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統(tǒng)治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國

一部人類文明史，也是一部人類如何統(tǒng)治的歷史。在前現(xiàn)代的大部分時(shí)間里，帝國都是人類統(tǒng)治的主要形式。進(jìn)入現(xiàn)代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個(gè)個(gè)民族國家。民族主義似乎成了人類統(tǒng)治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現(xiàn)代民族國家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰(zhàn)爭。21世紀(jì)以來，隨著全球化和多元文化的深入發(fā)展，帝國重新成為人們的關(guān)注對象。不同于大量以被統(tǒng)治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚·庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統(tǒng)治者和主體民族的視角，為我們呈現(xiàn)了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個(gè)世界帝國的興衰歷程、治理經(jīng)驗(yàn)和使命追尋。

·34.7萬字

第三帝國三部曲（理想國譯叢 038-040）

第三帝國三部曲（理想國譯叢038-040）包括《理想國譯叢038第三帝國的到來》納粹德國的前傳，魏瑪共和國的崩潰史。完整剖析納粹崛起的緣由，生動還原希特勒攫取權(quán)力的過程。《理想國譯叢039當(dāng)權(quán)的第三帝國》重現(xiàn)和平時(shí)期的納粹黨，如何以殘暴血腥的獨(dú)裁手段，一步步清洗、動員、武裝德意志民族，將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機(jī)器。《理想國譯叢040戰(zhàn)時(shí)的第三帝國》透過宏觀的戰(zhàn)爭描繪與普通人的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)歷，細(xì)致講述納粹的軍事征服與極端的種族滅絕。再現(xiàn)德國如何點(diǎn)燃戰(zhàn)火，徹底改變20世紀(jì)的世界局勢與歷史發(fā)展。

·166萬字

1914：世界終結(jié)之年（方尖碑）

1914年，德、奧、俄、英、法等國讓世界陷入了一場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭將造成3700萬人死傷，摧毀傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，根除古老的政治制度，并開啟人類歷史上☆血腥的世紀(jì)。作者保羅·哈姆從不同國家的角度出發(fā)，客觀、全面地講述了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的故事，從外交活動中的縱橫捭闔到西線戰(zhàn)場上的血火硝煙，從上層階級的爾虞我詐到普通民眾的苦難哀愁，本書試圖回答20世紀(jì)最令人困惑的問題之一：1914何以成為“世界終結(jié)之年”。

·38.7萬字

牛津通識讀本：特洛伊戰(zhàn)爭（中文版）

人們對荷馬于《伊利亞特》和《奧德賽》中講述的海倫與特洛伊戰(zhàn)爭的故事已著迷了幾個(gè)世紀(jì)，無數(shù)學(xué)術(shù)文章和書籍、廣泛的考古發(fā)掘、史詩電影、電視紀(jì)錄片、舞臺劇和藝術(shù)品都由此而生。本書根據(jù)史詩、古典文學(xué)和近現(xiàn)代考古成果調(diào)查了兩個(gè)主要問題：特洛伊戰(zhàn)爭確實(shí)發(fā)生過嗎？如果發(fā)生過，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場或多場戰(zhàn)爭可能確實(shí)在青銅時(shí)代晚期以某種方式或形式發(fā)生，從而形成了故事的核心，并借由荷馬的史詩流傳至今。然而，克萊因認(rèn)為，雖然特洛伊戰(zhàn)爭可能確實(shí)發(fā)生過，但其原因并不是傳說中的海倫被綁架；在三千多年前，這些沖突有著更令人信服的經(jīng)濟(jì)和政治動機(jī)。

·6.3萬字

東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史 09）

《東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史09）》本書跳出文明、國別、地區(qū)的局限，通過東印度公司的興亡，再現(xiàn)全球兩百年的激變。這些17世紀(jì)初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場，用船只和貿(mào)易連接全世界，并在一體化完成時(shí)黯然退場。它們在亞洲之海賺取利潤、掠奪權(quán)力、掌控土地，勢力儼然如帝國一般。香料、茶葉、紡織品，則將這片被當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者視為邊陲的海洋變成世界中心。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨(dú)特而饒有趣味的歷史新圖景。

·17.2萬字

毒堇之杯：蘇格拉底、希臘黃金時(shí)代與正當(dāng)?shù)纳?/h4>

蘇格拉底的一生動蕩不安。他出生于貧民區(qū)，卻成長為一名思想家和戰(zhàn)士。他喜歡在雅典街頭赤腳漫步，隨機(jī)向人提問，質(zhì)疑習(xí)以為常的觀念。他關(guān)心生命和真理，關(guān)心美德是什么。然而，這個(gè)西方偉大的思想家卻始終是一個(gè)謎團(tuán)。為了還原他的一生，作者走遍希臘的考古現(xiàn)場，帶我們來到古雅典人的家庭、街道、會場、酒宴，結(jié)識政客、將軍、商人、工匠，參觀熱鬧非凡的市政廣場，經(jīng)歷雅典民主的繁榮與衰敗，并看到自由與智慧的巨大力量。

