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1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當(dāng)天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩(shī)人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽(yáng)臺(tái)，面朝大海與學(xué)校鐘樓，對(duì)準(zhǔn)腦袋扣動(dòng)了扳機(jī)。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國(guó)家戰(zhàn)敗的恥辱，還有對(duì)整個(gè)阿拉伯民族走向復(fù)興的絕望。半個(gè)多世紀(jì)以來，包括哈維在內(nèi)的無(wú)數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過一座團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的夢(mèng)想宮殿。然而，傳統(tǒng)派與改革派的爭(zhēng)吵、世俗主義與神權(quán)政治的對(duì)抗、本土對(duì)西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學(xué)者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛，從政治、文化、文學(xué)的角度回顧了20世紀(jì)以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識(shí)分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區(qū)到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個(gè)偉大堅(jiān)韌的民族數(shù)十年來經(jīng)歷的振興與磨難，試圖回答一個(gè)已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方？

·23.7萬(wàn)字

從中國(guó)出發(fā)的全球史

本書由“看理想”深受關(guān)注和有影響力的節(jié)目“從中國(guó)出發(fā)的全球史”轉(zhuǎn)化而來，歷經(jīng)主編葛兆光教授和各位作者多次用心打磨而成。本書講述的是一種超越國(guó)家的，籠括全球的，聯(lián)系的、互動(dòng)的、交往的歷史，采用了國(guó)際化的視野，前沿的理論成果和歷史觀念，以及好聽的故事和鮮活的人物。本書講述的也是一種沒有中心的歷史，它與來自西方的各種全球史都不同，摒棄了歷史學(xué)的任何中心主義，真正呈現(xiàn)了中國(guó)歷史學(xué)者眼中的全球史觀。近些年來，關(guān)于全球史的著作陸續(xù)出版了不少，但是沒有一部是屬于我們中國(guó)學(xué)者自己所敘述的從中國(guó)出發(fā)的全球史。而本書的出版，彌補(bǔ)了這一遺憾和缺陷，在全球史的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，顯現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的抱負(fù)和水準(zhǔn)。

·91.1萬(wàn)字

歷史的溫度（全四冊(cè)-獨(dú)家定制版）

【微信讀書，全網(wǎng)獨(dú)家首發(fā)！】堅(jiān)守氣節(jié)、自詡為“海上蘇武”的葉名琛，為何最終還是背了“千古罵名”？嚴(yán)復(fù)的人生，因何最終拐了個(gè)彎？達(dá)·芬奇，真的是從現(xiàn)代穿越回去的嗎？拿過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的丘吉爾，他又有著怎樣的另一面？葉名琛、丁汝昌、沈藎、張作霖、黎元洪、嚴(yán)復(fù)、拉貝、丘吉爾、達(dá)·芬奇、格瓦拉……這一個(gè)個(gè)或熟悉，或陌生的名字背后，究竟有著怎樣的人生？他們的故事又折射了什么樣的時(shí)代？在張瑋抽絲剝繭般的描述中，史書上的一個(gè)名字、一件事，都能呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)而鮮活的畫面，以自己的方式改變著歷史，或者被歷史改變著。歷史不再是冷冰冰的年份和數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)有溫度的故事，一個(gè)個(gè)有血有肉的真實(shí)的人。作者盡可能地用辯證的眼光，去還原那些歷史事件和歷史人物，讓看起來枯燥的歷史，帶著它的血肉、它的彷徨、它的閃光、它的信念，展現(xiàn)真實(shí)的溫度。

·93.8萬(wàn)字

優(yōu)雅的冷酷：切薩雷·波吉亞的一生

《優(yōu)雅的冷酷》是以《文藝復(fù)興時(shí)期的女人們》中出現(xiàn)的一位人物魯克蕾齊亞·波吉亞的哥哥切薩雷·波吉亞為主人公的作品。切薩雷和魯克蕾齊亞都是羅馬教皇的私生子，但他卻巧妙地利用這個(gè)關(guān)系，野心勃勃地想成為意大利的霸主。作品呈現(xiàn)了切薩雷這位年輕人的性感和殘忍。雖然是很早期的作品，但是非常有鹽野的風(fēng)格。

