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《中國(guó)衛(wèi)生管理研究》是由南京大學(xué)衛(wèi)生政策與管理研究中心主辦的集刊，以“理論與實(shí)踐相結(jié)合，為衛(wèi)生改革與發(fā)展服務(wù)”為宗旨，內(nèi)容涉及衛(wèi)生行政管理、醫(yī)院管理、公共衛(wèi)生服務(wù)管理、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)理論研究、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策分析與評(píng)價(jià)、衛(wèi)生籌資、衛(wèi)生資源配置、醫(yī)療保障(醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)療救助)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查(衛(wèi)生服務(wù)需求、供給與市場(chǎng))等領(lǐng)域。

·9.3萬字

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另類少年是從哪里來的

關(guān)于另類孩子的情況，其實(shí)并不是我們國(guó)家才有，幾乎全世界每個(gè)國(guó)家都有，落后的非洲國(guó)家情況會(huì)更嚴(yán)重些，而發(fā)達(dá)的西方國(guó)家特別像美國(guó)的情況同樣嚴(yán)重。讀完本書的人，得出結(jié)論會(huì)同我一樣，即：那些為追求個(gè)人享樂而無情地拋棄自己的孩子的人，他們是否多多少少受了西方腐朽思想的影響？

·15.2萬字

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思想政治教育語言研究

本書在“語言轉(zhuǎn)向”這一時(shí)代主題和研究范式背景下，以思想政治教育語言為研究對(duì)象，通過系統(tǒng)分析、邏輯與歷史相統(tǒng)一、批判性話語分析等方法，探討了思想政治教育語言的現(xiàn)實(shí)反思及發(fā)展訴求、理論依據(jù)、分類與特征、結(jié)構(gòu)與功能以及體系建構(gòu)。旨在為促進(jìn)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)、提升思想政治教育的實(shí)踐效果提供理論與方法支持。

·19.6萬字

會(huì)員

中國(guó)路徑：雙層博弈視角下的氣候傳播與治理

本書將國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的雙層博弈框架引入氣候傳播研究中，運(yùn)用利益相關(guān)者分析法識(shí)別出中國(guó)氣候傳播在國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面的三大利益相關(guān)者，然后以三大利益相關(guān)者為基本單位，對(duì)其從2009年到2017年在國(guó)際層面氣候傳播中的角色和策略轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析，進(jìn)而梳理其在國(guó)內(nèi)層面相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上總結(jié)三大利益相關(guān)者關(guān)系的變化特點(diǎn)，并給出針對(duì)行策略建議。

·12.3萬字

會(huì)員

中國(guó)政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量管理問題研究

政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量問題極其重要，既是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問題，也是政府統(tǒng)計(jì)的核心問題。本書是在該課題系統(tǒng)梳理有關(guān)基本概念的基礎(chǔ)上，把統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量概念歸納為三個(gè)層次，提出了對(duì)政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)實(shí)施全面質(zhì)量管理的基本框架，并分析了社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治法制環(huán)境和體制環(huán)境等統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的影響；提出了構(gòu)建有利于提高政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的統(tǒng)計(jì)生態(tài)環(huán)境的建議。

·20.8萬字

會(huì)員

西夏建筑研究

本書結(jié)合文獻(xiàn)記載，將歷年來在西夏故地發(fā)現(xiàn)的西夏建筑遺址遺跡，作為研究重點(diǎn)，運(yùn)用古建筑類型學(xué)的方法進(jìn)行梳理，參照古文獻(xiàn)對(duì)西夏建筑的記載和西夏文獻(xiàn)中建筑詞匯、版畫建筑圖像及西夏石窟壁畫建筑圖像等，對(duì)始建年代與傳承使用、功能效用、流傳變異等幾個(gè)方面，進(jìn)行比較研究，從建筑結(jié)構(gòu)布局、構(gòu)筑特點(diǎn)、裝飾藝術(shù)及前后變化的規(guī)律，探究它們的個(gè)性特征和地域時(shí)代特點(diǎn)。

