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流浪兒童調(diào)查及救助機制探析
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流浪兒童調(diào)查及救助機制探析

本書詳細(xì)敘述了與主流社會和主導(dǎo)文化具有同質(zhì)性差異的邊緣特征及亞文化之中的流浪兒童社會現(xiàn)象；深入全面地論證了流浪兒童群體是人道災(zāi)難和社會問題造禍的結(jié)果；將流浪兒童、流浪生活和流浪文化，既作為三位一體予以關(guān)聯(lián)，又作為相互對應(yīng)的范疇予以立體化、多面化調(diào)查和解析，清晰理出流浪未成年人生活現(xiàn)象和行為方式中的內(nèi)在關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了關(guān)于流浪未成年人的救助保護理論、方法和對策。

趙維泰 ·人類學(xué) ·35.2萬字

彩圖館：人類的故事
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彩圖館：人類的故事

全書以科學(xué)簡明的體例、精美珍貴的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計理念，打造出一個彩色的閱讀空間，全面提升本書的鑒賞價值，本書配以精美的圖片和文字相輔相成，給讀者帶來身臨其境的感受，能夠充分享受閱讀的樂趣。

房龍 ·人類學(xué) ·29.6萬字

僑鄉(xiāng)的起源：梅州海外移民與文化研究（客家學(xué)研究叢書·第八輯）
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僑鄉(xiāng)的起源：梅州海外移民與文化研究（客家學(xué)研究叢書·第八輯）

本書聚焦于作為僑鄉(xiāng)的梅州歷史。描繪了客家人遷入而匯聚于梅州，形成其客鄉(xiāng)文明與文化。論述了明末清初梅州人口開始溢出，至十九世紀(jì)前后逐漸向南洋和世界各地播衍，形成其海外社群，也成為列強開發(fā)殖民地的重要力量的歷史過程。而伴隨晚清政府從天朝上國降落為民族國家，海外移民（華僑）逐漸提升其政治地位，并成為中國公民。以海外移民為紐帶，梅州形成了海內(nèi)外緊密關(guān)聯(lián)的開放社會體系，完成了從客鄉(xiāng)到僑鄉(xiāng)的文明形態(tài)遞進。

魏明樞 ·人類學(xué) ·25萬字

最新章節(jié) 第11章 后記 學(xué)者的夢想與現(xiàn)實 2024-06-20 11:14:59
老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究
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老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究

本著作在對我國人口老齡化的現(xiàn)狀、老年人服務(wù)需要及其挑戰(zhàn)進行分析的基礎(chǔ)上，明確了老齡產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、性質(zhì)、特征、框架、相關(guān)基本理論以及產(chǎn)業(yè)狀況，深入探討了我國老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路、根本宗旨、重點領(lǐng)域和保障措施等，尤其對制約我國老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才瓶頸問題進行了深入探索，提出了老齡產(chǎn)業(yè)提升人才吸引力的對策、老齡產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和培訓(xùn)的機制及策略，總結(jié)了以大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院首創(chuàng)的老年服務(wù)與管理專業(yè)為代表的老齡產(chǎn)業(yè)專業(yè)群的人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式，提供了老年服務(wù)與管理、社區(qū)康復(fù)、社區(qū)管理與服務(wù)3個專業(yè)的最新人才培養(yǎng)方案，為兄弟院校的相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)提供借鑒。

張巖松等 ·人類學(xué) ·25.9萬字

當(dāng)代北京人口
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當(dāng)代北京人口

《當(dāng)代北京人口（上下）》采用人口學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的研究方法，在對政府發(fā)布的各類統(tǒng)計數(shù)據(jù)、檔案資料和學(xué)者研究成果進行考證、比較和研究的基礎(chǔ)上，采用人口學(xué)學(xué)科體系，分人口規(guī)模、生育、死亡、遷移與流動、人口分布、性別年齡結(jié)構(gòu)、文化素質(zhì)、勞動力人口、少數(shù)民族人口、婚姻與家庭、人口與資源環(huán)境和人口管理十二章，對1949—2010年北京人口與發(fā)展變遷進行了系統(tǒng)描述和分析。本書適合從事人口及相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的本科生、研究生和學(xué)者，以及從事相關(guān)工作的實際工作者作為參考書和工具書。