·14.1萬(wàn)字

征服密碼：亞歐強(qiáng)盛的六大要素

本書從考古學(xué)出發(fā)，結(jié)合歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的研究成果深入探討了賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》中提出的核心問題——亞歐大陸的文明何以在全球歷史中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。作者重新審視了約1萬(wàn)年來的人類社會(huì)發(fā)展史，圍繞農(nóng)業(yè)、文字、地圖、冶金、騎兵、人群遷徙六大要素，揭示了亞歐大陸文明發(fā)展強(qiáng)于其他地區(qū)的底層邏輯。隨著歷史的演進(jìn)，人類也在不斷反思，由血腥征服轉(zhuǎn)向和平共處。作者回顧了社會(huì)形態(tài)的演化及帝國(guó)的興衰，強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合國(guó)等現(xiàn)代國(guó)際組織在維護(hù)全球和平與可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。

·16.5萬(wàn)字

絲綢之路與唐帝國(guó)（講談社·興亡的世界史 03）

《絲綢之路與唐帝國(guó)（講談社·興亡的世界史03）》本書從七世紀(jì)初唐朝建國(guó)開始寫起，直至八世紀(jì)中葉“安史之亂”的發(fā)生。這段時(shí)間內(nèi)，唐帝國(guó)與境外諸多國(guó)家的沖突、往來不斷。在此背景下，作者講述與絲綢之路歷史一體的粟特人的東方發(fā)展史、唐朝的建國(guó)史與建國(guó)前后突厥的動(dòng)向、安史之亂為唐帝國(guó)帶來的變化與回鶻的活動(dòng)，并以此定位當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的唐王朝。本書特別關(guān)注唐帝國(guó)與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關(guān)系，以及唐帝國(guó)與絲綢之路的關(guān)聯(lián)，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動(dòng)脈的重要性。

·19.1萬(wàn)字

西方的衰落

《西方的衰落》一書振聾發(fā)聵，也會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論，它是對(duì)這個(gè)自鳴得意和對(duì)問題視而不見的時(shí)代的迎頭一擊。當(dāng)阿拉伯世界正在為民主而奮斗時(shí)，當(dāng)中國(guó)努力從經(jīng)濟(jì)自由化邁向法治社會(huì)時(shí)，歐美社會(huì)卻在揮霍幾百年來制度優(yōu)勢(shì)的積淀。弗格森提出這樣的警告，若要遏制西方社會(huì)一度稱雄世界的文明日益衰落的勢(shì)頭，只能寄希望于強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，并要大刀闊斧地進(jìn)行改革。

·27.1萬(wàn)字

世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落（全二冊(cè)）

《世界史的故事》共三輯（含6冊(cè)），本書為第三輯：第5冊(cè)（11世紀(jì)—13世紀(jì)）宗教矛盾zui終觸發(fā)了十字軍東征，東方和西方的激烈對(duì)抗導(dǎo)致兩敗俱傷；與此同時(shí)，西方人從東方收藏的典籍中重新發(fā)現(xiàn)了古希臘的智慧，文藝復(fù)興曙光初現(xiàn)。阿拉伯帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)衰落，蒙古人幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸。第6冊(cè)（14世紀(jì)—15世紀(jì)）歐洲的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂連綿不斷，皇帝和教皇大權(quán)旁落。宋朝zui終被蒙古帝國(guó)滅亡，帖木兒統(tǒng)治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)毀滅。在舊世界的動(dòng)蕩和毀滅中，新世界即將誕生。

