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城市的覺醒

什么樣的城市是最好的城市，這是《城市的覺醒》一書開篇提出的重要命題，也是我們規(guī)劃、建設(shè)和管理城市的邏輯起點。亞里士多德說，人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。由此可見，生活是城市的本質(zhì)，生活質(zhì)量是檢驗城市價值的唯一標準。為了生活，也為了生活得更好，我們必須反思，城市必須覺醒。回歸初心，方顯城市本色。

·21.3萬字

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重逢社會（中央民族大學(xué)社會學(xué)與社會工作叢書）

本書文章是作者多年在中國的直接經(jīng)驗觀察，和美國的學(xué)習(xí)工作生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上寫成的。全書所收文章涉及經(jīng)濟、教育、文化和政治等多個領(lǐng)域的主題。多數(shù)文章已經(jīng)在國內(nèi)的《讀書》、《書屋》、《新京報》、《二十一世紀》、《南方都市報》《新聞晨報》《中國教育報》《中國教師報》等發(fā)表。全書以中美對照作為思考的緯度，以閱讀為基礎(chǔ)。從多學(xué)科的視角對中國的諸多社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象和社會問題進行分析和解釋。

·13.8萬字

認識現(xiàn)代社會之真相：楊照講馬克斯·韋伯

“我閱讀韋伯，來自生命中的迫切需要。”青年時期，楊照在臺灣知識界的“韋伯熱”中初識韋伯。自此，閱讀韋伯與他往后的選擇、生命經(jīng)驗相交織、映照。三十多年后，楊照回顧自己閱讀、消化和理解韋伯的過程，帶領(lǐng)我們看到韋伯其人，并由此出發(fā)，理解韋伯的理論從何而來，他如何構(gòu)建自己的思想脈絡(luò)，他的理論對現(xiàn)代社會、對今天的我們有何種意義。透過本書，我們能借助韋伯特別的理論系統(tǒng)認識現(xiàn)代社會之真相，并重新思考在現(xiàn)代社會的困境面前，我們?nèi)绾文鼙Ｓ兄黧w性和主動性，去探索生活的新可能。

·24.4萬字

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優(yōu)雅變老的藝術(shù)：美好生活的小哲學(xué)

奧特弗里德·赫費看到了世界上許多不同文化所蘊含的生活智慧，認為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)如何步入收獲的歲月，如何最終揮別人生。赫費糾正了一些普遍存在的認知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而以治愈為目標來要求老年醫(yī)學(xué)是不合適的……他反對在老年問題中任由經(jīng)濟因素主導(dǎo)一切，反對老年人和變老普遍的負面形象，并提出了一系列有助于人們對抗高齡時的衰弱，獲得安寧，積累身體、精神、社會和情感資本的實用建議。

·7.1萬字

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中國農(nóng)村的媒介使用與社會變遷

本書分析了在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，各種媒介技術(shù)對農(nóng)村生活的深刻影響。作者和研究團隊橫跨十余省，訪談了200余名在農(nóng)村生活的人，他們的年齡從18歲到80歲，包括農(nóng)民企業(yè)家、農(nóng)民工、農(nóng)村教師、農(nóng)村大學(xué)生、農(nóng)村干部等。本書通過三種媒介使用：信息傳播媒介，交通媒介，廣泛意義上使雙方發(fā)生關(guān)系的人和事物，揭示了媒介技術(shù)對農(nóng)村經(jīng)濟生產(chǎn)、社會交往、文化習(xí)俗、權(quán)利意識和價值觀念的重塑，記錄了在社會轉(zhuǎn)型過程中農(nóng)村社會的變遷。