·22.1萬字

會(huì)員

中醫(yī)藥健康素養(yǎng)提升策略：基于居民中醫(yī)藥健康素養(yǎng)問卷調(diào)查

中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，黨的二十大報(bào)告明確提出“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”。2021年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展的若干政策措施》。為更好落實(shí)2016年10月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，中醫(yī)藥應(yīng)該發(fā)揮出應(yīng)有的作用。具有較好的理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的成果體現(xiàn)，對(duì)中醫(yī)理論指導(dǎo)下的中醫(yī)藥健康素養(yǎng)指標(biāo)體系構(gòu)建有很好的創(chuàng)新性，是對(duì)中醫(yī)繼承和創(chuàng)新運(yùn)用的具體體現(xiàn)，對(duì)提升國(guó)人健康水平有積極作用，從而減少醫(yī)療費(fèi)用。

·9.5萬字

會(huì)員

心為身役：桑塔格日記：1964-1980（2018年版）

本書為桑塔格日記第二卷，時(shí)間跨度從1964至1980年.。如果說第一卷《重生》是以描述主人公成長(zhǎng)過程為主題的教育小說，第二卷則是一部充滿活力和成功的成年時(shí)期的小說。31歲到47歲，桑塔格在不同世界（物質(zhì)的，心靈的）之間來回穿梭，充滿了極度的舉棋不定和思想的種種矛盾。

·20.3萬字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)空間法治化：互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理年度報(bào)告（2015）

《互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理年度報(bào)告（2015）》是國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)治理領(lǐng)域中的第一部系統(tǒng)分析互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理問題的重要研究成果。本年度將“網(wǎng)絡(luò)空間的法治化”作為主題，從網(wǎng)絡(luò)立法、互聯(lián)網(wǎng)空間治理、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)地方治理案例六個(gè)維度全面討論了互聯(lián)網(wǎng)治理的深層結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新路徑。該書運(yùn)用扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)材料和調(diào)查數(shù)據(jù)，深入系統(tǒng)地考察了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中國(guó)家、社會(huì)、公民的互動(dòng)機(jī)制，提供了從國(guó)際與國(guó)內(nèi)、政府與社會(huì)、集體與個(gè)體等多角度、多層次審視當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理的可能性，從而構(gòu)建了一幅“互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理”的版圖。

·29.1萬字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)十二講

《社會(huì)學(xué)十二講》系統(tǒng)全面地介紹了社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展以及其對(duì)人類社會(huì)和生活的影響。全書十二講，介紹了社會(huì)與社會(huì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的歷史、個(gè)人的社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、家庭、社會(huì)群體、社會(huì)分層及不平等、社會(huì)制度與教育、社會(huì)控制與越軌、社會(huì)學(xué)學(xué)說與流派、社會(huì)工作與就業(yè)、社會(huì)變遷及現(xiàn)代化等專題。

·12萬字

會(huì)員

在空間中理解時(shí)間：從區(qū)域社會(huì)史到歷史人類學(xué)

本書系《狂歡與日常》及《小歷史與大歷史》二書的續(xù)集，書中的個(gè)案從山西的村落、市鎮(zhèn)，到明清時(shí)期的整體變化，從北方邊塞到西南邊陲，既尋找區(qū)域歷史過程的“歷史性時(shí)刻”，也梳理長(zhǎng)時(shí)程中的連續(xù)性。本書是作者近10年來的論文結(jié)集，貫穿了對(duì)在一個(gè)具體空間的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的時(shí)間過程的思考，表達(dá)了作者對(duì)歷史過程（時(shí)間）只有在特定的空間中才能得到理解的認(rèn)知。通過書中的個(gè)案，作者意在重申他對(duì)于區(qū)域社會(huì)史之方法論意義的論說，以及借由人類學(xué)視角下區(qū)域社會(huì)的探討，達(dá)致對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重新闡釋，從而解釋了歷史人類學(xué)的含義。

·41.2萬字

會(huì)員

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)外部健康行為空間的機(jī)理研究

該專著是作者所在單位和西華大學(xué)聯(lián)合申報(bào)的學(xué)科平臺(tái)開放課題研究的主要內(nèi)容之一。專著的主要內(nèi)容包括：我國(guó)老齡化進(jìn)程中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)管理的相關(guān)政策、我國(guó)老齡化進(jìn)程中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的現(xiàn)狀、我國(guó)老齡化趨勢(shì)及健康衰退現(xiàn)象、國(guó)內(nèi)外關(guān)于老齡化人口戶外健康行為研究、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)外部健康行為空間的相關(guān)理論、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)外部健康行為空間的循證分析架構(gòu)、成都市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)外部健康行為空間的循證研究、基于循證結(jié)論的成都市外部健康行為空間案例比較、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)外部健康行為空間的優(yōu)化策略。

