mg不朽情缘在哪里玩

本書在埃德加·莫蘭復雜性理論等視角的指導下，綜合運用多種研究方法，將大學社會服務置于近代中國社會復雜背景下進行深入探討，解析其產生的思想淵源、學術基礎、發展歷程與階段特點。基于近代中國大學校長這一群體考察近代中國大學社會服務思想，再現近代中國大學社會服務的豐富內容與形式。在此基礎上，對近代中國大學社會服務活動做出客觀公允評價，指出其對當今中國大學社會服務的借鑒意義。

·22.5萬字

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《風行》雜志與象征主義自由詩

本書以《風行》雜志為主要著眼點，同時參考《黑貓》《新左岸》《呂泰斯》《瓦隆》《法蘭西信使》等雜志，研究象征主義自由詩的興衰史。象征主義自由詩處在無政府主義和民族主義這兩種力量控制之下，它不僅是自由與規則的復合體，也是個性意識與集體意識的復合體。

·30.9萬字

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梁漱溟與山東鄉村建設實驗

20世紀的上半期，在中國興起了一場由知識分子主導的聲勢浩大的鄉村建設事業，學術界稱之為“鄉村建設運動”。作為一種改良主義實驗，它希望在維護既存社會制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導合作、地方自治、公共服務和移風易俗等措施，拯救日趨衰弱的農村經濟，刷新中國政治，復興中國文化，實現“民族再造”或“民族自救”。在實踐層面，“鄉村建設運動”的思想通常與國家發展的戰略、政策、措施密切相關，并呈現出“群體性”和“多樣化”的特點。“鄉村建設運動”在中國百年鄉村建設歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用，有其獨特的學術內涵與時代特征，是我們認識傳統中國社會的重要基礎，也是繁榮哲學社會科學、實施新一輪鄉村振興戰略不能忽視的學術遺產。

·27.8萬字

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論道窮理賡續文脈：《江海學刊》特色專題論文選（6卷）——走向世界的中國史學

本卷旨在展示《江海學刊》近二十年有關國內外史學研究的專題文章，從中國古代史、近現代史，世界史、史學理論幾個維度，就歷史與記憶、中外史學比較、史學理論批判等層面，系統呈現了走向世界的中國史學。

·29.2萬字

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現代漢語與中國現代詩歌

該著探究了現代漢語與現代詩歌形式建構的關系，闡釋了現代漢語及其傳播在新詩發生期與轉型過程中的現代性作用與意義。具體論述了現代漢語白話、現代漢語虛詞、現代漢語人稱代詞在現代詩歌形式建構中的特征、功能與意義；分析了現代漢語詩歌對稱形式、分行形式、節奏形態、科學思潮與現代詩歌形式現代變革的關系。本項研究旨在從現代漢語詩學、語言學、傳播學與現代詩歌文體研究的結合中，推進現代漢語詩歌形式研究，深化現代漢語詩歌語言的學理探討。

·22.8萬字

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敘述聲音研究

敘述聲音是一種比喻意義上的聲音，有多重內涵。它隱喻作者意識在敘述話語中留下的跡象，這些話語跡象可為讀者感知，體現著敘述主體與敘述行為的關系。敘述聲音是重要的敘事學術語。出于多種原因，此概念長久以來未被準確定義，因此有必要對敘述聲音理論進行深入研究。本書在全面梳理國內外相關研究成果的基礎上，從敘述聲音的概念、來源、構成、分類、特征和功能等方面開展研究，闡釋了它在文本建構、讀者接受和文化交流中的意義與價值。

·21.4萬字

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四川傳統吟誦研究（上冊）

“吟誦”是以一定的韻律和節奏等音樂手段來表現詩文情思和意境的有感情的讀書方式，至今已有兩千多年歷史，被譽為“中華傳統文化中的一門絕學”。吟誦和音樂的關系非常密切，吟誦的音樂性使得中國深奧枯燥難懂的經典詩書，變得悅目娛心、活力十足。但是由于歷史原因，代代相傳的中華吟誦受到了很大沖擊，日漸式微，近乎絕學，基本淡出人們的文化視野，吟誦藝術開始從衰落走向瀕臨滅絕。隨著國家對中國傳統文化越來越重視，發揚、提倡、推廣傳統吟誦已迫在眉睫。但是由于吟誦特殊的載體和傳承形式，中途又出現斷裂，故目前關于吟誦的理論研究成果不多，屬于吟誦的音樂性分析就更少，屬于四川傳統吟誦調的音樂性分析則更是近乎為零。本書系統深入分析了四川傳統吟誦調的音樂性和文學性，試圖將這一文化傳統在新時期得以發揚、傳播。

