PG爱尔兰精灵

用經濟學視角解釋社會進化，用風險與博弈重新理解人類文明。一部具有宏大視野和學術突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業、金融……為何生產率不能完全解釋文明進化邏輯？如何衡量文明是進步還是倒退？如何正確理解我們當下面臨的一些社會現象？……生產率和風險應對力是判斷人類進步的兩個關鍵維度，前者解決正常情況下的生活，而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書中，作者以“人類與風險的博弈”歷程為線索，使用數據量化分析和文獻研究分析，通過人們所熟悉的創新、商業、金融等現象與歷史，用翔實的數據與資料分析探討文明演進背后的內在邏輯，創新性地提出衡量文明的新標尺——“風險應對力”（即應對風險的能力），以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進程，為認識、發展人類社會文明提供獨特視角。

·47萬字

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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背后的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

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徘徊與躊躇中的抉擇：西北民族地區大眾傳播與社會變遷研究

社會變遷起始于觀念的變遷，而觀念的變遷既與政治、經濟變遷有關，也與外界新觀念的介入和影響有關。本書的研究和闡述主要有兩個層面：一是在對西北民族地區所轄屬的民族社區給予社會背景方面的認知，結合田野觀察的成果，將研究對象回歸于復雜的文化背景之中。二是對維吾爾族、藏族、蒙古族、保安族、東鄉族、裕固族、哈薩克族等7個少數民族社區展開個案研究，以調查報告的方式呈現研究對象與大眾傳播的關系，并對客觀的社會發展狀況進行定性研究。

·20.1萬字

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中產上海：中國式現代化與新階層的崛起

中國中產的崛起是對共同富裕理念和中國式現代化的有效詮釋。今日中國中產既有強烈進取的經濟發展動力、強有力的愛國與世界眼光，同時對全球化、西方霸權衰落、動蕩中的中美關系有著獨立且敏銳的觀察、研判，具備坦率與直接的批評諫言能力。中國中產的迅速興起和爆發性增長，將驅動中國國內的發展，并直接影響中國的對外姿態。作者從社會、經濟、學術、藝術等各個層面介紹分析了以上海中產為代表的中國中產的生活狀態，并且以大量的數據分析和調查為切入點，理性看待中國崛起與發展，聚焦“中產”這一中國社會力量，并置于當今中美關系的大背景以及全球化新局勢中來理解這一討論。

·22.6萬字

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青少年問題行為矯治理論與實踐

青少年的問題行為歷來是一個引人矚目的問題,近年來青少年的問題行為更加突出,并引起了家長和社會各界人士的普遍關注。因此,預防和矯正問題行為已成為青少年教育和管理工作的一個重要內容。本書以教育學、心理學的相關理論為依據，結合大量生動、鮮活的實例，對青少年問題行為的矯治做了理論總結和實踐探討。

·21.3萬字

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女性經驗的生態隱喻：生態女性主義研究

《女性經驗的生態隱喻——生態女性主義研究》在歷史唯物主義指導下，把生態女性主義置于歷史進程和社會發展的背景下，著重關注其對時代問題的回應，以介入與非介入相結合的態度對待生態女性主義的理論和實踐，并主要以類型學而非流派劃分的方法闡述生態女性主義在各個領域的貢獻。本書涵蓋了兩個國內生態女性主義研究中很少被人們提到的內容。一是當代女神運動中的生態女性主義思想，二是女性自然寫作（文學）中的生態女性主義思想。國內學者很少注意到，當代女神運動是與生態女性主義同步出現的，運動中的引領人物大都是生態女性主義者。國內學者也很少注意到，女性自然寫作概念的出現和當代女性自然文學創作的熱潮，很大程度上都是生態女性主義觀點的影響所帶來的。本書極大充實了生態女性主義社會批判的資料，從過去國內較多關注席瓦的思想，擴大到同時關注米斯及其他人等的思想，發掘出生態女性主義社會批判中關于資本主義父權制暴力本性的論斷，以及它對自然的暴力、對婦女的暴力和對第三世界的暴力之間的關聯性的思想。總之，生態女性主義思潮具有獨特的視角，研究和理解這一視角，并了解它在各個領域的展開，這本身就具有非常高的學術價值，而本書稿在國內外研究的基礎上，提出了自己對問題的理解，有著目前其他相關成果不可替代的學術貢獻。在社會影響方面，“婦女與環境”主題已經成為當前聯合國婦女賦權和環境治理領域的優先主題。我國政府也在積極推進這項事業的發展。生態女性主義的研究對此具有積極的推動作用。本書適宜于從事婦女與環境、女性主義、社會性別、生態環境、可持續發展等領域的研究人員和感興趣的人員閱讀。

