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《文化社會學(xué)：經(jīng)典與前沿》分為三大部分，即理論前沿、文化現(xiàn)象和社會議題，共由11篇文章組成。既收入了文化社會學(xué)領(lǐng)域部分領(lǐng)軍人物的標(biāo)志性研究作品，又不乏新近前沿學(xué)者基于經(jīng)驗(yàn)考察的真知灼見。將經(jīng)典與前沿相結(jié)合、運(yùn)用文化理論工具去解剖各類社會現(xiàn)象，是《文化社會學(xué)：經(jīng)典與前沿》的突出特點(diǎn)。與此同時，關(guān)于如何理解我們視為理所當(dāng)然的日常生活事項(xiàng)，它也提供了一些有益的討論。《文化社會學(xué)：經(jīng)典與前沿》適合社會學(xué)或文化研究領(lǐng)域的師生及研究者作為參考，也可供對文化感興趣的普通讀者閱讀。

·19.5萬字

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上野千鶴子的私房談話Ⅱ：憤怒也是一種能量

本書為《上野千鶴子的私房談話》“三部曲”中的第二部，延續(xù)初本形式，收錄了《朝日新聞》周六副刊“煩惱咨詢教室”欄目上的50篇文章。在這個欄目里，上野千鶴子回答了各種讀者來信——一無所長的我如何求職？陰晴不定的媽媽讓我感到厭煩、丈夫?qū)ξ业膬?nèi)心毫無興趣、無法原諒40年前的內(nèi)衣小偷、我想重啟人生……青春苦惱、夫妻關(guān)系、母女問題、老年防護(hù)，一篇篇來信飽蘸人生酸甜。上野千鶴子簡潔明快、一針見血，從女性主義者的角度給出了各種切身的建議，讓男女兩性都可以更好地應(yīng)對工作和生活。

·6.7萬字

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知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域信用懲戒制度研究

首先，本書對信用懲戒的基本理論問題進(jìn)行了概述，包括概念、分類、范圍和功能等等，建立起信用懲戒制度的總體邊界，這對任何社會領(lǐng)域信用懲戒制度都有制約和導(dǎo)向作用。其次，聯(lián)合懲戒制度是我國獨(dú)有的一項(xiàng)制度，也是信用懲戒制度的一種高級形式，要在信用懲戒制度中予以重點(diǎn)關(guān)注。最后，分析知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域信用懲戒的現(xiàn)狀、問題和改革方向。知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域信用懲戒在適用上引發(fā)的問題及其相應(yīng)解決方案的探索是本書研究的重點(diǎn)，包括傳統(tǒng)誠信道德的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、知識產(chǎn)權(quán)失信行為的日常規(guī)范化管理、條分縷析的信用懲戒的方案等等。

·20.3萬字

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社會調(diào)查研究實(shí)務(wù)教程：基于SPSS 20

為了培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)學(xué)生和實(shí)際工作人員從事社會調(diào)查和數(shù)據(jù)分析的實(shí)務(wù)能力，提高相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員獨(dú)立進(jìn)行問題分析和科學(xué)研究的專業(yè)素養(yǎng)；為了滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科開展社會調(diào)查研究、社會調(diào)查實(shí)務(wù)課程教學(xué)，以及相關(guān)課程中運(yùn)用SPSS進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、整理和分析，進(jìn)行問卷設(shè)計、信度和效度評價、計量模型和數(shù)據(jù)研究等教學(xué)的需要，特編寫本教程。

·14.7萬字

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和家暴創(chuàng)傷說“再見”：原生家庭中承受暴力者團(tuán)體輔導(dǎo)方案

這是一本針對青少年時代目擊或承受過家庭暴力的人士的團(tuán)體輔導(dǎo)工具書，主要包括團(tuán)體輔導(dǎo)方案，并對實(shí)施方案過程中的方法和技巧進(jìn)行說明。目擊暴力，特別是父母間的暴力，會給青少年造成嚴(yán)重的內(nèi)心創(chuàng)傷。“白絲帶”希望通過團(tuán)體輔導(dǎo)，做“事后補(bǔ)救”，消除暴力留在他們內(nèi)心的陰影，讓已經(jīng)成年的他們開心、快樂、自信，使他們能夠順利地開展親密關(guān)系。另外，更重要的一個目標(biāo)是阻斷暴力的傳承，即讓他們自己不再成為施暴者。

