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當(dāng)代中國(guó)公益精神及培育研究
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當(dāng)代中國(guó)公益精神及培育研究

本書以公益精神為研究對(duì)象，旨在為中國(guó)特色社會(huì)主義公益慈善理論體系建構(gòu)、公民公益美德提升做理性探討。全書堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，全面探討了公益精神的內(nèi)涵和價(jià)值、公益精神的歷史流變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、當(dāng)代中國(guó)公益精神生成的基礎(chǔ)與現(xiàn)狀、當(dāng)代中國(guó)公益精神培育的具體路徑等問(wèn)題，系統(tǒng)展示了當(dāng)代中國(guó)公益事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力研究理路。

卓高生 ·社會(huì)學(xué) ·15萬(wàn)字

法國(guó)人文化想象中的“他者”建構(gòu)：基于里昂的一項(xiàng)民族志研究
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法國(guó)人文化想象中的“他者”建構(gòu)：基于里昂的一項(xiàng)民族志研究

在全球化不斷深入的背景下，不同民族之間的文化交流與互視日益成為人類社會(huì)的一種“日?！?，并越來(lái)越成為各國(guó)互動(dòng)的重要參考。本書基于人類學(xué)民族志方法，探討了法國(guó)人對(duì)中國(guó)的文化想象。作為一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究，它有助于理解法國(guó)人是如何以文化的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)中國(guó)的理解及其形象認(rèn)知的，也有益于進(jìn)一步探討法國(guó)社會(huì)所孕育的有關(guān)“他者”建構(gòu)的文化機(jī)制，及其折射出來(lái)的法國(guó)社會(huì)內(nèi)在的文化邏輯。

張金嶺 ·社會(huì)學(xué) ·22.1萬(wàn)字

性別平等的可持續(xù)發(fā)展
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性別平等的可持續(xù)發(fā)展

本書旨在系統(tǒng)研究落實(shí)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》目標(biāo)5“實(shí)現(xiàn)性別平等，增強(qiáng)所有婦女和女童的權(quán)能”與其他目標(biāo)中所包含性別平等議題的全球發(fā)展與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。書中運(yùn)用豐富翔實(shí)的資料、前沿權(quán)威的數(shù)據(jù)，深入分析了全球促進(jìn)性別平等取得的成績(jī)和面臨的障礙；選取鮮活生動(dòng)的案例，全面總結(jié)了中國(guó)推動(dòng)?jì)D女發(fā)展的長(zhǎng)足進(jìn)步和艱巨挑戰(zhàn)。

李英桃 王海媚 ·社會(huì)學(xué) ·9.7萬(wàn)字

國(guó)企改制與東北振興：構(gòu)建工會(huì)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的互動(dòng)機(jī)制
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國(guó)企改制與東北振興：構(gòu)建工會(huì)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的互動(dòng)機(jī)制

在國(guó)企改制過(guò)程中，職工權(quán)益經(jīng)歷了哪些變化？如何在國(guó)企改制中維護(hù)職工的權(quán)益？如何讓國(guó)有企業(yè)職工共享改革發(fā)展的成果？本書揭示了改制企業(yè)職工權(quán)益的變化特點(diǎn)，并結(jié)合六個(gè)東北國(guó)有企業(yè)改革中的典型的維權(quán)事件，對(duì)改制后國(guó)有企業(yè)職工權(quán)益的變化情況，從產(chǎn)權(quán)權(quán)益、社會(huì)保障權(quán)益、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)益、勞動(dòng)安全衛(wèi)生權(quán)益、勞動(dòng)發(fā)展權(quán)益五個(gè)方面做了細(xì)致而深入的剖析，揭示了改制企業(yè)職工的境遇變遷以及權(quán)益的受損情況。

卜長(zhǎng)莉等 ·社會(huì)學(xué) ·21.1萬(wàn)字

河南深化改革的理論與實(shí)踐
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河南深化改革的理論與實(shí)踐

本書著眼于國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略研究大中原深化改革面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)，著眼于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下河南深化改革選擇的戰(zhàn)略支撐和升級(jí)轉(zhuǎn)型模式，從時(shí)間的維度和空間的維度梳理國(guó)際范圍內(nèi)歷史上著名改革的成功經(jīng)驗(yàn)，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度思考河南深化改革的示范效應(yīng)和戰(zhàn)略意義。在此基礎(chǔ)上，深入探究河南融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)制，切實(shí)深化大中原體制機(jī)制改革以此引領(lǐng)河南經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方式。

楊健燕等 ·社會(huì)學(xué) ·32.6萬(wàn)字

流變的鄉(xiāng)土性(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)
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流變的鄉(xiāng)土性(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)