馬小紅 胡玉萍 尹德挺 ·人類學(xué) ·33.1萬字

越南封建時期華僑華人研究
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越南封建時期華僑華人研究

本書采用縱向維度與橫向維度結(jié)合的方式，研究越南封建時期越南華僑華人的歷史。其一，論述公元968年至公元1945年，越南丁、黎、李、陳、胡（含“屬明時期”）、后黎、西山及阮朝八代封建王朝期間，中國漢族、少數(shù)民族移民迀徙越南的原因，華僑華人群體的形成、生存和發(fā)展。其二，專題探索：越南封建社會末期華人華僑人數(shù)的推估；華僑華人的社會組織；越南華僑華人與孫中山民主革命；中越（法）涉及越南華僑華人的政策；越南華僑華人的作用和影響；越南封建時期華僑華人歷史的特征；越南華僑華人中的少數(shù)民族元素；血脈族親交融是中越人民友誼久遠(yuǎn)廣泛根深的基礎(chǔ)；華僑華人是推動越南社會發(fā)展的正能量；越南華人華僑武裝組織的發(fā)展和歸宿。其三，關(guān)于越南華僑華人工作，提出：鑒古以知今，彰往而察來，回顧歷史，須要對封建時期華僑華人的演繹軌跡，進行科學(xué)論證，求實剖析；展望未來，須要承前啟后，與時倶進，圍繞大局，立足長遠(yuǎn)，以高超智慧和友善思維，積極而穩(wěn)妥地推進工作。

向大有 ·人類學(xué) ·35.2萬字

性之變：21世紀(jì)中國人的性生活
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性之變：21世紀(jì)中國人的性生活

在潘綏銘教授的主持下，中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所在2000年、2006年和2010年，三次對中國人的性生活與性關(guān)系進行了全國總?cè)丝诘碾S機抽樣調(diào)查。這本書就是三次調(diào)查的結(jié)果的匯總。本書深刻地揭示出，在21世紀(jì)的前10年里，中國人的性生活與性關(guān)系都發(fā)生了巨大的變化，其中有一些很出乎人們的預(yù)料。本書囊括了“全性”（sexuality）的幾乎所有方面，分為多個專題進行論述，不僅包括18~61歲的中國人的性觀念、性欲、性生活、性技巧等，也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各種非主流的性關(guān)系，還包括14~17歲少年的性行為，更包括了“多元性別”與同性戀的情況。在每個專題里不僅發(fā)布了大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，而且剖析了這些現(xiàn)象的形成原因，還從性文化的高度進行了深入闡述。

潘綏銘 黃盈盈 ·人類學(xué) ·30萬字

英國人：國家的形成，1707-1837
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英國人：國家的形成，1707-1837

本書描繪了自蘇格蘭與英格蘭的《聯(lián)合法案》誕生至維多利亞女王登基期間英國國家的形成歷程。通過描述那些對“英國性”形成至關(guān)重要事件，如新教信仰、帝國擴張紅利、美國獨立、統(tǒng)治精英及王室形象的變化、英法戰(zhàn)爭、女權(quán)發(fā)展、廢奴運動、天主教徒解放運動、1832年議會改革法案等，作者琳達(dá)·科利向我們揭示了大不列顛如何凝聚成一個更加統(tǒng)一的國家。同時，她也通過歷史維度向我們展示了“英國性”日后的發(fā)展方向。

(英)琳達(dá)·科利 ·人類學(xué) ·28.8萬字

中國戶籍制度變遷：個人權(quán)利與社會控制
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中國戶籍制度變遷：個人權(quán)利與社會控制

在中國，戶籍制度不僅是一般意義上的人口信息制度，往往還是制士處民、征收貢賦、規(guī)定祿食、興發(fā)力役、組織軍旅的基本依據(jù)。本書考察和討論了個人及由個人結(jié)成的團體的行動及其對制度框架特別是戶籍制度的影響，以期為未來我國戶籍制度改革的取向及個人、團體、國家行動的選擇和調(diào)整提供一定的參考。同時，通過對中國戶籍制度中變遷的解釋，檢驗、修正制度經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論。

林浩 ·人類學(xué) ·31.1萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2018-12-13 16:36:38
人口學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)
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人口學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)

本專題文集，集納1979～2012年作者發(fā)表的人口學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)論文和報告24篇。其中人口理論、人口變動、人口結(jié)構(gòu)、人口特征、人口學(xué)說史和學(xué)科建設(shè)等16篇，包括由作者提出并闡發(fā)的人口理論撥亂反正、孩子社會附加成本-效益理論等狹義人口學(xué)研究成果；人口與經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境等交叉研究6篇，包括由作者提出并闡發(fā)的人口與可持續(xù)發(fā)展框架體系等廣義人口學(xué)研究成果；研究方法論方面的文章2篇，具有親歷和治學(xué)探討性質(zhì)。

