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人類命運(yùn):治理簡(jiǎn)史
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本書是一本跨界思考的書,同時(shí)也是一本成功企業(yè)家在受益于黨和國(guó)家改革開放政策之后,對(duì)個(gè)體、企業(yè)、科技、文化進(jìn)而公民、國(guó)家、人類、治理等方面產(chǎn)生的多方面綜合性的認(rèn)識(shí)及梳理的書。適合黨政經(jīng)企等各方面有識(shí)之士閱讀、思考。在信息多樣化并快速傳播的今天,知識(shí)的碎片化、文化的快餐化、思維的短缺化也越來越嚴(yán)重,人們?nèi)菀妆桓鞣N各樣表象的、局部的、過時(shí)的、失實(shí)的信息沖擊和包圍,甚至被放大傳播,讓人失去了獨(dú)立、冷靜、完整思考的時(shí)間和能力。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。只有站在歷史和未來的維度用辯證、哲學(xué)和系統(tǒng)的思維方式思考當(dāng)下,看清事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,看懂人類社會(huì)跌宕起伏、人類命運(yùn)走向以及終極目標(biāo)所在,才不會(huì)人云亦云,被表象所迷惑;才能作出理性的、正確的判斷和決策。作者力圖通過本書還原一個(gè)真實(shí)的人類社會(huì)治理簡(jiǎn)史及概貌,通過展示人類社會(huì)發(fā)展的不同階段、社會(huì)治理演繹的前世今生來描繪人類社會(huì)發(fā)展真實(shí)的治理情況;通過深度總結(jié)思考,串珍珠般幫助人們梳理當(dāng)下和未來,不僅豁然看懂人類社會(huì)的跌宕起伏,更能輕松理解當(dāng)前總書記提出的既有利于中國(guó)人民、又有利于世界人民的全球發(fā)展頂層設(shè)計(jì):“人類命運(yùn)共同體”。全書分四大部分內(nèi)容,一,人類國(guó)家治理史概要;二,公民發(fā)展簡(jiǎn)史;三,中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)家治理;四,全球治理。

王晶 ·社會(huì)學(xué) ·15.8萬字

宗教與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系研究
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本書是作者主持完成的國(guó)家社科基金結(jié)題成果修改而成,主要以“宗教與社會(huì)的共存互構(gòu)理論”為主線,通過運(yùn)用理論研究和實(shí)證研究、定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法,對(duì)宗教要素與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教功能與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教信仰者與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與社會(huì)的現(xiàn)代化全球化以及構(gòu)建宗教與社會(huì)共建共享的和諧社會(huì)等方面進(jìn)行了較為科學(xué)而系統(tǒng)的探討。通過研究,作者認(rèn)為,無論是在西方歐美社會(huì),還是在東方中國(guó)社會(huì);無論是在過去,還是在今天,宗教與社會(huì)一直互為依存、互為作用、共為一體,宗教和宗教因素一直是影響社會(huì)安定與和諧的重要因素之一。要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì),就要想盡辦法在宗教與社會(huì)的張力之間保持一個(gè)平衡,既要設(shè)法擺脫禁錮人性的“神道主義”和“專制主義”,也要拒絕缺失理性的“狼道主義”和“非人道主義”,使人性的張力與理性的張力達(dá)至一個(gè)合理而動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)與平衡。