·22.4萬字

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職場禮儀（第二版）

本書是“禮儀面對面叢書”之一，具體介紹了人們在各類工作場所應遵循的禮儀規范。它以“內強個人素質、外塑團隊形象”為主旨，對穿著打扮、言談話語、待人接物、職場交往等日常工作中的禮儀均有涉及，兼具權威性、規范性、時效性與可操作性等特點。既可供各類職場人員用以自修之用，亦可用作職場從業人員進行禮儀培訓的教材。

·25.6萬字

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當代中國田野觀察（2017）

倡導和推動社會各界人士，到現實生活中去，到人民群眾中去，發現和描述社會的發展變化，反映人民群眾的意見和建議，2016年11月，國務院參事室社會調查中心會同新華網、中國青年報、新浪微博、騰訊網聯合發起首屆“費孝通田野調查獎”征文活動。本書即為本次活動的獲獎論文合集。這些論文內容真實地反映了當前城鄉人民群眾的生活狀況和改革中的熱點、難點問題，總結了一些鮮活的經驗做法，也提出了不少有價值的觀點及建議。

·32.1萬字

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社會學知識的建構：后西方社會學的探索

后西方社會學是中國和法國等國家的部分社會學者近年來致力于探索的一種新型社會學知識系統，其主旨是試圖通過中法等國社會學者的合作研究，探索一條在社會研究過程中超越西方中心主義和東方中心主義的新道路，以期形成一種能夠將東方和西方的視野融合起來的新社會學概念和理論框架。全書共包括24篇論文，圍繞著5個方面的問題對后西方社會學的可能性進行了探討。本書可供大學本科以上對中外社會學和社會狀況感興趣的讀者閱讀。

·34.8萬字

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社會工作導論(第2版)

《社會工作導論(第2版)》主要包括以下四部分內容:一是系統地介紹了社會工作的涵義和功能，并闡明了其發展歷史;二是闡述了社會工作的哲學基礎與價值體系，討論了社會福利制度和社會工作的理論與知識基礎，并對人類行為與社會環境的關系進行了分析:三是介紹了社會工作過程，并從宏觀和微觀兩方面闡明了專業社會工作方法;四是從中國實際出發對社會工作教育及專業成長以及本土社會工作的發展進行了探討。《社會工作導論(第二版)》適用于社會工作、社會學專業的本科教學，同時也可供相關專業師生學習、參考之用。

·27.1萬字

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文明大趨勢

當今，人類文明已經走到了一個前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題，巨大風險和挑戰時刻威脅著人類文明的存亡絕續；另一方面，當今世界體系是由先發工業國家主導建立的民族國家體系，先發國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時，便會選擇逆全球化，回到自己的舒適區，而聽任后發國家在風雨中飄搖。這一巨大困局，就是“21世紀人類文明的最大困局”。美國漢學家白魯恂曾指出：中國是一個偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經5000年，為何依然年輕且有澎湃的活力？作為歷劫不衰的中華文明在應對人類社會歷次重大危機與挑戰時積累了哪些寶貴經驗？集納了豐厚中華文明底蘊的中國式現代化對21世紀人類世界的共同問題將提供哪些獨到的解決方案？本書分上、下兩編，上編以文明興衰的內在邏輯為經，以農業文明—工業文明—信息文明為主線，對5000年來中華文明的演繹邏輯進行了剖析，同時以世界大歷史為緯，從全球的視角，對5000年來世界主要文明體的歷史表現進行大縱深透視，客觀分析世界各原生文明的內核，揭示文明盛衰的規律和發展趨勢。下編分析了全球化時代的內在困局，在殖民霸權文明日益走向式微和內耗的前提下，中華文明作為從未斷絕的天下型文明，其獨特的文明觀與對人類前途命運的自覺擔當，必將成為21世紀人類文明進程的領跑者。中國式現代化創造了人類文明新形態，必將為21世紀人類文明的最大困局破局。

·20.6萬字

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寧夏新農村文化建設研究

農村文化建設是社會主義新農村建設的重要內容，本書將從我區新農村建設規劃及實施、鄉規民約建設、民俗文化建設、集鎮文化建設、文化站建設等方面進行深入研究。

·20萬字

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親密關系如何傷害我們：性別暴力的94個案例

《親密關系如何傷害我們》精選了“白絲帶終止性別暴力男性熱線（4000110391）”2013年以來的300多個“完整咨詢”中的94個經典案例，盡可能呈現性別暴力的不同類型、側面。希望幫助公眾更清楚地認識性別暴力，了解性別暴力的多種表現形式和危害性，培養公眾對常見的性別暴力“說不”的理念與能力。不少案例具有性別暴力的一些共同點，如對暴力的錯誤認知、暴力的循環性，以及施暴者較深地受到原生家庭的影響等，在分析的時候避免了重復。