田雪原 ·人類學(xué) ·31.7萬字

歌與生活：人類學(xué)視閾下的侗族大歌研究
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歌與生活：人類學(xué)視閾下的侗族大歌研究

侗族大歌，侗族民間稱為“嘎老”，是流傳于侗族南部方言地區(qū)的一種具有強烈地域性和濃郁原生性的民族音樂。自0世紀(jì)50年代侗族大歌被音樂工作者發(fā)現(xiàn)以來，侗族大歌就以其無伴奏自然和聲的音樂魅力而逐漸為世人所熟知。本書從人類學(xué)的視野展開對侗族大歌的整體考察，主要介紹了侗族大歌的分布地域、文化地理學(xué)因素、解析了侗族大歌的發(fā)展演變、地域分布、歷史形態(tài)、發(fā)展態(tài)勢、未來趨向；論述了侗族大歌的歌唱內(nèi)容；剖析了侗族大歌的歌律形態(tài)；闡釋了侗族大歌的主要社會功能。此外，還從侗族大歌的文化場域、符號敘事、現(xiàn)代語境、當(dāng)下視角的分析入手，呈現(xiàn)了侗族大歌傳承過程中接受心理異動、藝術(shù)形態(tài)固化、審美體驗轉(zhuǎn)型、傳承模式嬗變等迫在眉睫的現(xiàn)實問題。

楊毅 ·人類學(xué) ·28.5萬字

新時代積極應(yīng)對人口老齡化發(fā)展報告·2019
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新時代積極應(yīng)對人口老齡化發(fā)展報告·2019

本書重點聚焦人口老齡化新國情背景下老齡健康的新形勢、新政策、新挑戰(zhàn)與新思路，并特別強調(diào)以創(chuàng)新老齡社會公共治理的視角提出新時代提升老齡健康水平的總體思路與戰(zhàn)略選擇。與此同時，本書還就人口老齡化新國情宏觀背景下公共政策制定者、理論工作者、公眾所關(guān)注的與老齡健康相關(guān)的老年慢病變化特征及其規(guī)律性、健康老齡化與中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、老年心理健康、“互聯(lián)網(wǎng)+”與老齡健康等核心議題做了詳盡的專題性分析，并在此基礎(chǔ)上提出了相關(guān)的政策框架。

中國老年學(xué)和老年醫(yī)學(xué)學(xué)會主編 ·人類學(xué) ·20.1萬字

新中國人口生育制度變遷
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新中國人口生育制度變遷

本書將新中國以來的人口生育制度劃分為四個階段：初步探索階段、謹(jǐn)慎推進階段、嚴(yán)格控制階段、逐步放松階段。對每一個階段的人口生育制度內(nèi)容、制度特點、制度產(chǎn)生的經(jīng)濟社會背景及其人口條件、制度作用和人口變動效應(yīng)都進行了深入的分析和評估，對中國當(dāng)前的人口生育政策和生育管理服務(wù)制度進行了重點分析和討論，并對未來中國人口生育制度的變化發(fā)展趨勢和方向進行了展望和建議。書中也對涉及人口生育制度變遷的若干理論問題進行了討論。

楊成鋼等 ·人類學(xué) ·20.9萬字

中國城市性格
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中國城市性格

人是有性格的，沒有了性格就沒有了魅力。本書分析了中國最具性格魅力的20個城市的性格特征，這些城市包括北京、上海、天津、南京、廣州、武漢、西安、蘇州、廈門、杭州等。

牛曉彥 ·人類學(xué) ·26.1萬字

最新章節(jié) 第22章 最富激情的城市：哈爾濱 2018-09-25 16:58:32
國際移民與海外華人研究（2017—2018）
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國際移民與海外華人研究（2017—2018）