·17.8萬字

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依然瘋狂

在開創(chuàng)性的女性主義經(jīng)典著作《閣樓上的瘋女人》出版40年后，吉爾伯特和古芭再度合作，聚焦20世紀50年代以來的女性寫作者，講述第二波女性主義浪潮的故事。與19世紀的“閣樓上的瘋女人”不同，她們的寫作狀態(tài)更為自由，她們的表達更為直接犀利。書中涉及的人物包括美國現(xiàn)代女權(quán)運動之母貝蒂·弗里丹，詩人西爾維亞·普拉斯、阿德里安·里奇，美國的文化偶像蘇珊·桑塔格、瓊·狄迪恩，作家勒古恩、阿特伍德、托尼·莫里森，等等。通過梳理這一時期的女性主義文學(xué)史，作者考察了相關(guān)的歷史、政治與文化，全面展示了70年來女性追求自由與平等的歷程，以及與抗爭一同延續(xù)至今的厭女文化。

·21.7萬字

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追尋興奮：文明化過程中的體育與休閑

本書是20世紀百科全書式大師諾貝特·埃利亞斯與他的學(xué)生埃里克·鄧寧合著的作品。全書以“體育”和“休閑”為線索，以論述體育與休閑在歷史進程中的起源、發(fā)展、變化，重新審視人類文明化過程，以及人與社會、歷史、具體歷史事件發(fā)展之間的關(guān)系。書中各篇圍繞體育運動的興奮來源、業(yè)余時間光譜、足球運動的發(fā)展演變、體育運動中的暴力與社會紐帶、體育運動與男性氣質(zhì)等角度展開，從社會學(xué)角度對體育這一日常生活的重要組成進行了理論提煉，并將體育運動的發(fā)展視為人類文明化過程的一部分，為理解體育運動的諸多細節(jié)及其與人、與社會的關(guān)系開創(chuàng)了新見。

·25.2萬字

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愛的陷阱：如何讓親密關(guān)系重獲新生（原書第2版）

這是由國際知名心理治療師路斯·哈里斯博士傾力打造的一本親密關(guān)系修復(fù)指南。本書基于科學(xué)高效的方法，幫助你跳出那些消耗感情的常見陷阱，重燃親密關(guān)系中的愛與活力。你是否曾在親密關(guān)系中感到疲憊不堪，甚至懷疑自己選錯了人？是否陷入過“伴侶應(yīng)該懂我”“愛一個人不應(yīng)該這么累”等理想化陷阱？本書將帶你直面這些阻礙幸福的迷思，教你停止無效的內(nèi)耗，接納關(guān)系中真實的差異，并用實際行動重建信任與聯(lián)結(jié)。

·13.4萬字

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內(nèi)衣的文明史

為什么一條內(nèi)褲，能讓女性如此糾結(jié)？當你在試衣間擔心“三角褲會不會勒出痕跡”，當媽媽堅持“純棉內(nèi)褲才健康”，當伴侶說“不穿內(nèi)褲更性感”……你是否想過一這些選擇背后，隱藏著怎樣的權(quán)力游戲？上野千鶴子以“內(nèi)褲”為切口，揭開一部女性被規(guī)訓(xùn)與反抗的覺醒史：從“月經(jīng)羞恥”到“性感符號”，內(nèi)褲的進化真的是解放嗎？男性的“內(nèi)褲失語癥”：為何丈夫永遠找不到自己的內(nèi)褲？“內(nèi)褲管理”實則是性別剝削？“每天換內(nèi)褲”的神話：洗衣機普及后，誰在承擔隱形的清潔勞動？“姐妹經(jīng)濟”的抵抗：女性如何通過共享資源，打破被物化的宿命？內(nèi)褲不只是包裹女性身體的親密物品，更是性別權(quán)力博弈的微型戰(zhàn)場。上野千鶴子用超前的洞見，帶你看穿“文明”包裝下的真相：你的身體，到底被誰定義？

·6.2萬字

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慣習(xí)

你是否渴望突破階層限制？是否希望下一代活得比你更自由、更有成就？德國社會觀察家多麗絲·馬丁以親身經(jīng)歷揭開“慣習(xí)”的奧秘——“慣習(xí)”（Habitus）是一種由出身、教育、環(huán)境共同塑造的隱形力量，深刻影響我們的判斷方式、人際表現(xiàn)與社會階層走向。本書從社會學(xué)理論出發(fā)，首創(chuàng)“七種資本躍升模型”，幫助你全面升級思維與行動，掌握上流社會的成功法則，為自己與下一代創(chuàng)造更富裕的未來！