·38.8萬(wàn)字

帝國(guó)的年代：1875—1914

帝國(guó)的年代是一則寫滿矛盾的擴(kuò)張和死亡故事，無(wú)與倫比的和平造就出無(wú)與倫比的戰(zhàn)爭(zhēng)。進(jìn)步的希望隱藏著日漸不安的恐懼，不費(fèi)吹灰之力的征服孕育了無(wú)力招架的毀滅，它似乎斷裂了過去，卻又直接聯(lián)系著現(xiàn)在，我們已不在其中，但不知它還有多少在我們里面。當(dāng)一撮先進(jìn)國(guó)家操刀瓜分落后世界之際，經(jīng)濟(jì)排擋由自由競(jìng)爭(zhēng)小企業(yè)轉(zhuǎn)換到保護(hù)主義大集團(tuán)，政治動(dòng)力由中產(chǎn)精英下移到群眾，工人運(yùn)動(dòng)從經(jīng)濟(jì)興隆處迸發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)從財(cái)富跌落，民族主義揮舞著國(guó)旗向右走去，新女性掙出黑暗現(xiàn)身歷史，大眾藝術(shù)完成了前衛(wèi)人士志在促成的文化革命，科學(xué)革命瓦解了確定穩(wěn)固的宇宙真理。古帝國(guó)掀起革命巨浪，新帝國(guó)籠罩戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾。

·29.2萬(wàn)字

法國(guó)大革命：農(nóng)民的抗?fàn)幣c被忽略的歷史（里程碑文庫(kù)）

本書中，大衛(wèi)·安德烈斯震撼發(fā)聲：是法國(guó)的農(nóng)民階層讓1789年的大革命取得勝利，并捍衛(wèi)了最終成果。長(zhǎng)期以來，人們談到這場(chǎng)革命時(shí)，眼中只有法國(guó)貴族、精英與市民階層，但事實(shí)上，農(nóng)民階層的抗?fàn)幓菁暗娜巳焊鼜V、影響范圍更大。史學(xué)著作用更多篇幅來講述羅伯斯庇爾、丹頓、拿破侖的故事，卻忽略了這場(chǎng)革命中率先揭竿而起的法國(guó)農(nóng)民，忽略了他們?cè)谄此篮葱l(wèi)自己的政治權(quán)利與底層人民權(quán)益方面的積極作用。這本書為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿良知、勤奮踏實(shí)的鄉(xiāng)村世界，展現(xiàn)了身處這個(gè)世界的人們是如何奮力捍衛(wèi)自己的生活，并為后代、為集體而努力的。

·8萬(wàn)字

世界史的故事·從三國(guó)鼎立到諾曼征服

《世界史的故事·從三國(guó)鼎立到諾曼征服》包括“世界史的故事”系列的第3冊(cè)和第4冊(cè)，講述古典時(shí)代晚期到中世紀(jì)早期的歷史。03大帝國(guó)的興衰（前1世紀(jì)—6世紀(jì)）基督教和佛教快速興盛起來，而羅馬帝國(guó)、漢帝國(guó)、笈多王朝等帝國(guó)則日趨腐朽，在內(nèi)部的反叛和縱橫草原的匈奴、鮮卑、哥特、嚈噠等族的入侵之下分崩離析，世界進(jìn)入了持續(xù)動(dòng)蕩的時(shí)期。04中世紀(jì)的到來（6世紀(jì)—11世紀(jì)）動(dòng)蕩的局勢(shì)漸漸結(jié)束，一系列新國(guó)家建立起來。在歐洲和中東，宗教成為非常強(qiáng)大的力量，也帶來不斷的紛爭(zhēng)。神圣羅馬帝國(guó)建立，但基督教會(huì)最終分裂。阿拉伯人建立的神權(quán)國(guó)家開疆辟土，中國(guó)經(jīng)歷了唐宋的盛世。

·43.5萬(wàn)字

萬(wàn)古秦風(fēng)

本書是孫皓暉繼小說《大秦帝國(guó)》之后聚焦于秦文化的全新歷史隨筆集，分為歷史遺跡、古今人物、文化藝術(shù)三大主題，深入挖掘秦文明的核心精神。書中既有對(duì)歷史地標(biāo)如長(zhǎng)安、秦嶺、咸陽(yáng)的贊嘆，也有對(duì)歷史人物如李靖、楊修的深情緬懷，以及通過詩(shī)酒文化展現(xiàn)秦風(fēng)秦腔的豪邁與詩(shī)意。全書融歷史文化、文學(xué)感悟與個(gè)人行走體驗(yàn)于一體，展現(xiàn)作者數(shù)十年來對(duì)秦文化的深刻思考，謳歌秦文明的質(zhì)樸與雄渾。孫皓暉作為暢銷歷史長(zhǎng)篇小說《大秦帝國(guó)》的作者長(zhǎng)期關(guān)注秦文化，對(duì)于《大秦帝國(guó)》的書迷來說，本書是他們走近秦文化的又一讀物。