·28.7萬字

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從書籍到報刊：晚清文人的書寫轉型研究

在漫長的書籍媒介時代，中國文人在書寫實踐中形成“立言不朽”“文質彬彬”“重義輕利”等價值觀念，這些價值觀念一直規范指導著文人群體的日常書寫行為。然而，報刊媒介的崛起引入新的價值尺度，引致文人書寫觀念的轉型和價值信仰的革命。本書結合媒介史與思想史的研究方法，剖析晚清文人在媒介轉型中的書寫選擇、身心陣痛和權力博弈，并嘗試對人類歷史中“媒介與書寫”之關系做出詮釋性理解。

·20.5萬字

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薩特的媒體實踐文學與大眾傳播思想研究

本書稿主要研究一是整理總結薩特后期（1945～1980）發端于《什么是文學？》的大眾傳播思想，即面對“讀者群”如何利用大眾媒介形成關于傳播媒介、大眾文化的態度立場和言說策略；二是分析研究他依托于《現代》雜志的實踐文學活動，即通過媒體機構、媒介技術生產出來的文學產品特色。將薩特“什么是文學”的問題深化為“什么是文學性”的學理思考，薩特后期強調文學的社會性因素，關注文學性與社會生活、歷史事件和文化實踐的指涉關系，由此形成新的文體形式和創作風格。通過媒介和文學關系的跨學科研究，發現薩特的媒體活動與實踐文學的互動關系，為建構媒介時代的文學場，創立開放性的文藝學學科體系提供新的思維進路和理論資源。

·23.7萬字

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高校思想政治理論課改革創新的理論與實踐

本書為北京科技大學馬克思主義學院教師近十年關于高校思政課改革創新的理論研究和實踐探索的成果薈萃，圍繞高校思政課改革創新這一主題，從理論研究和實踐探索兩個層面精選了30余篇有代表性的已刊論文，水平較高，內容豐富，涉及高校思想和政治理論課改革創新的原則、目標、方法、路徑等基本問題，以及新媒體、實踐教學、研究型教學、課程建設等熱點問題，對北京科技大學馬克思主義學院自建院以來的教學研究和教學改革進行了系統的梳理和總結，有助于進一步推進高校思想政治理論課的改革創新。

·22.9萬字

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跨語言文化研究（第14輯）

跨語言文化研究涵蓋中國語言文學和外國語言文學，不僅是這兩個學科之綜合，而且邊緣交叉學科之特性。它與哲學、人類學、社會學、交際學、心理學、教育學等學科有著千絲萬縷的聯系，因此除了語言學和文學這兩大支柱學科之外，還涉及語言哲學、語用學、修辭學、文體學、翻譯學、社會語言學、心理語言學、認知語言學、跨文化交際學、人類文化學以及語言教學等學科方向。本書旨在向廣大讀者，尤其是跨語言文化研究學界和第二語言（外語）教育界的學者、高校的本科生和研究生，展現的視角，提供具有全新參考價值的學科研究信息。

·21.6萬字

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皓首丹心：中國社會科學院老專家風采

本書是為了慶祝中華人民共和國成立70周年，展現新中國70年在哲學社會科學戰線所取得的偉大成就，宣傳優秀的老年科研工作者的先進事跡，弘揚社會主義核心價值觀，繼承和發揚中國社會科學院的光榮學術傳統的人物通訊集。本書收入中國社會科學院124位老年專家學者的事跡，主要反映他們離退休后仍然不忘初心，退而不休，堅持科研和科普，繼續為國家甘于奉獻的精神風貌和科研成就。此書是在中華人民共和國成立70周年之際的一束獻禮小花。