本書在制度與市場(chǎng)的分析框架內(nèi)論述了村民同土與鄉(xiāng)的關(guān)系演變過(guò)程，闡述了鄉(xiāng)土性在村民城鄉(xiāng)流動(dòng)中經(jīng)歷移植、消解、重構(gòu)的辯證流變歷程。鄉(xiāng)土社會(huì)有閉合性與開(kāi)放性兩重屬性，因此關(guān)注村落發(fā)展需要具有向內(nèi)與朝外的視野。

熊鳳水 ·社會(huì)學(xué) ·28.9萬(wàn)字

人類學(xué)的全球意識(shí)與學(xué)術(shù)自覺(jué)
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人類學(xué)的全球意識(shí)與學(xué)術(shù)自覺(jué)

本書是著者關(guān)于人類學(xué)學(xué)術(shù)使命、學(xué)科說(shuō)理方式以及人類學(xué)對(duì)全球體系反思的成果。全書分四個(gè)部分：“學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)自覺(jué)”“社會(huì)與文化的自畫像”“應(yīng)用人類學(xué)與發(fā)展的困惑”“全球化與地方社會(huì)”。書中著者一直強(qiáng)調(diào)人類學(xué)的民族志研究和區(qū)域研究相結(jié)合的學(xué)術(shù)思路，并將其上升到跨界的區(qū)域社會(huì)體系中來(lái)思考現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，為人類學(xué)學(xué)術(shù)自覺(jué)的具體表達(dá)，反映了著者特有的敏銳思考和學(xué)理創(chuàng)新的問(wèn)題導(dǎo)向。

麻國(guó)慶 ·社會(huì)學(xué) ·19.2萬(wàn)字

發(fā)展社會(huì)學(xué)通論
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發(fā)展社會(huì)學(xué)通論

本書回歸社會(huì)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)，回應(yīng)中國(guó)發(fā)展的重大關(guān)切，以社會(huì)本體論和二律和合論為研究視角，以增長(zhǎng)-發(fā)展、轉(zhuǎn)型-變遷、傳統(tǒng)-現(xiàn)代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發(fā)展社會(huì)學(xué)的基本范疇，以社會(huì)需求-社會(huì)行動(dòng)-社會(huì)結(jié)構(gòu)為分析框架，研究發(fā)展社會(huì)學(xué)的概念、理論品格，分析社會(huì)類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)需求、社會(huì)行動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，探討中國(guó)鳳凰涅槃的路徑及中國(guó)如何成為一個(gè)成功的后發(fā)國(guó)家。

楊建華 ·社會(huì)學(xué) ·42.2萬(wàn)字

公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新機(jī)制
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公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新機(jī)制

本書利用公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)證成果，在具體的模板設(shè)計(jì)、運(yùn)作機(jī)制方面尋求突破，構(gòu)建一套能夠體現(xiàn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化本質(zhì)內(nèi)涵和個(gè)性特征的通用框架；通過(guò)公共性問(wèn)題和政府主導(dǎo)問(wèn)題的分析，嘗試明確公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的界點(diǎn)，解析公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化界點(diǎn)勘探的困惑，提出公共服務(wù)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、資源供給與管理標(biāo)準(zhǔn)、提供要素標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)等基本維度的思路，對(duì)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化通用框架的形成能夠起到有力的推進(jìn)作用。

卓越等 ·社會(huì)學(xué) ·23.4萬(wàn)字

婚姻·家庭·性別研究（第5輯）
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婚姻·家庭·性別研究（第5輯）

本書是《婚姻·家庭·性別研究》的第五輯，收錄了漢代“子報(bào)母恩”研究、太平天國(guó)等級(jí)婚姻研究、晚清在京西方女性活動(dòng)研究、清末民國(guó)女子家事教育探討、20世紀(jì)90年代中國(guó)性倫理嬗變研究五個(gè)專題文章，內(nèi)容涉及漢代、晚晴、民國(guó)、改革開(kāi)放幾個(gè)歷史時(shí)期的婚姻、家庭、女性、性倫方面的諸多文化問(wèn)題，是社會(huì)文化史領(lǐng)域的新探索。

梁景和主編 ·社會(huì)學(xué) ·22萬(wàn)字

中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論（第十輯）
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中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論（第十輯）

道德是一個(gè)社會(huì)中被大多數(shù)人所接受和遵循的一套行為準(zhǔn)則，一旦形成，便會(huì)牽涉依據(jù)其進(jìn)行的各種道德判斷。善與惡、好與壞、美與丑、忠與奸、正與邪、是與非、對(duì)與錯(cuò)都是我們對(duì)人、對(duì)事所形成的道德判斷；反過(guò)來(lái)，這些道德判斷又將進(jìn)一步指導(dǎo)我們的日常行動(dòng)。本輯收錄的八篇論文從不同角度闡述了道德判斷領(lǐng)域的最新發(fā)展內(nèi)容，介紹了該領(lǐng)域中新的研究范式，并探討了本土文化背景下一些道德觀念的發(fā)展與演進(jìn)。