·18.4萬字

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潮汕地區(qū)社會工作發(fā)展報告

為了更好地展現(xiàn)潮汕地區(qū)社會工作的發(fā)展情況，本書分別從機(jī)構(gòu)篇、項(xiàng)目篇、人員篇和案例篇等方面深入地介紹和分析了汕頭、潮州、揭陽三地的現(xiàn)狀，從而全面總結(jié)潮汕地區(qū)發(fā)展專業(yè)社會工作的地方經(jīng)驗(yàn)，為未來進(jìn)一步提升本地社會工作行業(yè)水平提供政策和實(shí)務(wù)的建議。

·13.9萬字

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農(nóng)民工群體城市公共文化權(quán)益保障機(jī)制研究

本書為國家社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目“農(nóng)民工群體城市公共文化權(quán)益保障機(jī)制研究”成果之一，主要研究了農(nóng)民工群體進(jìn)入城市后，公共文化全力的保障問題，以及如何解決這些問題，保障農(nóng)民工的公共文化權(quán)益。

·12萬字

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中國掃黃打非年鑒（2013年卷）

《中國掃黃打非年鑒》是一部由全國“掃黃打非”工作小組辦公室組織編寫出版的大型公開出版物，是記錄和傳播“掃黃打非”工作發(fā)展歷程和業(yè)績的重要載體。現(xiàn)今時代，社會思想意識多元多樣多變的特點(diǎn)更加明顯，人們思想觀念、價值取向與現(xiàn)實(shí)利益相互交織產(chǎn)生的矛盾更加突出，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對人們思想的影響更加廣泛，各種突發(fā)事情的應(yīng)對和處置政治要求更高，掃黃打非作為一項(xiàng)事關(guān)意識形態(tài)和文化安全的重要工作，面臨著種種新形勢、新情況、新要求。

·49.7萬字

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中國農(nóng)村空巢老人公益導(dǎo)航

21世紀(jì)伊始，中國進(jìn)入老齡化社會并迅速發(fā)展，其中數(shù)量龐大的農(nóng)村空巢老人群體尤為值得關(guān)注，他們的養(yǎng)老狀況、服務(wù)需求和現(xiàn)有養(yǎng)老體系供給之間的差距，已成為明顯的社會問題。本書是針對農(nóng)村空巢老人的系統(tǒng)性研究。旨在通過政策梳理、需求分析，呈現(xiàn)社會組織參與農(nóng)村空巢老人服務(wù)的有效實(shí)踐，倡導(dǎo)農(nóng)村養(yǎng)老政策的完善與落實(shí)，以及對社會組織和各方力量的有效支持，推動實(shí)現(xiàn)農(nóng)村空巢老人老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、生有質(zhì)量、逝有尊嚴(yán)。

·19.7萬字

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失控：全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局（全2冊）

《失控：全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局》是互聯(lián)網(wǎng)時代最重要的著作之一，也是《黑客帝國》主要演員的必讀物之一，這本關(guān)于機(jī)器、系統(tǒng)、生物和社會的"大部頭”，揭示了社會進(jìn)化、特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的"先知預(yù)言”，從這本書里，人們可以窺探到SNS的今天和未來。《失控：全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局》涉獵：天文、化學(xué)、生物、計算機(jī)、控制論、運(yùn)籌學(xué)、社會學(xué)……同時又堪比《黑客帝國》中洞悉未來的"神諭”，正在興起的"云計算”"物聯(lián)網(wǎng)”等都可以在這本寫于25年前的書中找到相關(guān)的影子。

·47.4萬字

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獨(dú)身主義

《獨(dú)身主義》是一本關(guān)于“獨(dú)身一族（honjok）”生活方式的書。書中對近年來流行的名為“honjok”的社會現(xiàn)象進(jìn)行了闡述和分析，介紹了產(chǎn)生“獨(dú)身一族”這一現(xiàn)象的社會背景。書中每章節(jié)都是獨(dú)立的，設(shè)置了詞匯表、問卷調(diào)查表、自測分類表等多種文本表達(dá)，輕松傳達(dá)出“獨(dú)身一族”的緣起、生活方式和影響。作者通過敘述、采訪“獨(dú)身一族”踐行者等方式，讓世人更透徹的了解“獨(dú)身一族”這種新型生活方式，同時提供了大量可行性方式，讓更多人以積極樂觀的態(tài)度享受獨(dú)處。