·15.3萬字

設(shè)計，為更好的世界

設(shè)計領(lǐng)域經(jīng)典作品——《設(shè)計心理學(xué)》作者唐納德·諾曼最新作品。用設(shè)計解決社會問題：好的設(shè)計需要集經(jīng)濟效益，社會視角，生態(tài)意識，審美思考于一身，好的設(shè)計師也需要具有社會學(xué)家和人類學(xué)家的特質(zhì)。“世界在崩塌的邊緣。”從社會撕裂到氣候風暴，人類千年累積的困境，根源在于將地球視為取之不盡的倉庫。設(shè)計思想家唐納德·諾曼在這本書中指出，破局關(guān)鍵在于改變?nèi)祟愋袨椤＿@本書聚焦三大核心主題：有意義——追求生活質(zhì)量，超越金錢回報；可持續(xù)——調(diào)整生活方式，守護脆弱星球；以人類為本——關(guān)注全人類福祉，構(gòu)建包容未來。90歲高齡的諾曼以智慧揭示：我們身處精密互聯(lián)的全球系統(tǒng)，微小舉動亦將撼動世界。他剖析商業(yè)中短視的衡量標準，呼吁人們重新定義何為真正重要的事物。憑借杰出設(shè)計師與企業(yè)高管的雙重經(jīng)驗，諾曼獨特闡釋了如何在維持繁榮的同時，推動這場必要的變革。此外，作者作為科學(xué)家和企業(yè)高管的經(jīng)歷，讓他擁有了展示如何在保持經(jīng)濟繁榮的同時進行變革的視角，在此基礎(chǔ)上，可以重新“設(shè)計”一個更好的世界。

·20.5萬字

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她們說：看見女性系列（套裝共三冊）

《她們》廣東江門有“中國第一僑鄉(xiāng)”的美譽，海外華僑人數(shù)達400多萬，其中以男僑胞居多。正是這一特殊的背景，形成了這樣一個群體：留守女人。這些留守女人有的苦熬苦等，等到了夫君學(xué)成歸來或者事業(yè)有成；有的望眼欲穿，盼來的是一紙離婚協(xié)議書欲哭無淚……她們常年獨守空房，獨自處理生活中大大小小的事情，支撐著國內(nèi)的家和國外男人的夢想。平日里，她們看上去平平無奇，走近她們，會發(fā)現(xiàn)她們每一個人都有一段堪比電影的故事。《給年輕女性主義者的二十二封信》什么是女性主義？在“后”女性主義時代如何培養(yǎng)強大的自我？需要為此做出改變的愛就不是真愛？……本書是美國第二波女性主義浪潮領(lǐng)軍人物菲利斯·切斯勒，向下一代女性主義者傳達的富有遠見的信息。切斯勒采用書信的形式，將自己對女性主義的源起、發(fā)展及未來的思考，向年輕的、剛剛覺醒的女性主義者娓娓道來。敘述口吻親切自然，簡明直白，分析探討了性別、家庭、婚姻、成為母親的選擇、女性獨立、權(quán)力經(jīng)濟學(xué)等問題，為初步覺醒的女性主義者答疑解惑，指明方向。《重塑愛情：如何擺脫父權(quán)制對兩性關(guān)系的影響》人人都在說的父權(quán)社會，究竟是如何影響異性戀關(guān)系的？延續(xù)了上千年的父權(quán)制，如何凌駕于女性之上？對兩性關(guān)系以及女性崛起頗有研究的莫娜·肖萊，在《重塑愛情》一書中通過一個個異性戀關(guān)系典型，著重剖析了經(jīng)常被女權(quán)主義回避的問題——愛情。書中深度分析了父權(quán)制結(jié)構(gòu)下傳統(tǒng)男女關(guān)系中那些浪漫的表象、厭女的傳統(tǒng)以及家庭暴力等問題。翻開本書，了解女性如何擺脫父權(quán)制對兩性關(guān)系的影響，重新塑造愛情的平等結(jié)構(gòu)！