·9.3萬字

會(huì)員

驟雨飄風(fēng)：富裕社會(huì)里的綜援故事

本書是由明愛社區(qū)發(fā)展服務(wù)策劃，對(duì)香港綜援制度作深入調(diào)查研究。第一部分探析了申領(lǐng)綜援的貧窮人士處境，包括了解貧窮與綜援的關(guān)系，重新檢討他們的基本生活需要等。第二部分記載了九個(gè)綜援戶的真實(shí)故事。他們當(dāng)中，有要照顧一對(duì)兒女的單親父親；有自制畫冊(cè)教育兒子的母親；有曾經(jīng)風(fēng)光的廠商；有為了照顧家人而放棄成為游戲競(jìng)技手的“宅男”。每一個(gè)故事都如一段紀(jì)錄片，并非一面倒地訴說貧苦，他們反而想讓社會(huì)大眾知道困境令他們不得不申領(lǐng)綜援，別人的眼光，他們很介意，在捉襟見肘的處境下，他們珍重快樂，也抱有愿景：但愿能付出努力，重投社會(huì)工作，脫離困境，從“生存”走向“生活”。

·3.5萬字

會(huì)員

為什么？社會(huì)生活中的理由

這是一本關(guān)于我們所給定的理由以及這些理由如何給定的書。它考察了我們?cè)谌粘Ｉ钪薪o出的理由如何取決于社會(huì)關(guān)系，并反過來構(gòu)建社會(huì)關(guān)系。本書以簡(jiǎn)易平實(shí)的風(fēng)格探討了人們?nèi)绾瓮ㄟ^不同的理由來確認(rèn)、建立、協(xié)商、修復(fù)或終止與他人的關(guān)系。蒂利將人們所給出的理由分為四類：慣例、故事、準(zhǔn)則和技術(shù)性說明。人們會(huì)根據(jù)談話對(duì)象和場(chǎng)合的不同給出不同類型的理由，有時(shí)還會(huì)在不同類型的理由之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。例如，一個(gè)醫(yī)生可能使用生物化學(xué)的專業(yè)語言來理解病癥，但在不懂生物化學(xué)的病人面前，他會(huì)訴諸慣例和故事。全書隨處可見關(guān)于（包括作者本人的）日常生活體驗(yàn)的精彩軼事。本書告訴我們，故事是人類最偉大的發(fā)明之一。

·14.4萬字

會(huì)員

殘疾人支持性就業(yè)服務(wù)基礎(chǔ)理論

在本書中，編者們給予殘疾人支持性輔導(dǎo)人員一個(gè)全新的定義：殘疾人支持性就業(yè)輔導(dǎo)（或輔助）人員是指通過對(duì)殘疾人提供持續(xù)性的指導(dǎo)、訓(xùn)練、協(xié)助，幫助其在融合的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)性就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，使其達(dá)成身心調(diào)整、自我成長(zhǎng)、社會(huì)化融合，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，成為在專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)中從事相關(guān)工作的專業(yè)技術(shù)人員。

·18.1萬字

會(huì)員

紅藥丸與厭女癥

電影《黑客帝國(guó)》中，墨菲斯給尼奧兩個(gè)選擇：“吞下藍(lán)藥丸——故事結(jié)束，你從床上醒來，相信你愿意相信的一切。吞下紅藥丸——你留在這個(gè)樂園，我來告訴你兔子洞有多深。記住：我提供的只有真相。”在美國(guó)第五大網(wǎng)站Reddit上，最有影響力的男性論壇的名稱就是“紅藥丸”。它的成立標(biāo)志了網(wǎng)絡(luò)厭女的全新階段——他們不僅嘲弄和貶低女性，也同樣相信，在這個(gè)社會(huì)中，男性——尤其是異性戀的白人男性正在遭受女性的壓迫。他們運(yùn)用古典形象、古典學(xué)著作來推動(dòng)白人種族主義的宣傳，認(rèn)為自己是智識(shí)權(quán)威的捍衛(wèi)者，是西方文化和文明的繼承者。社交媒體帶來了前所未有的信息民主化，但它也為那些持有反女權(quán)觀念的男性創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。社交媒體已經(jīng)把厭女癥抬到了暴力和惡意的新高度。

