自外部的對資源無止境的索取（銀）、揮之不去的暴力陰影（劍），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串聯(lián)歷史與現(xiàn)實，拋開“勝利者視角”，阿拉納嘗試挖掘拉丁美洲的獨特經(jīng)歷奠定的“本性”，勾勒出這片土地上人民的身份、心態(tài)與命運。

·26.6萬字

牛津通識讀本：拜占庭

在西羅馬帝國于5世紀(jì)滅亡之后，作為歐洲的經(jīng)濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學(xué)、藝術(shù)和社會經(jīng)濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數(shù)世紀(jì)的統(tǒng)治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統(tǒng)和基督教信仰的獨特融合體。彼得·薩里斯重點關(guān)注了帝國之間的戰(zhàn)爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續(xù)的外部挑戰(zhàn)和威脅當(dāng)中，拜占庭帝國雖然運用其治國之道和政治策略在一定時期確保了帝國的延續(xù)，但最終還是被西歐基督教勢力所拋棄而走向了終結(jié)。

·7.1萬字

牛津通識讀本：特洛伊戰(zhàn)爭（中文版）

人們對荷馬于《伊利亞特》和《奧德賽》中講述的海倫與特洛伊戰(zhàn)爭的故事已著迷了幾個世紀(jì)，無數(shù)學(xué)術(shù)文章和書籍、廣泛的考古發(fā)掘、史詩電影、電視紀(jì)錄片、舞臺劇和藝術(shù)品都由此而生。本書根據(jù)史詩、古典文學(xué)和近現(xiàn)代考古成果調(diào)查了兩個主要問題：特洛伊戰(zhàn)爭確實發(fā)生過嗎？如果發(fā)生過，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場或多場戰(zhàn)爭可能確實在青銅時代晚期以某種方式或形式發(fā)生，從而形成了故事的核心，并借由荷馬的史詩流傳至今。然而，克萊因認(rèn)為，雖然特洛伊戰(zhàn)爭可能確實發(fā)生過，但其原因并不是傳說中的海倫被綁架；在三千多年前，這些沖突有著更令人信服的經(jīng)濟和政治動機。

·6.3萬字

希臘人（伊恩·莫里斯文明史系列）

盧浮宮三寶中，有兩件是古希臘遺產(chǎn)。西方戲劇史四大悲劇家中，有三位是古希臘人。羅馬詩人賀拉斯曾說：“羅馬人征服了希臘，希臘文化卻征服了羅馬。”古希臘文明更是西方文明的兩大源頭之一。在本書中，兩位美國知名歷史學(xué)者、考古學(xué)家攜手創(chuàng)作，將我們帶到從史前到公元前30年這段久遠的古希臘歷史中。他們將歷史事件、風(fēng)云人物與社會制度，以及政治、經(jīng)濟、宗教、地理、戰(zhàn)爭、哲學(xué)、神話、戲劇、繪畫、建筑等主題巧妙編織在一起，結(jié)合53幅地圖、182張插圖、豐富而精彩的歷史文獻，帶我們深入古希臘人的日常生活，體會他們精神世界的波動與延展，了解他們孕育自身文明的重要推動力。更重要的是，本書不局限于對愛琴海地區(qū)的描述，而是將視野擴大至整個地中海世界，力圖全面呈現(xiàn)與古希臘人有所互動的國家與人物。由此，全書將邁錫尼文明、數(shù)百年黯淡的黑暗時代、古風(fēng)時代城邦的誕生與成功、希臘化時代，以及倒于古羅馬鐵蹄的命運時刻娓娓道來，這片土地在作者的筆下彰顯出了它在時代洪流中的起落、掙扎和生生不息之力，而對于作為主角的古希臘人，我們也得以充分了解他們的行為對重大歷史進程所做出的具體貢獻。