·5.8萬(wàn)字

光榮與夢(mèng)想1：1932-1972年美國(guó)社會(huì)實(shí)錄

一戰(zhàn)后的美國(guó)迅速的從繁榮進(jìn)入史無(wú)前例的“大蕭條”。倡導(dǎo)革新的羅斯福總統(tǒng)推進(jìn)藍(lán)鷹計(jì)劃，平衡“左”右勢(shì)力，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)。而在德意日三國(guó)的擴(kuò)張面前，國(guó)內(nèi)的孤立情緒卻讓羅斯福無(wú)能為力。法國(guó)淪陷，美國(guó)開始介入戰(zhàn)爭(zhēng)，“珍珠港事件”爆發(fā)，美國(guó)參戰(zhàn)。羅斯福發(fā)表演說：“相信我們唯一恐懼的只是恐懼本身”。

·24.7萬(wàn)字

光榮與夢(mèng)想4：1932～1972年美國(guó)敘事史

肯尼迪總統(tǒng)和美國(guó)都被卷入了越南的叢林。登月的成功剛沖淡了國(guó)民頭頂?shù)某钤疲夏岬嫌龃躺硗鲇衷俅握鸷沉诉@個(gè)國(guó)家。嬉皮士的風(fēng)潮和毒品的泛濫改變了一代人的思想。馬丁?路德?金的遇刺則徹底激起了種族的沖突。中美建交讓尼克松成為了跨時(shí)代的人物，而“水門事件”則又讓他聲名狼藉。制度依然在進(jìn)步，生活依然在提高，但曾經(jīng)的光榮與夢(mèng)想最終變成了平靜生活中的回憶。

·39.5萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：法國(guó)大革命（中文版）

本書先是探討法國(guó)大革命的那些熟悉意象，有來自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說以及三色旗。隨后，通過簡(jiǎn)要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發(fā)生的：舊制度如何變得過時(shí)，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認(rèn)識(shí)到：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)以及法國(guó)以外歷時(shí)久遠(yuǎn)的文化、制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)，今天的我們?nèi)匀簧钤谶@場(chǎng)革命的遺產(chǎn)之中。全書最后部分則思考了這場(chǎng)革命為何會(huì)引起那么多的爭(zhēng)議。

·6.4萬(wàn)字

講給大家的中國(guó)歷史2：文明的基因

在系列第2冊(cè)《文明的基因》中，你會(huì)看到：中國(guó)之所以為中國(guó)，一個(gè)重要的要素就是文字；周朝的王官學(xué)成了后世儒家、道家、陰陽(yáng)家的思想源頭；天命觀念、封建宗法制度、穩(wěn)定的文字系統(tǒng)和天下觀念，這都是周朝為中國(guó)留下的豐富遺產(chǎn)；司馬遷對(duì)老子這個(gè)人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個(gè)版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚……

·16.5萬(wàn)字

制造規(guī)則：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)建立背后的歷史與博弈

從螺紋到集裝箱再到電子閱讀器，幾乎我們用的所有東西都受到標(biāo)準(zhǔn)制定進(jìn)程的影響。一個(gè)多世紀(jì)以來，從制造業(yè)到互聯(lián)網(wǎng)，此類標(biāo)準(zhǔn)與世界經(jīng)濟(jì)的每一次重大變化都息息相關(guān)，本書回顧了標(biāo)準(zhǔn)化的全球發(fā)展史。兩位作者認(rèn)為，從19世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，有三次技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的浪潮。在第一次浪潮中，工程師制定了可以被制造者廣泛采用，同時(shí)滿足公司客戶需求的有用標(biāo)準(zhǔn)，催生了跨越政治和民族邊界的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)。第二波浪潮的結(jié)果之一是集裝箱的標(biāo)準(zhǔn)化，這極大促進(jìn)了全球貿(mào)易的發(fā)展、全球市場(chǎng)的整合；第三波浪潮的核心是信息技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化，新一代的標(biāo)準(zhǔn)制定者為互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)提供支持，同時(shí)運(yùn)用制定標(biāo)準(zhǔn)的程序來控制日益全球化的經(jīng)濟(jì)中可能出現(xiàn)的社會(huì)和環(huán)境危害。兩位作者基于三個(gè)大洲的檔案資料，探討了催生標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的積極理念、實(shí)現(xiàn)這些理念的嘗試，以及標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)在今天面臨的挑戰(zhàn)。標(biāo)準(zhǔn)是在今天的經(jīng)濟(jì)中幾乎隱形，卻與國(guó)家和全球市場(chǎng)具有同等重要地位的基礎(chǔ)設(shè)施，在今天的國(guó)際形勢(shì)和全球治理的大背景下，標(biāo)準(zhǔn)的制定和推廣、標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)與國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)與合作息息相關(guān)，本書有助于讀者從技術(shù)規(guī)則的角度理解百年來的歷史和標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義，理解商業(yè)、技術(shù)與政治之間的關(guān)系。