楊宜音主編 ·社會(huì)學(xué) ·10.2萬(wàn)字

環(huán)境與民生：明代災(zāi)區(qū)社會(huì)研究
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環(huán)境與民生：明代災(zāi)區(qū)社會(huì)研究

本書主要運(yùn)用環(huán)境史理論與方法，深入解析明代“災(zāi)區(qū)化”“三荒現(xiàn)象”“災(zāi)害型社會(huì)”等歷史問(wèn)題，明確提出“災(zāi)害型社會(huì)”作為小農(nóng)社會(huì)“死去活來(lái)”間隙的特殊社會(huì)狀態(tài)，是一種極端的社會(huì)自然化現(xiàn)象，借以探究明代災(zāi)區(qū)社會(huì)與明代社會(huì)變遷的關(guān)系，試圖全面、細(xì)致地勾勒明代環(huán)境、民生與災(zāi)區(qū)社會(huì)三者互動(dòng)的圖景。

趙玉田 ·社會(huì)學(xué) ·28.8萬(wàn)字

中歐關(guān)系視角下的新僑研究
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中歐關(guān)系視角下的新僑研究

本書從三個(gè)部分對(duì)新僑研究進(jìn)行了較為深入和前沿的探討，一是對(duì)新僑的定義、特點(diǎn)、分布等基本要素進(jìn)行了進(jìn)一步的研究；二是從國(guó)際關(guān)系，特別是中歐關(guān)系的視角對(duì)歐洲新僑的地位與作用進(jìn)行了考察；三是從公共外交的角度對(duì)新僑可能在中歐關(guān)系中發(fā)揮的作用進(jìn)行了探討。

謝婷婷 ·社會(huì)學(xué) ·14.7萬(wàn)字

族群文化與鄉(xiāng)村建設(shè)
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族群文化與鄉(xiāng)村建設(shè)

本書是一部典型的民族社會(huì)學(xué)著作，以南方少數(shù)民族鄉(xiāng)村為例，探討了村民自治制度下我國(guó)鄉(xiāng)村村民的宗族意識(shí)、鄉(xiāng)村社會(huì)基層權(quán)力結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村精英的心態(tài)與行為、村民自治的民間基礎(chǔ)、電視傳播和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村村民日常生活方式和價(jià)值觀念變遷的影響，對(duì)于正確理解我國(guó)中西部少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)狀況、搞好當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的建設(shè)和治理具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

孫秋云 ·社會(huì)學(xué) ·22萬(wàn)字

篳路致遠(yuǎn)：變革中的人們和社會(huì)保障制度
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篳路致遠(yuǎn)：變革中的人們和社會(huì)保障制度

本書是作者從事多年研究的代表性文章的匯集，主要內(nèi)容包括社會(huì)情境與個(gè)體行為、職業(yè)適應(yīng)與就業(yè)觀念、勞動(dòng)保障與經(jīng)驗(yàn)借鑒、下崗職工與社會(huì)保障、社會(huì)發(fā)展與社會(huì)保障，考察了社會(huì)變革中人們對(duì)制度的適應(yīng)和制度對(duì)人們行為的建構(gòu)，探究了社會(huì)保障的改革與發(fā)展，可為各級(jí)政府相關(guān)部門制定、調(diào)整勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障政策提供依據(jù)。

吳中宇 ·社會(huì)學(xué) ·21.7萬(wàn)字

牙含章文集
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牙含章文集

牙含章是中國(guó)當(dāng)代著名的民族問(wèn)題理論家、宗教學(xué)家和藏學(xué)家，是中國(guó)馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。曾擔(dān)任中共西藏工作委員會(huì)委員兼秘書長(zhǎng)、內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所所長(zhǎng)。牙含章在民族理論、宗教、藏學(xué)研究方面開(kāi)展了許多開(kāi)創(chuàng)性工作，做出了突出貢獻(xiàn)。本書為牙含章百年誕辰紀(jì)念文集，比較全面地收錄了先生相關(guān)學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容包括民族與民族理論、宗教與無(wú)神論、藏學(xué)等方面的研究。

牙含章著 鄭信哲選編 ·社會(huì)學(xué) ·36.9萬(wàn)字

禁毒非營(yíng)利組織研究：以上海市Z社工服務(wù)機(jī)構(gòu)為例
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禁毒非營(yíng)利組織研究：以上海市Z社工服務(wù)機(jī)構(gòu)為例