·52.1萬字

企鵝歐洲史·羅馬帝國的遺產(chǎn)：400—1000

有人說，公元400—1000年仿佛野蠻的黑暗之海，古代世界的種種成就是海那邊的一束微光，而西羅馬帝國在5世紀(jì)的隕落是一次根本性的失敗。然而，是時候重新審視被誤解和迷思掩蔽的中世紀(jì)早期了。公元400年時，羅馬帝國統(tǒng)治著歐洲西部、南部，以及地中海地區(qū)，在北方完全沒有對手。當(dāng)時誰也不曾想到，不到一百年，這樣的景況就在西方終結(jié)了。5世紀(jì)，西羅馬帝國解體，但羅馬的模式與精神仍繼起的王國中運轉(zhuǎn)。7世紀(jì)，東羅馬面對阿拉伯人的征服行動，勉力維持，走上了比西方更軍事化的軌道。8—9世紀(jì)，查理曼及其繼承者讓道德進入了政治。10世紀(jì)，西方的加洛林世界走向終結(jié)，東方的哈里發(fā)國崩潰，拜占庭帝國開啟為期一個世紀(jì)的軍事輝煌。與此同時在北方，興起了丹麥人、波蘭人、波希米亞人、羅斯人的政權(quán)。從愛爾蘭到君士坦丁堡，從波羅的海到地中海，在全然不同的社群里，哥特人、法蘭克人、汪達爾人、阿拉伯人、薩克森人、維京人回應(yīng)著羅馬帝國的遺產(chǎn)。這變遷、動蕩的六個世紀(jì)，塑造出了與古典時期完全不同的歐洲。

·51.6萬字

西方的衰落

《西方的衰落》一書振聾發(fā)聵，也會引發(fā)爭論，它是對這個自鳴得意和對問題視而不見的時代的迎頭一擊。當(dāng)阿拉伯世界正在為民主而奮斗時，當(dāng)中國努力從經(jīng)濟自由化邁向法治社會時，歐美社會卻在揮霍幾百年來制度優(yōu)勢的積淀。弗格森提出這樣的警告，若要遏制西方社會一度稱雄世界的文明日益衰落的勢頭，只能寄希望于強大的領(lǐng)導(dǎo)力，并要大刀闊斧地進行改革。

·27.1萬字

世界史的故事·從三國鼎立到諾曼征服

《世界史的故事·從三國鼎立到諾曼征服》包括“世界史的故事”系列的第3冊和第4冊，講述古典時代晚期到中世紀(jì)早期的歷史。03大帝國的興衰（前1世紀(jì)—6世紀(jì)）基督教和佛教快速興盛起來，而羅馬帝國、漢帝國、笈多王朝等帝國則日趨腐朽，在內(nèi)部的反叛和縱橫草原的匈奴、鮮卑、哥特、嚈噠等族的入侵之下分崩離析，世界進入了持續(xù)動蕩的時期。04中世紀(jì)的到來（6世紀(jì)—11世紀(jì)）動蕩的局勢漸漸結(jié)束，一系列新國家建立起來。在歐洲和中東，宗教成為非常強大的力量，也帶來不斷的紛爭。神圣羅馬帝國建立，但基督教會最終分裂。阿拉伯人建立的神權(quán)國家開疆辟土，中國經(jīng)歷了唐宋的盛世。

·43.5萬字

柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞：1934-1941（方尖碑）

1934—1941年，威廉·夏伊勒作為駐德國記者，目睹、報道了初生的納粹德國將整個歐洲乃至全世界一步步拖入戰(zhàn)爭深淵的全過程。他經(jīng)歷了協(xié)和廣場暴亂、德國吞并奧地利、瓜分捷克斯洛伐克等重大歷史事件，并向世界及時傳遞了波蘭戰(zhàn)役、挪威戰(zhàn)役、法國戰(zhàn)役和英國空戰(zhàn)等戰(zhàn)場的大量一手資料。在柏林期間，他得以近距離接觸希特勒、戈林、戈培爾等德國高層和英美等國外交與媒體人員，對于德國政治生活的方方面面都有細致入微的觀察。《柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞，1934—1941》包含夏伊勒對歐洲局勢和普通人日常生活的記錄與思考，并在日后孕育出《第三帝國的興亡：納粹德國史》這部經(jīng)典巨著。

·31.6萬字

優(yōu)雅的冷酷：切薩雷·波吉亞的一生

《優(yōu)雅的冷酷》是以《文藝復(fù)興時期的女人們》中出現(xiàn)的一位人物魯克蕾齊亞·波吉亞的哥哥切薩雷·波吉亞為主人公的作品。切薩雷和魯克蕾齊亞都是羅馬教皇的私生子，但他卻巧妙地利用這個關(guān)系，野心勃勃地想成為意大利的霸主。作品呈現(xiàn)了切薩雷這位年輕人的性感和殘忍。雖然是很早期的作品，但是非常有鹽野的風(fēng)格。