·33.5萬字

世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落（全二冊）

《世界史的故事》共三輯（含6冊），本書為第三輯：第5冊（11世紀(jì)—13世紀(jì)）宗教矛盾zui終觸發(fā)了十字軍東征，東方和西方的激烈對抗導(dǎo)致兩敗俱傷；與此同時(shí)，西方人從東方收藏的典籍中重新發(fā)現(xiàn)了古希臘的智慧，文藝復(fù)興曙光初現(xiàn)。阿拉伯帝國和拜占庭帝國衰落，蒙古人幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸。第6冊（14世紀(jì)—15世紀(jì)）歐洲的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂連綿不斷，皇帝和教皇大權(quán)旁落。宋朝zui終被蒙古帝國滅亡，帖木兒統(tǒng)治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國被奧斯曼帝國毀滅。在舊世界的動蕩和毀滅中，新世界即將誕生。

·38.8萬字

帝國的年代：1875—1914

帝國的年代是一則寫滿矛盾的擴(kuò)張和死亡故事，無與倫比的和平造就出無與倫比的戰(zhàn)爭。進(jìn)步的希望隱藏著日漸不安的恐懼，不費(fèi)吹灰之力的征服孕育了無力招架的毀滅，它似乎斷裂了過去，卻又直接聯(lián)系著現(xiàn)在，我們已不在其中，但不知它還有多少在我們里面。當(dāng)一撮先進(jìn)國家操刀瓜分落后世界之際，經(jīng)濟(jì)排擋由自由競爭小企業(yè)轉(zhuǎn)換到保護(hù)主義大集團(tuán)，政治動力由中產(chǎn)精英下移到群眾，工人運(yùn)動從經(jīng)濟(jì)興隆處迸發(fā)，資產(chǎn)階級從財(cái)富跌落，民族主義揮舞著國旗向右走去，新女性掙出黑暗現(xiàn)身歷史，大眾藝術(shù)完成了前衛(wèi)人士志在促成的文化革命，科學(xué)革命瓦解了確定穩(wěn)固的宇宙真理。古帝國掀起革命巨浪，新帝國籠罩戰(zhàn)爭陰霾。

·29.2萬字

銀、劍、石：拉丁美洲的三重烙印

在《銀、劍、石》一書中，秘魯裔作家瑪麗·阿拉納用豐富的歷史資料和扎實(shí)的紀(jì)實(shí)寫作將三位當(dāng)代拉美人的故事與拉丁美洲過去千年的歷史無縫編織在一起，從而闡釋了自前哥倫布時(shí)代至今，定義拉丁美洲的三個(gè)恒久主題：來自外部的對資源無止境的索取（銀）、揮之不去的暴力陰影（劍），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí)，拋開“勝利者視角”，阿拉納嘗試挖掘拉丁美洲的獨(dú)特經(jīng)歷奠定的“本性”，勾勒出這片土地上人民的身份、心態(tài)與命運(yùn)。

·26.6萬字

法國大革命：農(nóng)民的抗?fàn)幣c被忽略的歷史（里程碑文庫）

本書中，大衛(wèi)·安德烈斯震撼發(fā)聲：是法國的農(nóng)民階層讓1789年的大革命取得勝利，并捍衛(wèi)了最終成果。長期以來，人們談到這場革命時(shí)，眼中只有法國貴族、精英與市民階層，但事實(shí)上，農(nóng)民階層的抗?fàn)幓菁暗娜巳焊鼜V、影響范圍更大。史學(xué)著作用更多篇幅來講述羅伯斯庇爾、丹頓、拿破侖的故事，卻忽略了這場革命中率先揭竿而起的法國農(nóng)民，忽略了他們在拼死捍衛(wèi)自己的政治權(quán)利與底層人民權(quán)益方面的積極作用。這本書為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿良知、勤奮踏實(shí)的鄉(xiāng)村世界，展現(xiàn)了身處這個(gè)世界的人們是如何奮力捍衛(wèi)自己的生活，并為后代、為集體而努力的。