為了加強(qiáng)對(duì)社區(qū)吸、戒毒人員的教育，管理，轉(zhuǎn)化和拯救工作，從源頭上預(yù)防和減少犯罪，2003年中國(guó)內(nèi)地首家禁毒非營(yíng)利組織--上海市Z社會(huì)工作機(jī)構(gòu)在政府的主導(dǎo)和扶持下建立。本文采用組織與環(huán)境之間互動(dòng)的視角，以組織的運(yùn)作為核心，運(yùn)用動(dòng)態(tài)分析的方法，從各個(gè)角度出發(fā)，闡釋政府是如何通過(guò)推動(dòng)Z機(jī)構(gòu)的建立和運(yùn)作，來(lái)實(shí)現(xiàn)政府的利益訴求的。此外，還進(jìn)一步指出了目前Z機(jī)構(gòu)在運(yùn)作過(guò)程中出現(xiàn)的目標(biāo)置換、性質(zhì)變異等現(xiàn)象及其原因。

唐斌 ·社會(huì)學(xué) ·15.5萬(wàn)字

中國(guó)禁毒三十年：以刑事規(guī)制為主線
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中國(guó)禁毒三十年：以刑事規(guī)制為主線

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著我國(guó)的國(guó)門開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，毒品重新成為我國(guó)社會(huì)的重大問(wèn)題。三十多年間，我國(guó)禁毒刑事立法、刑事司法解釋、刑事司法適用等方面經(jīng)歷了理想到現(xiàn)實(shí)、激情到理性、宏觀到具體的變遷，圍繞毒品問(wèn)題的刑事規(guī)制，刑事政策、犯罪學(xué)、刑法教義學(xué)等多學(xué)科都嘗試進(jìn)行深入的思考和闡述。本書以刑事政策學(xué)入手討論毒品刑事立法的正當(dāng)性，以教義刑法學(xué)入手討論禁毒刑事司法解釋及司法適用的合理性，以犯罪學(xué)路徑思考毒品合法化爭(zhēng)議的理論基礎(chǔ)，旨在以刑事規(guī)制為線索，勾勒我國(guó)改革開(kāi)放后三十多年禁毒實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

高巍 ·社會(huì)學(xué) ·20萬(wàn)字

傾聽(tīng)
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傾聽(tīng)

戴爾·卡內(nèi)基是美國(guó)知名的人際關(guān)系學(xué)大師、現(xiàn)代成人教育之父、人際關(guān)系教育的奠基人，他被譽(yù)為“20世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師”?？▋?nèi)基通過(guò)通過(guò)其演講和著作喚醒了一代又一代對(duì)未來(lái)迷茫的年輕人，并激勵(lì)他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)取得了輝煌的成績(jī)。卡內(nèi)基所著的《人性的弱點(diǎn)》自1936年出版以來(lái)，始終被讀者視為提高社交技巧的寶典。1912年，戴爾·卡內(nèi)基在紐約創(chuàng)辦了卡耐基訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，旨在幫助人們發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)與潛力，進(jìn)行壓力管理，提高溝通技巧，擁有更成功、更快樂(lè)的人生。《傾聽(tīng)》作為卡基內(nèi)培訓(xùn)的核心內(nèi)容，從說(shuō)話者要素、傾聽(tīng)者要素、解決溝通障礙及提高傾聽(tīng)技巧四個(gè)方面，全面且詳細(xì)地分析了如何通過(guò)了解自己和對(duì)方的認(rèn)知框架，進(jìn)行有效的信息過(guò)濾，從而正確地接收他人的信息，并且聽(tīng)出說(shuō)話者的言外之意，達(dá)到更順暢、更深入的溝通效果。

美國(guó)卡內(nèi)基訓(xùn)練機(jī)構(gòu) ·社會(huì)學(xué) ·6.4萬(wàn)字

基層衛(wèi)生信息化建設(shè)的實(shí)踐與思考
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基層衛(wèi)生信息化建設(shè)的實(shí)踐與思考

本書以作者十幾年從事基層衛(wèi)生信息化建設(shè)管理的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)基層衛(wèi)生信息化建設(shè)的目標(biāo)定位、規(guī)劃、組織管理、工作重點(diǎn)等，結(jié)合鄞州衛(wèi)生信息化建設(shè)的實(shí)踐，做了較為全面的闡述，并對(duì)當(dāng)前的基層衛(wèi)生信息化建設(shè)從基層角度做了較為深入的思考，對(duì)當(dāng)前的基層衛(wèi)生信息化建設(shè)有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

陸國(guó)咪 ·社會(huì)學(xué) ·6.4萬(wàn)字

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