·36.1萬字

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公益項目技術(shù)價值評析

本書聚焦南都公益基金會好公益平臺的10個優(yōu)質(zhì)項目，涵蓋兒童發(fā)展、為老服務(wù)等關(guān)鍵領(lǐng)域。采用“項目模式”框架，深度剖析公益項目的設(shè)計、技術(shù)與關(guān)鍵問題，呈現(xiàn)從理念到實踐的全過程。書中既有操作細節(jié)，又剖析理念、結(jié)構(gòu)與社會效果，為公益從業(yè)者、研究者及愛好者提供實踐案例與理論支持，是理解公益項目復(fù)雜性與專業(yè)性的優(yōu)秀讀物。

·22.5萬字

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黃土村養(yǎng)老調(diào)查

隨著我國老齡化進程的加快，何處養(yǎng)老？誰來養(yǎng)老？怎樣養(yǎng)老？這些都成為家庭和社會無可回避的話題。本書作者以理論聯(lián)系實際，耗時四年，深入調(diào)研呂梁山區(qū)鄉(xiāng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀。選取黃土村這一典型，聚焦農(nóng)民養(yǎng)老涉及的方方面面，對老農(nóng)生產(chǎn)、飲食、經(jīng)濟、村莊環(huán)境、家庭養(yǎng)老、易地生活、看病、葬禮等進行全方位的呈現(xiàn)。并以黃土村小宇一家三代人的生活為中心，進一步剖析“鄉(xiāng)村養(yǎng)老”這一千家萬戶面臨的問題，同時描繪了一幅幅農(nóng)民生產(chǎn)生活的生動畫卷。為謀劃完善“一老一小”的社會保障制度，系統(tǒng)性緩解少子化、老齡化問題提供參考。

·6.3萬字

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社會研究方法評論（第6卷）

社會研究方法是社會科學(xué)的重要基礎(chǔ)。社會研究方法的發(fā)展和進步貫穿于社會科學(xué)發(fā)展的全部歷史過程。當今，大數(shù)據(jù)、人工智能等科技的發(fā)展帶來了深刻的社會影響，社會研究方法的發(fā)展也隨之迎來了一個關(guān)鍵的歷史時刻。有鑒于此，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會調(diào)查與方法研究室決定創(chuàng)辦《社會研究方法評論》（SocialResearchMethodsReview）集刊。

·15.9萬字

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社會研究方法評論（第7卷）

社會研究方法是社會科學(xué)的重要基礎(chǔ)。社會研究方法的發(fā)展和進步貫穿于社會科學(xué)發(fā)展的全部歷史過程。當今，大數(shù)據(jù)、人工智能等科技的發(fā)展帶來了深刻的社會影響，社會研究方法的發(fā)展也隨之迎來了一個關(guān)鍵的歷史時刻。有鑒于此，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會調(diào)查與方法研究室決定創(chuàng)辦《社會研究方法評論》（SocialResearchMethodsReview）集刊。

·20.3萬字

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無處可逃的家

為何看似幸福的家卻滋生罪惡？日本家族兇殺案紀實！阿部恭子起底日本家族間真實兇案，還原“幸福家庭”從壓抑走向毀滅之路。過度管教釀成弒親、財產(chǎn)糾紛引發(fā)兄弟相殘、長期PUA導(dǎo)致妻子反殺…作者以真實案件呈現(xiàn)家庭崩壞的隱秘過程，也給出打破惡性關(guān)系的行動指南。相信不少人有過或聽過被家人折磨的經(jīng)歷。面對配偶的情感暴力和父母兄弟的支配性言行，“干脆……”你這樣想過嗎？實際上，日本半數(shù)的殺人事件發(fā)生在家族之問。家人的煩惱難以向他人傾訴，壓抑的情緒不知何時會爆發(fā)。千葉縣四年級小學(xué)生被虐致死案、巖手縣孕婦被殺拋尸案、宮崎家族三人被害案……，本書起底十余起發(fā)生在日本家族間的罪案，揭露家庭潛在危機，以期幫助更多人走出親密關(guān)系泥潭。