·8萬字

世界史的故事·從三國鼎立到諾曼征服

《世界史的故事·從三國鼎立到諾曼征服》包括“世界史的故事”系列的第3冊和第4冊，講述古典時(shí)代晚期到中世紀(jì)早期的歷史。03大帝國的興衰（前1世紀(jì)—6世紀(jì)）基督教和佛教快速興盛起來，而羅馬帝國、漢帝國、笈多王朝等帝國則日趨腐朽，在內(nèi)部的反叛和縱橫草原的匈奴、鮮卑、哥特、嚈噠等族的入侵之下分崩離析，世界進(jìn)入了持續(xù)動蕩的時(shí)期。04中世紀(jì)的到來（6世紀(jì)—11世紀(jì)）動蕩的局勢漸漸結(jié)束，一系列新國家建立起來。在歐洲和中東，宗教成為非常強(qiáng)大的力量，也帶來不斷的紛爭。神圣羅馬帝國建立，但基督教會最終分裂。阿拉伯人建立的神權(quán)國家開疆辟土，中國經(jīng)歷了唐宋的盛世。

·43.5萬字

牛津通識讀本：拜占庭

在西羅馬帝國于5世紀(jì)滅亡之后，作為歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事強(qiáng)國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學(xué)、藝術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)等諸多方面形成了獨(dú)特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達(dá)數(shù)世紀(jì)的統(tǒng)治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統(tǒng)和基督教信仰的獨(dú)特融合體。彼得·薩里斯重點(diǎn)關(guān)注了帝國之間的戰(zhàn)爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續(xù)的外部挑戰(zhàn)和威脅當(dāng)中，拜占庭帝國雖然運(yùn)用其治國之道和政治策略在一定時(shí)期確保了帝國的延續(xù)，但最終還是被西歐基督教勢力所拋棄而走向了終結(jié)。

·7.1萬字

羅馬滅亡后的地中海世界（全集）

在古代，地中海南北兩面屬于同一個(gè)文明圈，是羅馬人創(chuàng)造的羅馬世界。直到7世紀(jì)以后才開始分離。羅馬世界滅亡于地中海不再是內(nèi)海之時(shí)，消失于地中海不再是連接人與人之間的通途，而變成隔離人與人的界海之時(shí)。以后的地中海變成了這樣一片海洋，海邊崖頂必定建有通知人們?nèi)隼１I來襲，讓人們逃難的的撒拉森塔，海面上還航行著滿載著十字軍士兵東去的船只。公元1000年逝去的時(shí)候，比薩，熱那亞和威尼斯這些意大利海洋城市國家與東方伊斯蘭世界的交易日益興旺，地中海漸漸變成了貿(mào)易船只往返的航行之海。再后來，地中海又成為高舉古代復(fù)興與人權(quán)復(fù)興大旗的文藝復(fù)興時(shí)代之海。公元476年，西羅馬帝國滅亡后，地中海進(jìn)入群雄割據(jù)的時(shí)代。“右手握著寶劍，左手拿著古蘭經(jīng)”，擅長掠奪和綁架的撒拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨后奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進(jìn)入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。與之相對，基督教世界兼任神圣羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領(lǐng)的西班牙，弗朗索瓦一世率領(lǐng)的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國家及領(lǐng)導(dǎo)者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗?fàn)帯榱藢挂了固m的海盜，基督教世界的軍事力量集合到一起……

·31.3萬字

光榮與夢想1：1932-1972年美國社會實(shí)錄

一戰(zhàn)后的美國迅速的從繁榮進(jìn)入史無前例的“大蕭條”。倡導(dǎo)革新的羅斯福總統(tǒng)推進(jìn)藍(lán)鷹計(jì)劃，平衡“左”右勢力，穩(wěn)定國內(nèi)局勢。而在德意日三國的擴(kuò)張面前，國內(nèi)的孤立情緒卻讓羅斯福無能為力。法國淪陷，美國開始介入戰(zhàn)爭，“珍珠港事件”爆發(fā)，美國參戰(zhàn)。羅斯福發(fā)表演說：“相信我們唯一恐懼的只是恐懼本身”。

·24.7萬字

美國四百年：冒險(xiǎn)、創(chuàng)新與財(cái)富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性，也是經(jīng)濟(jì)性的。美國人以公民身份行使自己的政治權(quán)利，以消費(fèi)者的身份行使經(jīng)濟(jì)權(quán)利。自由市場代表著美國精神中的冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、不擇手段、機(jī)會主義，它影響了美國的政治法律建設(shè)，又逐漸在種種社會運(yùn)動中被法律和政策規(guī)制，它們彼此互動形成美國式資本主義，并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式，從長達(dá)400年的美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史入手，揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們，硅谷和華爾街的眾多風(fēng)險(xiǎn)投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程；美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負(fù)，還有個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的考慮；安德魯·卡內(nèi)基當(dāng)初的電報(bào)局送報(bào)員工作怎樣為他后來領(lǐng)導(dǎo)讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路；槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃，發(fā)展成為打字機(jī)制造企業(yè)；美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進(jìn)行內(nèi)部管理；20世紀(jì)50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國最持久的品牌：肯德基；回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中，初創(chuàng)企業(yè)的概念其實(shí)和美國的歷史一樣悠久。