·29.8萬(wàn)字

民國(guó)秘史

《民國(guó)秘史》是一部講述從1911年辛亥革命到1949年國(guó)民黨政權(quán)被推翻的39年歷史中，精挑細(xì)選了一批代表人物和代表事件。分為當(dāng)國(guó)武夫、名士與名媛、江湖與特工、民國(guó)奇案四章，真實(shí)再現(xiàn)了較為完整的民國(guó)人物活動(dòng)事跡。書中插配了200張與民國(guó)歷史相關(guān)的珍貴圖片，有力地提升了該書的閱讀性、知識(shí)性和趣味性。該書文字簡(jiǎn)潔流暢，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的歷史通俗讀物。

·29萬(wàn)字

文明的故事10：盧梭與大革命

《盧梭大革命》，是“理想國(guó)經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第10卷。盧梭是法國(guó)大革命的直接思想推手，沒創(chuàng)造過任何東西，卻將所有東西付之一炬。《盧梭與大革命》描繪了一幅“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”至法國(guó)大革命期間的歐洲全貌。杜蘭特以盧梭為中心人物，生動(dòng)敘述了18世紀(jì)知識(shí)分子的成長(zhǎng)，道德觀念與社會(huì)秩序的轉(zhuǎn)變，專制統(tǒng)治的極盛與衰落，宗教的去魅與民主的萌芽，同時(shí)為這一時(shí)代涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)璀璨光輝的人物作傳。杜蘭特以通淹的史識(shí)和雄健的筆力，編織出一幅偉大時(shí)代與杰出人物交相輝映的復(fù)雜織錦。

·93.5萬(wàn)字

南京傳

《南京傳》是中國(guó)歷史的別傳，一部以南京為基點(diǎn)的中國(guó)史，讀懂南京，就是讀懂中國(guó)歷史。六朝古都，十朝都會(huì)，以史為綱爬梳剔抉南京城市歷史,從211年孫權(quán)遷治,到1949年百萬(wàn)雄師過大江。作為一位公認(rèn)的文章大家，葉兆言對(duì)他寫了四十年的南京有著獨(dú)特理解。在這部集其四十年寫作大成的《南京傳》中，葉兆言以史為綱爬梳剔抉南京歷史：從公元211年孫權(quán)遷治秣陵，到1949年百萬(wàn)雄師過大江，歷經(jīng)東吳霸業(yè)、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民國(guó)風(fēng)云，南京如何一步步走來？秣陵、建業(yè)、石頭城、建康，南京的古名稱有何歷史意義？從竹籬笆到明城墻，城市建制怎樣演變？孫權(quán)、蕭衍、李白、顏真卿、李煜、王安石、辛棄疾、朱元璋、朱棣、利瑪竇、張之洞、孫中山，這些人物在南京留下怎樣不朽的傳奇？……葉兆言南京人立南京傳，文學(xué)家亦史學(xué)家，“透過南京這扇窗戶看中國(guó)歷史”，抽絲剝繭、細(xì)細(xì)道來。在這里，南京不僅是一個(gè)敘事空間，更是一個(gè)極目遠(yuǎn)方的平臺(tái)，而《南京傳》，也可以看作是一部以南京為基點(diǎn)的中國(guó)史。

·24.4萬(wàn)字

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阿拉伯人的夢(mèng)想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境