·14.1萬字

統(tǒng)治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國

一部人類文明史，也是一部人類如何統(tǒng)治的歷史。在前現(xiàn)代的大部分時間里，帝國都是人類統(tǒng)治的主要形式。進入現(xiàn)代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個個民族國家。民族主義似乎成了人類統(tǒng)治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現(xiàn)代民族國家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰(zhàn)爭。21世紀(jì)以來，隨著全球化和多元文化的深入發(fā)展，帝國重新成為人們的關(guān)注對象。不同于大量以被統(tǒng)治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚·庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統(tǒng)治者和主體民族的視角，為我們呈現(xiàn)了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個世界帝國的興衰歷程、治理經(jīng)驗和使命追尋。

·34.7萬字

絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史 03）

《絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史03）》本書從七世紀(jì)初唐朝建國開始寫起，直至八世紀(jì)中葉“安史之亂”的發(fā)生。這段時間內(nèi)，唐帝國與境外諸多國家的沖突、往來不斷。在此背景下，作者講述與絲綢之路歷史一體的粟特人的東方發(fā)展史、唐朝的建國史與建國前后突厥的動向、安史之亂為唐帝國帶來的變化與回鶻的活動，并以此定位當(dāng)時世界上最繁榮的唐王朝。本書特別關(guān)注唐帝國與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關(guān)系，以及唐帝國與絲綢之路的關(guān)聯(lián)，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動脈的重要性。

·19.1萬字

君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進程：這個曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴張，一步步成為一個領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個巨大的創(chuàng)新時代。技術(shù)進步席卷了整個國家，優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會形態(tài)，科學(xué)的進步打破了英國國教古老的傳統(tǒng)，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學(xué)巨匠也應(yīng)運而生。維多利亞時期的英國憑借工業(yè)革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國”。

·23萬字

中信歷史的鏡像系列·上（套裝共4本）

《文明的度量：社會發(fā)展如何決定國家命運》《戰(zhàn)爭：從類人猿到機器人，文明的沖突和演變》《人類的演變：采集者、農(nóng)夫與大工業(yè)時代》《西方將主宰多久：東方為什么會落后，西方為什么能崛起》等四本書的套裝。

·103萬字

文明的故事3：愷撒與基督

《愷撒與基督》，是“理想國經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第3卷。羅馬帝國的滅亡既非由于蠻族的入侵，更非緣于基督教的興起。事實上，在蠻族侵入、基督教興盛之際，羅馬帝國已只剩下一個空殼了。羅馬帝國的衰頹，其基本原因，在于它的人民、它的道德風(fēng)氣、階級間的斗爭、商業(yè)的敗落、官僚作風(fēng)的專制政治、繁重的課稅及耗費繁大的戰(zhàn)爭。對錯綜繁復(fù)的活動作全景觀察，我們可就其每一階段或每一境遇的每一方面，跟我們自己的文化軌跡在相合的時間與成因上作對比，鑒彼知此。這部《愷撒與基督》，也可以說是講我們自己的歷史。

·56.8萬字

文明的度量

本書橫跨15000年的人類漫長發(fā)展史，圍繞全球文明重心的遷移，就西方何時開始主宰世界等重大問題展開闡述，對決定經(jīng)濟和社會發(fā)展趨勢的諸多因素進行了定量描述，以此追尋經(jīng)濟和社會的過去、現(xiàn)在和未來的演進。

·14.3萬字

光榮與夢想4：1932～1972年美國敘事史

肯尼迪總統(tǒng)和美國都被卷入了越南的叢林。登月的成功剛沖淡了國民頭頂?shù)某钤疲夏岬嫌龃躺硗鲇衷俅握鸷沉诉@個國家。嬉皮士的風(fēng)潮和毒品的泛濫改變了一代人的思想。馬丁?路德?金的遇刺則徹底激起了種族的沖突。中美建交讓尼克松成為了跨時代的人物，而“水門事件”則又讓他聲名狼藉。制度依然在進步，生活依然在提高，但曾經(jīng)的光榮與夢想最終變成了平靜生活中的回憶。

·39.5萬字

東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史 09）

《東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史09）》本書跳出文明、國別、地區(qū)的局限，通過東印度公司的興亡，再現(xiàn)全球兩百年的激變。這些17世紀(jì)初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場，用船只和貿(mào)易連接全世界，并在一體化完成時黯然退場。它們在亞洲之海賺取利潤、掠奪權(quán)力、掌控土地，勢力儼然如帝國一般。香料、茶葉、紡織品，則將這片被當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者視為邊陲的海洋變成世界中心。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨特而饒有趣味的歷史新圖景。

·17.2萬字

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第三帝國三部曲（理想國譯叢 038-040）