·6.9萬字

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少年與惡的距離

本書探討了未成年人犯罪背后的真正機制，在日本引發(fā)全民討論熱潮。本書的作者是兒童精神科醫(yī)生，由于工作原因接觸過不少未成年犯罪的孩子。通過和這些孩子深入交流，他猝然得知這些孩子驚人的共通點——不會均分蛋糕、不會臨摹簡單圖形、不會加減乘除、看不懂漢字。原來，他們?nèi)狈镜摹罢J知功能”，亟須介入支持或接受特殊教育。現(xiàn)在大家普遍接受的“智力障礙”指的是智商低于70分的人群，這個定義其實是在20世紀70年代以后才提出的。如今，智商介于70～84之間屬于“邊緣智力”。如果按照這一標準，“邊緣智力”及以下的群體占到人口總數(shù)約16%。“邊緣智力”在未成年犯罪的孩子中的比例顯著高于在大眾中的比例。這些孩子在小學(xué)階段就不斷通過“問題行為”發(fā)出“求助信號”。然而，我們看見了嗎？又或者當作一回事了嗎？大至教育制度、司法體系，小至你我每個人……整個社會氛圍與做法，全然將這群孩子隔絕在外。少年管教所里犯罪少年的真實境遇，反映出社會的失敗和我們的冷漠。在成長各階段連連被忽視的孩子們，長大后迅即成為被社會遺忘的一群人。本書系統(tǒng)介紹了作者多年總結(jié)的經(jīng)過驗證的簡單方法（每天5分鐘，就能完成不會傷害孩子心靈的“認知功能強化訓(xùn)練”），可以切實幫助“邊緣智力”的孩子學(xué)會反省，減少未成年犯罪的概率，對社會關(guān)切的焦點問題極具現(xiàn)實意義。

·5.7萬字

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數(shù)字疾馳：外賣騎手與平臺經(jīng)濟的勞動秩序

以外賣騎手“局內(nèi)人”視角尋找系統(tǒng)難題的答案，一部專業(yè)、真誠、冷靜的參與式觀察力作。撕掉逆行與奮斗的溫情標語，記錄嬉笑怒罵的騎手生活；在田野和理論的互動中，追問勞動者與系統(tǒng)的未來圖景。為什么每個人都在系統(tǒng)中加速奔跑，卻又無法找到出口？北大社會學(xué)博士成為外賣騎手，以“局內(nèi)人”視角尋找答案。數(shù)字控制之下，新型的勞動過程和勞動關(guān)系浮出水面。結(jié)合參與式觀察經(jīng)驗和勞動社會學(xué)理論研究，作者向我們揭示：隨著科技的進步，資本對勞動控制強化而不是削弱，平臺系統(tǒng)及其背后的“數(shù)字治理”取代了人的管理成為平臺經(jīng)濟勞動秩序得以形成的關(guān)鍵所在。

·16.9萬字

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日本人四書

日本，我國一衣帶水的鄰邦，自秦代徐福東渡以來，便與我國結(jié)下了深厚的歷史淵源。數(shù)千年來，即便是在各自的閉關(guān)鎖國時期，也未曾中斷過往來。其間的恩恩怨怨，更是婦孺皆知。然而，我們對這個鄰居又有多少認識和了解呢？武士道究竟是一種什么樣的精神？黑船事件后的日本為何能很快走上侵略的道路？二戰(zhàn)之后的日本為何能在一片廢墟上迅速崛起成經(jīng)濟強國？本書將給你答案。本書集美、中、日三國學(xué)者的四部瀝血之作于一體，深入剖析日本民族的特性，全面講述日本崛起之根源。讓我們不僅去了解這個鄰居，更要從中學(xué)習(xí)、借鑒到日本成功的經(jīng)驗和教訓(xùn)。另外，本書中大量的插圖及其圖注與正文緊密聯(lián)系，相得益彰，更為直觀地展現(xiàn)日本的全景，其中有大量的珍貴圖片是首次披露。讀罷此書，你將對日本有一個全新、全面的了解與認識。

·34.8萬字

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