·38.1萬字

大屠殺：一部新的歷史

勞倫斯·里斯在二十五年的時(shí)間里采訪了納粹德國和大屠殺的幸存者和作惡者，并將親歷者的證言與新近的學(xué)術(shù)研究成果有機(jī)地整合進(jìn)這段影響廣泛的歷史之中，揭示了這一人類歷史上惡名昭著的犯罪是如何進(jìn)行的。里斯認(rèn)為，對猶太人的仇恨無疑是納粹思想的核心，但如果不把納粹也計(jì)劃屠殺數(shù)百萬非猶太人考慮進(jìn)去，我們就不能充分理解大屠殺的本質(zhì)。里斯指出，其實(shí)并不存在一個(gè)大屠殺的總體藍(lán)圖，它是一系列恐怖犯罪的不斷升級。毋庸置疑，希特勒要為所發(fā)生的一切承擔(dān)主要的罪責(zé)，但里斯也提醒我們，罪孽帶有普遍性，而其后果也具有持續(xù)性，這也是“令人不安和閃爍其詞的核心問題”。

·32萬字

君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個(gè)巨大的創(chuàng)新時(shí)代。技術(shù)進(jìn)步席卷了整個(gè)國家，優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會形態(tài)，科學(xué)的進(jìn)步打破了英國國教古老的傳統(tǒng)，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學(xué)巨匠也應(yīng)運(yùn)而生。維多利亞時(shí)期的英國憑借工業(yè)革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國”。

·23萬字

歐洲史：帝國時(shí)代（約330—1493）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品。《歐洲史：帝國時(shí)代（約330—1493）》講述的是歐洲中世紀(jì)的歷史。中世紀(jì)的中心主題，是將基督教重新組織成一種新的帝國制度：從查理曼加冕到莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新制度的基礎(chǔ)，與維京人、馬扎爾人、蒙古人等周邊民族的活動密不可分。隨著新民族的加入，基督教共同體不斷擴(kuò)大，這個(gè)共同體的內(nèi)部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀(jì)晚期，人們認(rèn)識到基督教會已如疾病纏身，但對于如何醫(yī)治它卻束手無策，黑死病被當(dāng)成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過，黑暗的社會里已蘊(yùn)藏著變化與革新的傾向，可以說，中世紀(jì)晚期的歐洲人是生于災(zāi)患的嬰兒……

·23.5萬字

牛津通識讀本：法國大革命（中文版）

本書先是探討法國大革命的那些熟悉意象，有來自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說以及三色旗。隨后，通過簡要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發(fā)生的：舊制度如何變得過時(shí)，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認(rèn)識到：法國大革命摧毀了法國以及法國以外歷時(shí)久遠(yuǎn)的文化、制度和社會結(jié)構(gòu)，今天的我們?nèi)匀簧钤谶@場革命的遺產(chǎn)之中。全書最后部分則思考了這場革命為何會引起那么多的爭議。

·6.4萬字

救贖者：拉丁美洲的面孔與思想

十九世紀(jì)初，拉丁美洲推翻了歐洲殖民者的統(tǒng)治，踏上了現(xiàn)代化的探索之路。彼時(shí)，美國正揮舞著干涉主義的大棒對它的后院虎視眈眈，歐洲老牌帝國無不垂涎于大洋彼岸的豐饒資源與廣闊市場。身處百廢待興、強(qiáng)敵環(huán)伺的歷史困境，拉丁美洲該如何找到它的出路？在本書中，恩里克·克勞澤以媲美文學(xué)作品的筆觸，借助九位拉美歷史人物的人生線索，勾勒出一百五十年來拉美的政治思想面貌和歷史探索軌跡。在這些人中，有為剛剛走出黑暗的拉美點(diǎn)亮民族之光的何塞·馬蒂，有在動蕩時(shí)代的夾縫中傳遞思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有傾盡祖孫三代之力前赴后繼投身革命事業(yè)的帕斯家族，有寫出風(fēng)靡全球的《百年孤獨(dú)》，卻因與獨(dú)裁的共謀關(guān)系而飽受爭議的加西亞·馬爾克斯，還有一生堅(jiān)持對抗獨(dú)裁專制的巴爾加斯·略薩。他們雖然選擇了不同的道路，卻懷揣著相似的理想：建立一個(gè)公正、繁榮、和平的秩序，使飽受落后、貧窮和帝國主義之苦的拉美獲得救贖。

·32.1萬字