·37萬字

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尚樸堂文存

《尚樸堂文存》本書為“中國社會科學院學部委員專題文集”之一種。本書所收錄的文章為作者從已經發表的兩百多篇論文中選出，共計15篇。涉及古文字學、天文考古學、民族古文字學、先秦史、天文年代學、歷史文獻學和先秦思想史等不同領域，旨在反映作者對相關問題的一些思考。有的文章因發表時間過早，至今已有三十年，故稍事修訂，其他文章或只做了文字的訂正和體例的統一，個別插圖有所移換，一仍其舊。全書文章根據主題的不同約略進行了分類。

·26.6萬字

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人際交往與社會交往：戊戌時期的士林與維新報刊

作為社會場域的“士林”是中國歷史的特有結構。在近代中國（尤其是清代末期），這一場域依然在相當程度影響著讀書人的社會地位及其交往方式、交往規則。本書以辦報人的“士人”身份為切入，試圖勾勒此中規則對戊戌時期各個維新報館群體產生、運作乃至離合過程的結構性影響。

·24.6萬字

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虛詞與中國現代詩歌

大量現代漢語虛詞入詩是中國詩歌由古代向現代轉型的一個重要特征，帶來了新詩形式的變化，打破了傳統詩歌外在固有的格律，促進了文言合一的自由體詩體建構和新詩現代詩意的有效生成，對推動中國新詩的傳播與接受具有重要意義。該著以胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》和馮至《十四行集》等為例，具體闡釋了中國新詩史上經典詩人詩作中現代漢語虛詞的使用現象與特征，考察了新詩史上西方科學主義思潮影響下大量虛詞入詩的歷史語境，闡釋了現代漢語虛詞入詩與現代漢語詩歌的產生，以及與詩體、詩歌功能、詩歌思維、詩歌美學趣味現代變革的關系等問題。

·20.1萬字

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儒家文化傳承視野下的西晉士人研究

全書通過翔實而豐富的史料分析與考辨，對西晉士人進行了整體和個案的研究。既有對士人思想行為和心路歷程的揭示，也有對士人文學作品的考察；既論及時代風氣的共性影響，也注重士人的個體素養。全書旨歸一處，即從儒家文化傳承的視角，全面客觀地評判西晉士人的是非功過，指出衰世中士人的文化自覺正是儒家文化得以代代相傳的內在動因。并借此表明西晉士人傳承儒家文化的意義，無論是盛世還是衰世，儒家文化作為主流意識形態的地位始終沒有改變，儒家文化對士人的影響力一直都在。

·30.4萬字

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吟誦的源流與體式

吟誦是中國傳統的讀書法，也是漢語言文學感發、靈動的活態，因私塾廢除和年代久遠而近于絕學。本書從概念辨析、傳承歷史、基礎理論、規則方法、體式范本和重要腔調六個方面對吟誦做了系統研究。概念辨析和傳承歷史，旨在從繁雜、散碎的文獻中梳理出吟誦的產生和演進脈絡，描繪吟誦藝術的自覺路徑；基礎理論和規則方法，由節奏入手，逐層遞進，用古代漢語、現代漢語和音樂學的三維視角研究，以求深耕學理、龐清規則；體式范本和重要腔調，由易而難，首次全面解析蒙學讀物、近體詩、古體詩、詞、曲、文六種文體的吟誦技巧，進而做腔調專題研究，華調首次涉題，讀文、誦經、吟詩各有所長，以點帶面，務求理論深化和推介傳承。

·24.2萬字

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論道窮理賡續文脈：《江海學刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術與文學藝術

本卷遴選《江海學刊》文學欄目近二十年刊發的專題性論文，從媒介，技術與文學藝術的關系各個層面，對讀圖時代的文藝研究，數字傳媒時代的文藝研究，進行系統探索，力圖為人文與科學的跨界研究探索新路。

·26萬字

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明清上海士人家族人口與身份認同研究

本研究建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料——墓志文獻的基礎上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機地結合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎，一方面，通過統計分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女數、初婚年齡、葬期以及籍貫分布等相關人口學指標；另一方面，運用后現代史學中常見的文本解構方法——深入墓志的撰刻收藏過程中，以揭橥士人家族人口的身份認同特征。

·21.3萬字

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從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。