·15.7萬字

會(huì)員

信任革命：比特幣及去中心化數(shù)字貨幣的興起

本書是中國(guó)第一本從社會(huì)學(xué)角度對(duì)去中心化數(shù)字貨幣及區(qū)塊鏈技術(shù)的社會(huì)信任問題進(jìn)行系統(tǒng)性研究的作品。作者基于“制度—運(yùn)行—文化”的結(jié)構(gòu)性分析框架，揭示了社會(huì)信任從工業(yè)時(shí)代科層制模式的“集中式信任”，向信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化模式的“分布式信任”的革命性轉(zhuǎn)型。

·17.3萬字

會(huì)員

人倫、恥感與關(guān)系向度：儒家的社會(huì)學(xué)研究

儒家是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心話題，近代以來又成為哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)對(duì)儒家的關(guān)注，在中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)歸功于潘光旦，他偏重社會(huì)思想方面的闡述；在西方學(xué)術(shù)界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對(duì)社會(huì)學(xué)本土化之思考，即堅(jiān)持儒家的社會(huì)學(xué)研究既不走回國(guó)學(xué)，也不套用西方學(xué)術(shù)話語進(jìn)行言說，亦不囿于思想史或歷史領(lǐng)域，而是以社會(huì)學(xué)的視角，對(duì)儒家內(nèi)含之社會(huì)理論性問題和實(shí)踐性問題進(jìn)行了多方位的探討。儒家思想在社會(huì)學(xué)中的重點(diǎn)議題是倫理的社會(huì)實(shí)踐及其衍生出的社會(huì)特征，其邏輯發(fā)端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創(chuàng)性地提出了“對(duì)偶生成理論”和“關(guān)系向度理論”，并對(duì)“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計(jì)謀”及宏觀社會(huì)秩序的運(yùn)行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對(duì)中國(guó)人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

會(huì)員

藍(lán)十春秋：新加坡潮人善堂考

本書通過回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會(huì)及其下屬10所團(tuán)體會(huì)員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個(gè)源自中國(guó)僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會(huì)慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說明善堂如何有效地融合慈善活動(dòng)與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)化歸屬感與認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)社群凝聚力；探討善堂如何在日常運(yùn)作中通過以崇奉大峰祖師的信仰為核心，結(jié)合其他群體，產(chǎn)生多層面的互動(dòng)，建構(gòu)起一個(gè)跨區(qū)域的信仰網(wǎng)絡(luò)。

·19.2萬字

會(huì)員

澳門人文社會(huì)科學(xué)研究文選（文化藝術(shù)卷）

獨(dú)特的地理位置和歷史背景，成就了獨(dú)特的澳門文化：多元且特色濃郁，既保留中華文化的主體精神，又包容西方文化，各種各樣異質(zhì)文化在此共生、共存、積淀、整合、交融、創(chuàng)新。本書既從宏觀角度對(duì)澳門文化特點(diǎn)、內(nèi)涵、定位、發(fā)展進(jìn)行理性探討，又從微觀角度關(guān)注書法、繪畫、建筑、音樂等不同門類藝術(shù)在澳門的實(shí)踐發(fā)展。本書為我們提供了探尋、認(rèn)識(shí)、了解澳門文化的鑰匙。

·28.6萬字

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社會(huì)學(xué)

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中國(guó)衛(wèi)生管理研究（2018年第1期/總第3期）

另類少年是從哪里來的

思想政治教育語言研究

中國(guó)路徑：雙層博弈視角下的氣候傳播與治理

中國(guó)政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量管理問題研究

西夏建筑研究

中醫(yī)藥健康素養(yǎng)提升策略：基于居民中醫(yī)藥健康素養(yǎng)問卷調(diào)查

心為身役：桑塔格日記：1964-1980（2018年版）

網(wǎng)絡(luò)空間法治化：互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理年度報(bào)告（2015）

社會(huì)學(xué)十二講

在空間中理解時(shí)間：從區(qū)域社會(huì)史到歷史人類學(xué)

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)外部健康行為空間的機(jī)理研究

驟雨飄風(fēng)：富裕社會(huì)里的綜援故事

為什么？社會(huì)生活中的理由

殘疾人支持性就業(yè)服務(wù)基礎(chǔ)理論

紅藥丸與厭女癥

信任革命：比特幣及去中心化數(shù)字貨幣的興起

人倫、恥感與關(guān)系向度：儒家的社會(huì)學(xué)研究

藍(lán)十春秋：新加坡潮人善堂考

澳門人文社會(huì)科學(xué)研究文選（文化藝術(shù)卷）