·23.1萬字

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第二座山

戴維·布魯克斯在本書中用令人意想不到的角度深入剖析我們的日常生活。作者提出了“雙峰模式”，我們每個人都在攀登人生的兩座山。如果說第一座山是關乎構建自我和定義自我的，那么第二座山則是關乎擺脫自我和舍棄自我的。如果說第一座山是關乎獲取的，那么第二座山則是關乎奉獻的。如果第一座山是精英式的獨自攀登，那第二座山則是置身于有需要的人之間，并與他們手攜手同行。作者認為，如何判斷你是處在第一座山還是第二座山的關鍵是，你的終極訴求何在？是外在之物，還是自身名利？攀登第二座山的方式，不同于攀登第一座山的方式。征服第一座山后，辨認第二座山的峰頂，然后朝它前進。你已被你的第二座山征服了。你屈服于某些召喚，你竭盡所能，回應召喚，解決面臨的問題或不公正。在第一座山上，你雄心勃勃，高瞻遠矚。到第二座山上時，你已傾向于親密、無私和奉獻。第二座山上的人，過著更宏大的生活，激活了內心深處，并承擔了更廣泛的責任。作者基于此，提出了本書的兩個目的，以期能為讀者有更多的幫助。

·20.9萬字

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科技倫理價值沖突及其化解

2012年度浙江省哲學社會科學規劃一般項目（編號：12JCZX01YB）。主要內容包括三個部分：（1）對科技倫理價值沖突的學理性研究。包括科技倫理價值沖突的定義、本質、特征、結構類型、發生及發展趨勢等。追問：價值沖突的社會前提是什么？價值沖突的實質及其方式如何？價值沖突的現實根源何在？目標美好就可以掩蓋手段的殘酷嗎？研究動機是好的，就能保證研究符合倫理要求嗎？等等。（2）對科技倫理價值沖突的主要表現之“十一”個領域，逐個分章進行梳理和剖析。概括起來，這些價值沖突主要包括5大類：科學價值與社會價值的沖突；經濟價值與生態價值的沖突；物質價值和人倫價值的沖突；個體價值與群體價值的沖突；短期價值與長遠價值的沖突。（3）科技倫理價值沖突的化解研究。將嘗試分析其中三種調節主體，即政府、社會組織（含企業、行業協會等）、個人（自我）在“化解之道”中的不同地位和作用。提出解決當代科技倫理價值沖突的相關原則，在此基礎上提出一些建議和對策。

·21.6萬字

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生態民族學評論（第1輯）

2016年12月，中央民族大學民族學與社會學學院和生命與環境科學學院聯合召開“首屆生態民族學論壇”。為推動“生態民族學”分支學科的發展，會后組委會對會議論文擇優編輯出版。本書集中討論有關生態文明、民族生態學、生態民族學、生態移民、環境變遷等方面相關議題，希望對生態民族學學科建設提供學術支持。

·22.8萬字

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青少年社會工作（第3版）

青少年社會工作就是一種以青少年為服務對象的社會工作。它根據青少年的生理、心理和社會特征，以青少年的需要為起點，通過運用專業社會工作的各種價值、理念、方法和技巧，促進青少年健康的成長、自由的發展，幫助他達成一種良好的社會適應狀態。本書探討了青少年各方面的基本特征以及基本需求，討論青少年社會工作的基本內容，各種理論和方法，結合我國青少年社會工作的具體現狀和相關政策，研究青少年社會工作的規律，探索中國青少年工作專業化建設的道路。

·30.8萬字

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老年人參與政府購買養老服務的行動邏輯與實現路徑

本書圍繞“促進老年人參與政府購買養老服務”這一主題，借鑒顧客參與理論和新公共管理理論有關顧客導向的研究成果，基于“動因—過程—結果”構建了老年人參與模型，從三個層面提出了促進老年人參與的路徑，為完善政府購買養老服務制度提供了管理層面的建議，對實現政府購買養老服務目標、滿足老年人養老需求具有較高的參考價值。

·22.2萬字

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支配社會學

《支配社會學》原為韋伯《經濟與社會》一書第2卷第9章“支配社會學”的前六節，所討論的是“正當性的支配”，可與第7節“非正當性的支配——城市的類型學”作一對比。本書從支配的類型及其功能形態出發，深入探討官僚制支配、家父長制支配、家產制支配、卡理斯瑪支配、政治支配和教權制支配等形態。在對人類歷史上所曾出現過的權力支配形態的敘述與分析之后，韋伯借助對教權制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領域，研究這兩種支配的交互影響，并進一步探討其與近代民主政治的關系。

·34.2萬字

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兩漢風俗觀念與社會軟控制研究

風俗是長期相沿、積久成習的社會風尚，對社會政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時期是中國傳統風俗觀念的形成期。本書通過對兩漢時期的風俗觀念進行政治文化考察，探討兩漢風俗觀念和社會軟控制之間的聯系，可以認識到：兩漢士人及統治者往往從政治文化角度來闡釋和理解風俗，比較偏重于探討和處理風俗與政治之間的相互關系，試圖通過美化風俗來實現對社會的軟控制。因此，兩漢風俗觀念表現出比較鮮明的政治文化特性。

·28.7萬字

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文明的邏輯：人類與風險的博弈（全2冊）