本書由麗水學(xué)院華僑學(xué)院與華中師范大學(xué)國際移民與海外華人研究中心共同組織策劃的一部學(xué)術(shù)文集。本書以推進“一帶一路”建設(shè)為背景，立足于國際移民與華僑華人研究，圍繞華僑華人與“一帶一路”倡議、海外華人政治與文化、海外華人族群與社區(qū)、華商經(jīng)濟與國際移民法四個方面進行了重點研究，并取得了豐碩成果。這些研究成果具有多學(xué)科交叉、研究方法多樣化的特點，學(xué)術(shù)理論扎實、數(shù)據(jù)豐富、實證性強，學(xué)術(shù)觀點新穎，對于深刻把握世情、國情和僑情的新變化，進一步推動僑務(wù)工作在更廣領(lǐng)域、更高層面、更深層次發(fā)展具有很強的針對性和重要的決策參考價值。

李其榮主編 ·人類學(xué) ·27.9萬字

浙江近代海洋文明史（民國卷）（第二冊）
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浙江近代海洋文明史（民國卷）（第二冊）

本書對民國時期浙江沿海地區(qū)社會和文化的發(fā)展與變遷進行比較系統(tǒng)的回顧與梳理，初步呈現(xiàn)這些領(lǐng)域新陳代謝的印記與曲折歷程，包括民國時期浙江沿海社會結(jié)構(gòu)與社會生活、沿海城鄉(xiāng)變動與轉(zhuǎn)型、教會勢力的深入與沿海社會、海洋災(zāi)害及其應(yīng)對、海洋文化等。全書從經(jīng)濟、社會、文化等方面呈現(xiàn)出民國時期浙江海洋文明的曲折歷程。

孫善根 ·人類學(xué) ·26.3萬字

多民族國家的人類學(xué)
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多民族國家的人類學(xué)

在全球體系重新構(gòu)建、民族國家激烈競爭的當(dāng)今世界，如何講好“中國故事”、使國民知曉自己、讓世界認(rèn)識中國，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類學(xué)的中國故事。全書內(nèi)容包括對西學(xué)東漸后人類學(xué)本土化問題的學(xué)科性思辨，同時也涉及了與之相關(guān)的的個案論述。其中既有關(guān)于多民族中國的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

徐新建 ·人類學(xué) ·22.3萬字

人類的故事
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人類的故事

房龍以理性、睿智而寬容的眼睛帶我們走進了波瀾壯闊的歷史長河。他用很小的篇幅展示了宏大的人類歷史，從人性的角度來描述歷史，用生動的語言來講述艱深的內(nèi)容，用普通的故事揭示人類的智慧。其中有節(jié)奏明快的“大歷史”敘述，對于任何真正影響人類文明進程的事件和細(xì)節(jié)也細(xì)加講述。無論是普通讀者，還是專家學(xué)者，都可以從《時光文庫：人類的故事》中獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

房龍 ·人類學(xué) ·22.2萬字

美德的起源：人類本能與協(xié)作的進化
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美德的起源：人類本能與協(xié)作的進化

《美德的起源》是對人類最基本的本能——互助與信任所做的細(xì)致研究。如果真如達(dá)爾文所說，進化實行的是嚴(yán)格的適者生存原則，那么人類為什么還要相互協(xié)作，形成復(fù)雜的有機社會？本書對人類信任與美德進行了饒有趣味的研究，并向我們展示了近年來相關(guān)的研究成果——個體私欲與互助并非絕不相容。實際上，人類的合作本能或許就是作為人類與生俱來的自私行為的一部分進化來的?；ブ鷧f(xié)作能讓我們自己和他人都從中受益。正如作者所說：“社會之所以能夠運作，并不是人類有意使然，而是因為它是進化過程中出現(xiàn)的人類秉性。確切地說，它就是人性的一部分?！?/p>

(英)里德利 ·人類學(xué) ·21.1萬字

最新章節(jié) 第54章 引文來源及注釋(6) 2015-08-18 17:58:59
從邊境理解國家：哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學(xué)研究
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從邊境理解國家：哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學(xué)研究

本書梳理了該地區(qū)的橡膠種植歷程，描繪了橡膠種植者的流動與聚集，分析了橡膠種植引起的土地使用方式的轉(zhuǎn)變、社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化的變化以及他們的社會適應(yīng)與文化調(diào)適策略。通過哈尼\阿卡人的橡膠種植活動及日常生活來解讀他們對民族國家的認(rèn)知、理解、想象以及融入國家的實踐，探討國家對少數(shù)民族發(fā)展的作用和影響，討論民族群體如何想象民族共同體和國家共同體，理解邊境與國家的關(guān)系和民族與國家的關(guān)系，進而理解國家本質(zhì)。

張雨龍 ·人類學(xué) ·28.6萬字

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