·3.7萬字

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社會建設(shè)研究（第6輯）

《社會建設(shè)研究》是由東莞社會建設(shè)研究院創(chuàng)辦的院刊。本刊堅持理論研究、實(shí)踐創(chuàng)新、決策咨詢并重，致力于辦成在國內(nèi)社會建設(shè)研究領(lǐng)域具有重要影響力的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，搭建一個社會建設(shè)學(xué)術(shù)成果的交流平臺，為社會建設(shè)領(lǐng)域的理論工作者和實(shí)踐工作者構(gòu)筑一個理論研究和實(shí)踐探索的陣地，為黨政部門和社會各界人士提供有關(guān)社會建設(shè)的文獻(xiàn)參考。

·11萬字

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中醫(yī)治未病發(fā)展報告：2007—2020

本書為中國工程院重大咨詢研究項(xiàng)目《我國全民健康與醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》子課題“全民健康事業(yè)中醫(yī)服務(wù)體系建設(shè)—中醫(yī)治未病研究”研究成果。全書分為中醫(yī)治未病的背景與意義、國家層面工作調(diào)研報告、實(shí)施單位工作調(diào)研報告、文獻(xiàn)調(diào)研報告、體質(zhì)辨識治未病應(yīng)用情況報告等五個部分，內(nèi)容包括戰(zhàn)略分析、工作成績、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、存在問題、發(fā)展路向及重大事件等。本書的編寫出版，旨在為實(shí)現(xiàn)國家健康中國的戰(zhàn)略目標(biāo)提供治未病政策制定的參考，為治未病健康工程的實(shí)施提供支持，為“十三五”發(fā)展規(guī)劃中醫(yī)治未病提供理論與實(shí)踐依據(jù)。

·30.3萬字

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文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)

本書立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國文明的人類學(xué)研究的過程中，中國人類學(xué)需要面對的是不同文明之間互動的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動的研究注意到了文明之間對立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動模式，它們在心理表征、社會交換、表現(xiàn)方式、文化表達(dá)以及民族志類型等諸維度上都會表現(xiàn)出各自的差異。本書的核心觀點(diǎn)是：人類學(xué)不應(yīng)該是一種面對文明而表現(xiàn)得冷漠的學(xué)問，人類學(xué)的核心就是關(guān)注文明互動并促進(jìn)文明互動的人類學(xué)的發(fā)展，這可謂是它的新使命。

·32.8萬字

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社會組織與貧困治理：基于組織個案的扶貧實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

本書主要采取文獻(xiàn)研究法、案例研究法、對比研究法等研究方法總結(jié)梳理中國民主建國會廣西壯族自治區(qū)委員會社會服務(wù)部、柳州鋼鐵集團(tuán)、廣西強(qiáng)榮愛心基金會、皇氏集團(tuán)股份有限公司、廣西佛教濟(jì)善會、南寧青少年健康服務(wù)學(xué)會、八桂義工協(xié)會、廣西眾益社會工作服務(wù)研究中心等社會組織參與中國貧困治理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是參與廣西少數(shù)民族地區(qū)貧困治理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對比分析中國本土社會組織在參與貧困治理的過程中對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的貢獻(xiàn)力，提出應(yīng)加快社會組織參與精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的發(fā)展策略和決策定位，實(shí)現(xiàn)社會組織提供社會服務(wù)能力嬗變與貧困治理模式創(chuàng)新關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的有效對接，充分發(fā)揮出社會組織在脫貧攻堅戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)力和影響力。

·11.7萬字

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徘徊與躊躇中的抉擇：西北民族地區(qū)大眾傳播與社會變遷研究

社會變遷起始于觀念的變遷，而觀念的變遷既與政治、經(jīng)濟(jì)變遷有關(guān)，也與外界新觀念的介入和影響有關(guān)。本書的研究和闡述主要有兩個層面：一是在對西北民族地區(qū)所轄屬的民族社區(qū)給予社會背景方面的認(rèn)知，結(jié)合田野觀察的成果，將研究對象回歸于復(fù)雜的文化背景之中。二是對維吾爾族、藏族、蒙古族、保安族、東鄉(xiāng)族、裕固族、哈薩克族等7個少數(shù)民族社區(qū)展開個案研究，以調(diào)查報告的方式呈現(xiàn)研究對象與大眾傳播的關(guān)系，并對客觀的社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行定性研究。

·20.1萬字

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中產(chǎn)上海：中國式現(xiàn)代化與新階層的崛起