馮小林 ·社會(huì)學(xué) ·49萬字

后浪智慧宮叢書:洞察(套裝共四冊(cè))
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《悖論簡(jiǎn)史》謎語(yǔ)、悖論、難題,幾千年來,總有些棘手的邏輯問題既讓人類的心靈感到困惑,又讓人難以抗拒。如今,羅伊·索倫森教授給我們帶來了一部關(guān)于悖論的敘事史。他的敘述從古希臘開始,穿過中世紀(jì)、啟蒙運(yùn)動(dòng),直到20世紀(jì),引人入勝又讓人大開眼界。《技術(shù)陷阱:從工業(yè)革命到AI時(shí)代,技術(shù)創(chuàng)新下的資本、勞動(dòng)與權(quán)力》每一次重大的技術(shù)變革,都會(huì)給社會(huì)的主要工作形態(tài)帶來深刻的影響。本書系統(tǒng)而全面地回顧了近幾百年技術(shù)進(jìn)步的歷史,以及它如何從根本上改變了社會(huì)成員之間的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力分配。本書作者將帶領(lǐng)讀者們遍覽各個(gè)時(shí)代技術(shù)進(jìn)步對(duì)人們工作形態(tài)的影響,揭示不同時(shí)代“打工人”的處境,并最終將目光轉(zhuǎn)向未來,試圖分析當(dāng)前的AI革命將對(duì)我們的工作造成何種影響,以及我們?cè)撊绾巫龀鰬?yīng)對(duì)。《為什么?:社會(huì)生活中的理由》這是一本關(guān)于我們所給定的理由以及這些理由如何給定的書。它考察了我們?cè)谌粘I钪薪o出的理由如何取決于社會(huì)關(guān)系,并反過來構(gòu)建社會(huì)關(guān)系。本書以簡(jiǎn)易平實(shí)的風(fēng)格探討了人們?nèi)绾瓮ㄟ^不同的理由來確認(rèn)、建立、協(xié)商、修復(fù)或終止與他人的關(guān)系。《女性與權(quán)利:一份宣言》英國(guó)著名古典學(xué)家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調(diào)重探性別議題,揭示有權(quán)勢(shì)的女性是如何為歷史所對(duì)待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例,探尋“厭女癥”背后的文化根基,并將討論引向公共場(chǎng)域中的女性聲音、社會(huì)文化對(duì)女性與權(quán)力之關(guān)系的預(yù)設(shè),以及少數(shù)“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。

(美)羅伊·索倫森等 ·社會(huì)學(xué) ·66.2萬字

整村調(diào)查報(bào)告(2020)
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整村調(diào)查問卷設(shè)計(jì)基本采用抽樣調(diào)查樣本,只是在此基礎(chǔ)上略作修改,以使其更加適用于人口流動(dòng)數(shù)據(jù)采集的目的,同時(shí)加上了村莊整體情況的內(nèi)容。為了操作方便,整村調(diào)查村落對(duì)象的選擇基本上與調(diào)查人員故鄉(xiāng)重合。2014年第一輪覆蓋了幾十個(gè)縣域內(nèi)的近50個(gè)村落,由于內(nèi)容龐雜、工作量大,相關(guān)數(shù)據(jù)資料納入抽樣調(diào)查體系中一并整理,未能單獨(dú)整理出版調(diào)查報(bào)告。同時(shí),由于財(cái)力和人力的限制,2015年和2016年整村調(diào)查暫停了兩年。2017年重新啟動(dòng),且與抽樣調(diào)查分開單獨(dú)組織。為了取得更好的實(shí)效,2018年和2019年在全省范圍內(nèi)按照純農(nóng)業(yè)區(qū)和制造業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)及靠近縣城或中心城市區(qū)和遠(yuǎn)離縣城或中心城市區(qū)等不同類型,以800人(200戶,如果超過200戶也按200戶調(diào)查)左右為基準(zhǔn),選定了15個(gè)調(diào)查對(duì)象,分成5個(gè)小組,每組負(fù)責(zé)3個(gè)村落,由一位教師為組長(zhǎng)帶隊(duì),仍按故鄉(xiāng)原則選派調(diào)查人員。2020年受新冠疫情影響,無法再大規(guī)模組織多個(gè)調(diào)研團(tuán)隊(duì)分散調(diào)研,因此,我們經(jīng)過篩選后選擇了開封市、許昌市、焦作市、新鄉(xiāng)市、漯河市、商丘市和駐馬店市等地的15個(gè)村莊由一個(gè)調(diào)研團(tuán)隊(duì)一行十余人開展了集中調(diào)研,共收集個(gè)體樣本數(shù)量13302個(gè)、涉及2907戶家庭。調(diào)查結(jié)束后,除了如實(shí)全信息記錄的方式形成各自的調(diào)查報(bào)告之外,還要在全部資料共享原則基礎(chǔ)上,梳理出若干專題,由各小組分別形成專題調(diào)查報(bào)告。

耿明齋等主編 ·社會(huì)學(xué) ·13.6萬字

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