中國中產(chǎn)的崛起是對共同富裕理念和中國式現(xiàn)代化的有效詮釋。今日中國中產(chǎn)既有強(qiáng)烈進(jìn)取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力、強(qiáng)有力的愛國與世界眼光，同時對全球化、西方霸權(quán)衰落、動蕩中的中美關(guān)系有著獨(dú)立且敏銳的觀察、研判，具備坦率與直接的批評諫言能力。中國中產(chǎn)的迅速興起和爆發(fā)性增長，將驅(qū)動中國國內(nèi)的發(fā)展，并直接影響中國的對外姿態(tài)。作者從社會、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等各個層面介紹分析了以上海中產(chǎn)為代表的中國中產(chǎn)的生活狀態(tài)，并且以大量的數(shù)據(jù)分析和調(diào)查為切入點(diǎn)，理性看待中國崛起與發(fā)展，聚焦“中產(chǎn)”這一中國社會力量，并置于當(dāng)今中美關(guān)系的大背景以及全球化新局勢中來理解這一討論。

·22.6萬字

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文明的邏輯：人類與風(fēng)險的博弈（全2冊）

用經(jīng)濟(jì)學(xué)視角解釋社會進(jìn)化，用風(fēng)險與博弈重新理解人類文明。一部具有宏大視野和學(xué)術(shù)突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業(yè)、金融……為何生產(chǎn)率不能完全解釋文明進(jìn)化邏輯？如何衡量文明是進(jìn)步還是倒退？如何正確理解我們當(dāng)下面臨的一些社會現(xiàn)象？……生產(chǎn)率和風(fēng)險應(yīng)對力是判斷人類進(jìn)步的兩個關(guān)鍵維度，前者解決正常情況下的生活，而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書中，作者以“人類與風(fēng)險的博弈”歷程為線索，使用數(shù)據(jù)量化分析和文獻(xiàn)研究分析，通過人們所熟悉的創(chuàng)新、商業(yè)、金融等現(xiàn)象與歷史，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)與資料分析探討文明演進(jìn)背后的內(nèi)在邏輯，創(chuàng)新性地提出衡量文明的新標(biāo)尺——“風(fēng)險應(yīng)對力”（即應(yīng)對風(fēng)險的能力），以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進(jìn)程，為認(rèn)識、發(fā)展人類社會文明提供獨(dú)特視角。

·47萬字

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我是媽媽，更是自己：活出豐盛人生的10堂課

本書通過寫給媽媽的10堂自我管理課，不僅分享了“回歸生活、持續(xù)成長”的人生態(tài)度，也為她們提供了一個完整的成長路徑——懂自己、愛自己、發(fā)展自己、成為自己。書中還提供了“幸福日志”“時間統(tǒng)計法”“布置餐桌”“引入減壓閥”“記紅賬”等便于操作的小練習(xí)、小工具，幫助媽媽們學(xué)習(xí)接納滋養(yǎng)生命的外在環(huán)境，持續(xù)踐行幸福生活的行動工具，重啟豐盛自我的內(nèi)在能量！

·12.7萬字

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朝不保夕的人

20世紀(jì)70年代以來，新自由主義推動全球資本主義擴(kuò)張，一些國家的政府強(qiáng)調(diào)通過增加勞動力市場的彈性，將風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給勞動者，讓企業(yè)得以提高效率、適應(yīng)國際競爭。在這股浪潮中，傳統(tǒng)工人階級在20世紀(jì)60年代爭取而來的穩(wěn)定就業(yè)和社會福利被不斷侵蝕，勞動者的工時、薪資、工作地點(diǎn)，甚至工作內(nèi)容都可以被輕易變更。非正式工或臨時工、兼職工作者、自雇職業(yè)者、實(shí)習(xí)生、老年工人、移民工人，甚至高技能的知識或創(chuàng)意勞動者等，都正在淪為朝不保夕的人。他們低薪、收入不穩(wěn)定、工作臨時化、崗位可替代性高、身兼數(shù)職、難以提升工作技能，時刻面臨失業(yè)和就業(yè)不足的風(fēng)險，缺乏穩(wěn)定的雇傭關(guān)系和社會保障，更遑論就勞動者身份建立歸屬感和集體認(rèn)同。本書以朝不保夕群體的恐懼和欲望作為經(jīng)濟(jì)思考的核心，剖析該群體崛起的緣由和組成分子的樣貌，反思他們?yōu)楹螘犘耪巫嬔远鴫櫲朊翊庵髁x的深淵，并提出要獲得應(yīng)有的自由與安全，基本收入方案可取且必要。

·18.9萬字

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社會學(xué)

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文化社會學(xué)：經(jīng)典與前沿